弘历（乾隆）采芝图轴

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, g8 L; }- A5 H* N弘历（乾隆）采芝图轴
$ V5 t. ~0 `1 _1 e' ?* A来源：宫廷书画
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* J: k( i4 G# U( L0 t$ `* U. {　　弘历采芝图轴，画幅右上乾隆帝爱新觉罗·弘历(1711-1799)自题：“何来潇洒清都客，逍遥为爱云烟碧。筠篮满贮仙岩芝，芒鞋不踏尘寰迹。人世蓬莱镜里天，霞巾彷佛南华仙。谁识当年真面貎，图入生绡属偶然。长春居士自题。”下钤“宝亲王宝”白文方印、“长春居士”朱文方印，迎首钤“乐善堂”白文椭圆形印。

　　中文名：弘历采芝图轴
% V, c, H- i- H* O　　绘制时间：清雍正年间
/ M* m' N$ `( M2 q* G6 M! V7 G　　纵：204cm
! O4 \' M0 S* U4 W' O1 Z　　横：131cm
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6 G/ L5 ]6 N- n1 S2 ~8 H5 G* W9 H5 G　　基本信息
+ m: L" D& s- @1 t6 n　　《采芝图》轴，清雍正，纸本，水墨，纵204cm，横131cm。
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& M0 H8 |' w5 h: ]3 \& I　　历史记载
0 }+ t8 ^4 t4 B　　画幅左侧梁诗正书长题，落款“雍正甲寅夏四月梁诗正谨题”，下钤“梁”朱文圆形印、“诗正”白文方印。“雍正甲寅”是雍正十二年（1734年）。画幅正上方钤“八徵耄念之宝”、“五福五代堂古稀天子宝”、“太上皇帝之宝”等乾隆皇帝玺印。
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3 S$ l) i5 ^& i7 ?( |- Z　　形态特征
9 |/ ~( W9 r6 f* [7 G6 x6 a　　图绘身着汉族衣冠的青年男子，一手执如意，一手轻扶梅花鹿，神情淡定的样子。在他身旁站有一位提篮荷锄的少年，从其眉清目秀的五官及瓜子脸的面型上看，与青年人的长相有几分相似，而他们的脸型又与弘历登基时的“朝服像”非常接近。根据图中弘历题诗落款“长春居士自题”的“自题”二字推断，此图应当画的是弘历青年和少年时的画像。又由弘历所钤“宝亲王宝”印文而知，此图应该绘于雍正十一年（1733年）至十三年之间，即弘历被雍正皇帝封为“宝亲王”的23至25岁之间，而根据图中梁诗正墨题落款“雍正甲寅”，可进一步确定此图当表现的是弘历23岁或24岁时的画像。
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! J. L+ M( I; ^' w- l　　创作来源
+ {- O4 Q  j# i. Y- A: x# j$ P+ I; k　　图中人物以白描法造型，面部以淡墨勾描，衣纹以浓墨勒线，线条于轻重虚实、刚柔变化中，准确地表现出人物的不同体态和相貌特征，由此可见作者较强的以线塑型的功底。

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《乾隆赏月图》
　　乾隆皇帝(1711-1799)表示这是因为他对画中世界十分向往，很想代入体验一番。
5 }: L" J( f# r7 I0 t; C: I4 I　　譬如清朝画家冷枚（约1669-1742）的《赏月图》深得乾隆心，他便命画师重新临摹，再将自己放入画中取代主要人物，手持如意坐在树根椅上，抬头45度仰望夜空赏月。取名《乾隆观月图》，乾隆逝世后，又命名为《高宗观月图》。

% A  L1 D/ g! i　　以下是冷枚的原版《赏月图》。

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《弘历洗象图》
　　此图乃清代画家丁观鹏所绘的乾隆皇帝行乐生活的一个场面。画中乾隆扮作普贤菩萨，高坐莲座。侍者扮作玉女、金童及天王，分立两旁。几位僧侣仆人正在洗刷一头白象，准备搭上毛毡锦垫，以供“菩萨”骑用。画下三位僧人，一位正在清扫，另二位正在传接经书，欲呈献皇帝。画面取云雾缥缈、山泉粼粼、木石山花骨秀清逸之处为背景，突出仙界气氛。人物衣褶皆用战笔流水描，宛转卷曲，古拙奇趣。人物面部用淡色晕染，富有体积感，尤其乾隆的面部，更具有写实的意味。此画将乾隆喻作法力无边、救苦渡难的菩萨，其主旨不言而喻。

　　中文名：弘历洗象图
　　描绘：乾隆皇帝行乐生活的一个场面
　　作者：丁观鹏
　　画中乾隆：扮作普贤菩萨，高坐莲座。
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　　这是一幅宗教题材绘画，但是画中的普贤菩萨，却分明是乾隆皇帝的形象。众人正在观看洗刷白象，而那头白象就是普贤菩萨的坐骑。画中除去乾隆皇帝外，另有数人带有肖像特点，当为郎世宁所绘；而人物的衣纹，线条拌动，很有特色，应出自丁观鹏之手笔。画上只署了丁观鹏一个人的名款，其实应当有欧洲画家参与其事。画幅左下角署款：“乾隆十五年六月臣丁观鹏恭绘”。
　　纸本设色：纵132.5厘米，横62.6厘米。北京故宫博物院藏。

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《乾隆帝熏风琴韵图》
9 ^4 S. v. X/ K3 f' F* [7 W! V9 {! u　　《乾隆帝熏风琴韵图》描绘了身着汉装的乾隆帝在松下抚琴赏花，画中乾隆帝身后的屏风上有“三希堂戏墨”的字样。

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《弘历是一是二图轴》
- K  V) [! j. h, g8 j% k: H" f　　室雅何需大，花香不在多，在明代文人手中，书房变成了一个兼及修身、怡情和养生的美好天地。明代文人书房的传统一直延续到清代。清代文人书房布局略微繁琐，但和明代文人书房保持了一种延续性。
0 f# S) V# \1 g. F3 q4 O　　明代画家仇英（约1494-1552）的《临宋人画轴》中，屏风的一边挂有一轴人物像，是图中主人公的写真，与主人公形成一高一低、神情如一的“二我”像。清代乾隆帝大约很欣赏其中的文人雅趣，命宫廷画家以乾隆为模特儿绘制了一幅相似的作品，画中文士变成了方巾道袍的帝王。乾隆题词“是一是二，不即不离；儒可墨可，何虑何思”,这就是《弘历是一是二图轴》（也称《弘历鉴古图》）。


& y& \: [) Y1 f7 v- G　　《弘历是一是二图轴》中的陈设与明代时期在细节方面，有了不小的变化。画中，乾隆帝坐在一个罗汉床上，身后屏风上的《汀洲芦雁图》换作了一幅“四王”风格的山水，靠几换成了如意；纱罩下饮茶用的托盏，变成了玉璧和青铜觚。原图平视的视角也变成了微微的仰视，前朝文士风流逸趣的书房，摇身变作堂皇富丽的宫廷书斋。但是，房中家具摆放的总体格局没有变化，只是画屏对面的小盆景因为视角的关系，湮没在珍稀古董的光芒之中。
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3 |0 B4 V- M3 e. O" i) T3 x　　明代文人雅士的书房，突出特点就是以文房清玩为点缀，明式家具陈列其间，烘托出和平安宁幽静的气氛，反映出明代文人所追求的是一种与世无争、悠闲安逸的生活状态，即所谓“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”.书斋平时洁净幽雅，须尘无染。文人雅士在这个属于自已的小天地里，闲倚床榻览古籍，挥毫泼墨绘丹青，或约上三五同好，齐聚雅斋，摩挲古鼎，品鉴古画，或抚琴弹奏清曲一首，逍遥自乐，以终天岁，不虚此生。