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○书孙壻例
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2 }3 J* c" `- o" Y3 `( [8 ~ 叶水心《臧氏志》书“孙壻虞伯生”,《状董文》用“孙女十人。长适某、次适某某”。马石田《铭刘百户》“孙女四人一适某、一适某”。唐时,孙壻不敢入碑志,或列之碑阴,与先友。一例:权文公之《碑王光谦》是也。3 G3 `, ?. g$ u" O7 G
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○书外甥例' ~) F3 e# \# g- W/ \
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王文公《仁寿县太君徐氏志》书外孙四十七人。
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○孙不宜分属例
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& [, K$ a. G7 d5 w 今世书孙。又各于孙下系以某子所出。尔雅曰“男子谓姊妺之子为出”。公羊传曰“葢舅出以鄫。世子巫与鲁襄公俱是莒外孙,同所自出”,故凡言出者因母姓而云也。今以出属之于父,不通甚矣。且父在,则孙俱属之父子,不私为一己之有也。
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( Z- O" K' q. M, h5 A ○不书壻祖父例* g; }0 r; g" ?- k5 s
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女之所适,但书壻之姓氏,不当及壻之祖父也。元明善《志袁夫人史氏》书“女,长适宋相史庄肃公嵩之之孙似伯。次适工部尚书余天任之孙昌期。次适宋资政殿大学士史岩之之孙益伯”。以显宦著名,故变例书之。苏天爵志《袁文清》女四人,其二人书“适故观文殿大学士赵某孙田锡;适故相史忠定王玄孙公佾”;其二人书“适同知袁州路总管府事赵孟贯;适处州儒学録余应榘”,二书祖父,二不书者,以著名不著名也。然已为滥恶。今世不论马医夏畦,一槩书某某之子,若孙某。不知何谓也。
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○书生卒年月日例 {: g/ W% M8 g9 Q, B1 F5 L, r
w! ?; N. d* i- g4 V 凡书生卒,止书某年某月某日,不书某时。
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. _4 g0 H( q- o0 X+ }2 Z% G ○书国号例
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' m8 F. a) A/ N4 s, J 凡书出仕于前代,称其国号,当代称皇,柳州《柳浑陈京状》是也。) q3 s. r8 P- x s& |+ B5 X
# E9 v# T5 U# v3 v% m) d- @ ○书妻变例, | [+ k U- L+ ]3 y
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张景妻唐氏再适宋祁。载之。
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○书女变例& ~; R, H$ ?5 |. l' g
4 d, P& Z3 D& X1 ]5 R7 m 韩文公三女。其长女初适李汉,改适樊宗懿,志书“壻左拾遗李汉、聓集贤校理樊宗懿”,次女许嫁陈氏,三女未笄。聓即壻之别名,此皇甫持正变例也。% u) N$ J; O- W+ g- k# f2 p
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○塔铭例
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柳州云“凡葬大浮图,无竁穴,其于用碑不宜”。然柳州之为浮图碑多矣。今释氏之葬不曰“碑铭”,而曰“塔铭”者,犹存不宜用碑之义也。
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○书僧腊例: F! L" H/ } e: ^
, j, e$ `9 c. P/ k- K" O: s4 i 今之为塔铭者,于其终也。书僧“腊若干,世寿若干”。因《话録》云“释氏结夏,随其身之轻重,以蜡为其人,解夏之后,以本身验于蜡人,轻则为妄想,耗其气血矣”。今作伏腊之腊,失其义矣。柳州书“为僧凡若干年,其寿若干,或凡年若干,为僧若干期。”
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4 H0 Y) A$ G0 D: v0 n& G ○僧称公例' a3 Y" \9 }' C
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凡僧称某公,皆以其名。宋景濓塔铭可案也。今乃以其字称公,此村野驱乌所为,奈何文章家因之。4 q! G% g! X# A+ X4 q1 @7 H" c! r
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○寺碑例
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宋景文笔记云“碑者,施于墓则下棺,施于庙则系牲,古人因刻文其上”。今佛氏掲大石镂文,士大夫皆题曰“碑铭”,何耶?案仪礼碑在堂下三分庭之一,当碑揖。宗庙,路寝,庠序皆有碑,所以识日景,是不特系牲而用也。碑于释氏,无碍名义,如王简栖《头陀寺碑文》,其来已久矣。, |* M# ^; m9 }1 ?; j3 F" Z: r3 `
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○铭法例% W, b) G I3 S9 ?! B
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祭统铭之义,称美而不称恶,此孝子孝孙之心也。故昌黎云“应铭法,若不应铭法,则不铭之矣”。以此寓褒贬于其间,然昌黎之于子厚言“少年勇于为人,不自贵重”,《志李干》单书“服秘药一事,以为世戒”。《志李虚中》亦书其“以水银为黄金服之,冀不死”。《志王适》书其“谩侯高事”。《志李道古》言其“荐妄人柳泌”。皆不掩所短,非截然谀墓者也。/ t. [3 L# L$ L+ F# z5 ]* t" d
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