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[周易注解] 《直方周易》第十六卦【豫】——译注者赵庚白

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发表于 2017-8-20 09:50:08 | 显示全部楼层 |阅读模式

声明:此文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。


        《直方周易》第十六卦【豫】——译注者赵庚白

【本经】豫⑴ 利⑵建⑶侯⑷行⑸师⑹。
【译】雷在地上轰鸣,象征动荡。应对动荡的时势要做到事先有所准备。有利的做法是树立箭靶训练军队。
注释:⑴“”预备、事先准备。《史记·刺客列传》:“于是太子豫求天下之利匕首。”
      ⑵“”有利的。《战国策·秦策》:“利则行之,害则舍之。”
      ⑶“”竖起,树立。《诗经·小雅·出车》:“设此旐矣,建彼旄矣。”(旐:画有龟蛇的旗。旄:用牦牛尾装饰的旗。)
      ⑷“”古时用布或兽皮制成的箭靶。《诗经·齐风·猗嗟》:“终日射侯,不正兮。”
      ⑸“”特指军阵、作战队伍的行列《史记·晋世家》:“方会诸侯悼公弟于行,魏绛戳其仆。”
      ⑹“”泛指军队,《国语·周语上》:“战于千亩,王师败绩于姜氏之戎。”

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 楼主| 发表于 2017-8-21 11:34:29 | 显示全部楼层
【豫】彖曰 豫 刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地知之,而况“建侯行师”乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉!
【译】彖 雷在地上轰鸣,象征动荡。用坚强的意志来应付动荡局面因而志向得到推行,顺应动荡时势要有所行动,就是事先做好准备。豫卦的顺应动荡时势要有所行动,本来天下人都知道这个道理,何况“树立箭靶训练军队。”呢?自然界因为顺应固有的规律而运动,所以日月不会错误地运行,因而四季交替没有差错。帝王因为顺应时势行动,就会刑罚公正因而民众服从。豫卦这个顺应时势的意义多么重大啊!

此彖辞篇幅较长下面将其分段注解。
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 楼主| 发表于 2017-8-23 15:09:49 | 显示全部楼层
【原文】豫 刚⑴应⑵而⑶志⑷行⑸,顺⑹以⑺动⑻,豫。
【译文】雷在地上轰鸣,象征动荡。用坚强的意志来应付因而志向得到推行,顺应动荡时势要有所行动,就是事先做好准备。
注释:⑴“”坚强。(坚强:坚定刚强,不可动摇或摧毁。)《商君书·立本》:“强者必刚斗其意。”
      ⑵“”应付,对付。《庄子·齐物论》:“枢始得其环中,以应无穷。”
      ⑶“”表示因果关系。相当于“因而”、“所以”。《荀子·劝学》:“玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。”
      ⑷“”志向,意愿。《尚书·舜典》:“诗言志,歌永言。”
      ⑸“”推行,行动,实行。《老子·二章》:“是以圣人处无为之事,行不言之教。”
      ⑹“”顺从,顺应。《墨子·天志中》:“不识不和,顺帝之则。”
      ⑺“”要……做(作)……。《战国策·赵策》:“必以长安君为质,兵乃出。”
      ⑻“”行动。《国语·周语上》:“夫兵戢而时动,动则威。”

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 楼主| 发表于 2017-8-26 08:08:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 赵庚白 于 2017-8-26 08:09 编辑

【原文】豫顺以动,故⑴天地⑵知⑶之⑷,而况“建侯行师”乎?
【译文】豫卦的顺应动荡时势要有所行动,本来天下人都知道这个道理,何况“树立箭靶训练军队。”呢?
注释:⑴“”本来。《韩非子·难一》:“微君言,臣故将谒之。”
      ⑵“地”天下。《老子·三章》:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”
      ⑶“”知道。《史记·留侯世家》:“留侯曰:“陛下不知乎?此谋反耳。”
      ⑷“”指示代词。相当于:此,这,这个,这样的,这种。《诗经·周南·桃夭》:“之子于归,宜其室家。”
      ⑸“而况”连词。何况。汉董仲舒《春秋繁露·对胶西王》:“但见问而尚羞之,而况乃与为诈以伐吴乎!”

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 楼主| 发表于 2017-8-29 10:13:26 | 显示全部楼层
【原文】天地顺动,故日月不过,而四时不忒
【译文】自然界因为顺应固有的规律而运动,所以日月不会错误地运行,因而四季交替没有差错。
注释:⑴“天地”天和地。指自然界和社会。《吕氏春秋·慎行论》:“天地之精也。”
      ⑵“”因为。《左传·僖公三十三年》:“以贪勤民。”
      ⑶“顺动”谓顺应事物固有的规律而运动。汉蔡邕《汉太尉杨公碑》:“及至太尉,时顺动,三光耀润,羣生丰遂,太和交薄”
      ⑷“”连词。所以,因此。《史记·留侯世家》:“夫秦无道,故沛公得至此。”
      ⑸“”错误地。《后汉书·杨震传》:“老臣过受师傅之任,数蒙宠异之恩。”
      ⑹“”表示因果关系。相当于“因而”、“所以”。《荀子·劝学》:“玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。”
      ⑺“四时”四季。《礼记·孔子闲居》:“天有四时,春秋冬夏。”
      ⑻“”差误。(差错。)《广雅》:“忒,差也。”

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 楼主| 发表于 2017-9-1 09:53:50 | 显示全部楼层
【原文】圣人以顺动,则刑罚清而民服。 豫之
【译文】帝王因为顺应时势行动,就会刑罚公正因而民众服从。豫卦这个顺应时势的意义多么重大啊!
注释:⑴“圣人”君主时代对帝王的尊称。《礼记·大传》:“圣人南面而治天下,必自人道始矣。”
      ⑵“”用于判断句表示肯定,相当于“就”。 柳宗元《捕蛇者说》:“非死,则徙尔。”
      ⑶“”清廉,公正。《后汉书·孔融传》:“吏端刑清,政无过失。”
      ⑷“”指示代词。相当于:此,这,这个,这样的,这种。《诗经·周南·桃夭》:“之子于归,宜其室家。”
      ⑸“”时机,时势。《论语·阳货》:“好从事而亟失时,可谓智乎?”
      ⑹“”意义,道理,意思。《孟子·万章下》:“贵贵尊贤,其义一也。”
      ⑺“”重大的,重要的。《孟子·告子下》:“故天降大任于斯人也。”
      ⑻“”用于感叹句、祈使句和疑问句中相当于“啦”“吧”“呢”“啊”等。《列子·汤问》:“甚矣,汝之不惠!”
      ⑼“”表示感叹相当于现代汉语的“啊”。《论语·八佾》:“郁郁乎文哉!”

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 楼主| 发表于 2017-9-3 10:17:09 | 显示全部楼层
【豫】象曰 雷出地奋⑴,豫⑵,先王⑶以⑷作乐⑸崇⑹德⑺,殷⑻荐⑼之⑽上帝⑾,以⑿配⒀祖⒁考⒂。
【译】象 雷声出现大地震动,象征动荡。应对动荡事先就要有所准备。上古的圣贤之君由于事先有所准备防止了动荡发生,因而才能制作音乐推崇高尚品德,举行盛大的祭祀天帝活动,并且配祀祖先。
注释:⑴“”震动。《广雅》:“奋,动也。”
      ⑵“”预备,事先准备。见司马迁《史记。刺客列传》:“于是太子豫求天下之利匕首。”
      ⑶“先王”上古的圣贤之君。《孟子·离娄上》:“为政不困先王之道,可谓智乎?”
      ⑷“”连词。表示结果。有“因而”的意思。”《韩非子·奸劫弑臣》:“孝公得商君,地以广,兵以强。”
      ⑸“作乐”制作音乐。《礼记·明堂位》:“六年,朝诸侯於明堂,制礼作乐。”
      ⑹“”尊崇,推崇。《礼记·祭统》:“崇事宗庙社稷。”
      ⑺“”道德,品行。《孟子·梁惠王上》:“德何如则可以王矣?”
      ⑻“”盛大。《汉书·礼乐志》:“殷荐上帝。”
      ⑼“”享祭、祭祀。《后汉书·礼仪志中》:“斩牲于郊东门,以荐陵庙。”
      ⑽“”结构助词,可不译。《孟子·梁惠王上》:“填然鼓之。”
      ⑾“上帝”天帝。《诗经·大雅·生民》:“其香始升,上帝居歆。”
      ⑿“”连词。表示并列,有“并且”的意思。《楚辞·离骚》:“惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。”
      ⒀“”配享。祭祀时兼祀他神以配其所祭。曾巩《本朝政要策·郊配》:“太祖已尊四祖之庙,郊祀以宣祖配天,宗祀以翼祖配帝。”
      ⒁“”祖先。《诗经·小雅·斯干》:“似续妣祖。”
      ⒂“泛指祖先。《左传·襄公十四年》:“纂乃祖考,见忝乃旧。

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 楼主| 发表于 2017-9-5 09:12:01 | 显示全部楼层
【豫】初六 鸣⑴豫,凶。
【译】初六 声称自己事先已有准备,不吉利。
注释:⑴“言说,称说。《庄子》:“天选子之形,子以坚白鸣!”

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 楼主| 发表于 2017-9-8 06:59:04 | 显示全部楼层
【豫】初六 象曰 初六鸣豫,志⑴穷⑵凶⑶也。
【译】象“声称自己事先已有准备。”是因为没有事先准备好心情自始至终都在烦乱担心。
注释:⑴“”心情。《礼记·曲礼上》:“志不可满,乐不可极。”
      ⑵“”终,自始至终的整段时间。《楚辞·大招》:“穷身永乐,年寿延只。”
      ⑶“烦乱,担心。《国语·晋语》:敌入而凶。《注》凶犹凶凶,恐惧。亦作兇。《说文解字》擾恐也。(擾:烦乱。《庄子·人间世》:‘夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。’恐:担心。《论语·季氏》:‘吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。’)

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 楼主| 发表于 2017-9-10 09:58:01 | 显示全部楼层
【豫】六二 介,不终日,贞
【译】六二 事先准备的意志坚决好比岩石,把事先准备当做大事长久坚持,官长做得正确。
注释:⑴“”坚、坚决。苏舜钦《上孔待制书》:“清而容物,介不拒善。”
      ⑵“”介词。表示比较。比。《尚书·胤征》:“猛于烈火。”
      ⑶“”石头,岩石。《诗经·小雅·鹤鸣》:“它山之石,可以攻玉。”
      ⑷“”通“丕”大。《诗经·周颂·清庙》:“不显不承,无射于人斯。”
      ⑸“终日”良久。(长久)《史记·扁鹊仓公列传》:“终日扁鹊仰天叹。”王念孙《读书杂志·史记五》:“此终日,非谓终一日也。终日犹良久也。言中庶子与扁鹊语良久,扁鹊乃仰天而叹也。”
      ⑹“”官长。《易·师·彖》:“贞,正也。能以众正,可以王矣。”(正:官长。《左传·襄公二十五年》:“昔虞阏父为周陶正,以服事我先王。”)
      ⑺“”美好,善。《诗经·召南·野有死麋》:“有女怀春,吉士诱之。”(善:好的,美好的;做得正确;令人满意,完善的;高明的,有本领的。)

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 楼主| 发表于 2017-9-15 13:48:04 | 显示全部楼层
【豫】六二 象曰 不终日,贞吉。以⑴中正⑵也。
【译】象“把事先准备当做大事长久坚持,官长做得正确。”认为这样做是得当的。
注释:⑴“”认为……是……。《史记·陈涉世家》:“或以为死,或以为亡。”
      ⑵“中正得当;不偏不倚。《尚书·吕刑》:“明启刑书,胥占,咸庶中正。

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 楼主| 发表于 2017-9-18 11:58:45 | 显示全部楼层
【豫】六三 盱豫,悔。迟悔。
【译】六三 忧愁是为事先准备的事儿,现在很后悔,是因为准备晚了而后悔。
注释:⑴“”通“吁”。忧愁。《诗经。小雅。都人士》:“我不见兮,云何盱矣。”
      ⑵“悔”后悔,悔恨。《国语·晋语二》:“伯氏苟出而图吾君,申生受赐以至于死,虽死何悔!”
      ⑶“”晚。《诗经·商颂·长发》:“汤降不迟。”
      ⑷“”发生,呈现,产生。《左传·襄公二十六年》:“遂袭我高鱼,有大雨自其窦入。”

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 楼主| 发表于 2017-9-22 10:59:43 | 显示全部楼层
【豫】六三 象曰 盱豫有悔,位不当也。
【译】象 忧愁是为事先准备的事儿产生悔恨。是为官者做法不适当。
注释: ⑴“”职位,官爵。《孟子·万章下》:“以位,则子君也,我臣也。”
      ⑵“不当”不适当;不合宜。《墨子·所染》:“此四王者所染不当,故国残身死,为天下僇。”

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 楼主| 发表于 2017-9-23 13:05:24 | 显示全部楼层
【豫】九四 由⑴豫,大⑵有⑶得⑷。勿疑。朋⑸盍⑹簪⑺。
【译】九四 实行了事前准备,在很广的范围内获得成功,不用怀疑,朋友会迅速前来聚合。
注释:⑴“”做,实行。《论语·子罕》:“虽欲从之,未由也已。”
      ⑵“”副词。表程度高或范围广。《孟子·滕文公上》:“陈相见许行而大悦。”
      ⑶“”取得,获得,占有。《资治通鉴》:“若据而有之,此帝王之资也。”
      ⑷“”成,成功。《礼记·乐记》:“阴阳和而万物得。”
      ⑸“”好友,朋友。《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?”
      ⑹“”合,聚合。《尔雅·释诂》合也。《疏》群朋合聚而疾來也。
      ⑺“迅速。《康熙字典》又疾也。《易·豫卦》:由豫,大有得,勿疑,朋盍簪。《疏》簪,疾也。以信待之,则群朋合聚,而疾来也。

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 楼主| 发表于 2017-9-24 08:57:48 | 显示全部楼层
【豫】九四 象曰 由豫,大有得;志大行也。
【译】象 实行了事前准备,在很广的范围内获得成功。是意愿得到了广泛地施行。
注释:⑴“”志气,意愿。《春秋·说题辞》:“思虑为志。”
      ⑵“”做,实施。《左传·隐公元年》:“多行不义,必自毙。”

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 楼主| 发表于 2017-9-26 08:23:16 | 显示全部楼层
【豫】六五 贞,恒不死
【译】六五 能正确发现自己在事前准备中的缺点、毛病。政权长久不会丧失。
注释:⑴“”正也。《尚书·禹贡》:“厥赋贞。”传:“正也。”
      ⑵“”缺点、毛病。《孟子·梁惠王下》:“王曰:‘寡人有疾,寡人好色。’”
      ⑶“”长久。《诗经·小雅·小明》:“无恒安处。”
      ⑷“”丧失、失去。《荀子·大略》:“流言止焉,恶言死焉。”

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 楼主| 发表于 2017-9-28 14:25:00 | 显示全部楼层
【豫】六五 象曰 六五贞疾,乘⑴刚⑵也。恒不死,中⑶未⑷亡也。
【译】象“能正确发现自己在事前准备中的缺点、毛病。”是车兵就会始终保持强大。“政权长久不会丧失。”是因事前准备得适当国家不会灭亡。
注释:⑴“”车兵。《左传·宣公十二年》:“而卒乘辑睦,事不奸矣。”
      ⑵“”坚硬、坚刚、强大。《老子》:“柔弱胜刚强。”
      ⑶“”适当,合适。《战国策·齐策二》:“是秦之计中,齐燕之计过矣。”
      ⑷“不。《仪礼·乡射礼》:“众宾未拾取矢。”注:“未,犹不也。

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 楼主| 发表于 2017-10-2 08:00:43 | 显示全部楼层
【豫】上六 冥豫,成。无咎。
【译】上六愚昧不懂得事先准备的官长,一定要采用更换的办法,才会没有灾祸。
注释:⑴“”愚昧《礼记·哀公问》:“寡人惷愚冥烦。”注:“言不能明理此事。”
      ⑵“”定。《国语·吴语》:“夫一人善射,百夫决拾,胜未可成也。”韦昭注:“成,定也。”
      ⑶“”取得,采用。《康熙字典》:又《玉篇》果也,得也,取也,質也,寀也。(取:取得,采用。)
      ⑷“”改变、变更。《诗经·郑风·羔裘》:“彼其君子,舍命不渝。”


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 楼主| 发表于 2017-10-3 09:22:54 | 显示全部楼层
【豫】上六 象曰 冥豫在,何也。
【译】象愚昧不懂得事先准备还居于上级领导地位,”怎么能够长久呢?
注释:⑴“”处于某种位置,居于。《诗经·周南·关雎》:“关关雎鸠,在河之洲。”
      ⑵“”尊长、上级。《老子·七十五章》:“民之饥,以其上食税多。”
      ⑶“”怎么。《战国策·齐策一》:“徐公何能及君也。”
      ⑷“”能够。《左传·庄公十年》:“可以一战。”
      ⑸“”时间久。《战国策·齐策》:“未尝闻社稷之长利。”

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发表于 2017-10-15 09:17:55 | 显示全部楼层
                    豫卦之象:国家动蕩有災难
   豫:利建侯,行师。
        直白:消除国难,建立一个复兴的国家,首先是出兵讨伐辛紂的地邑势力,建立革命的基地(建侯)。
        初六:鸣豫,凶。
        直白:光说不練,不出兵失信于民很危險。
        六二:介于石,不終日,贞吉。
        直白:持中守正,坚定信心,自始至終,坚持到底,雷历风行,有令则行,决不迟疑,只有如此,才能取勝。
        
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 楼主| 发表于 2017-10-15 13:27:28 | 显示全部楼层
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发表于 2017-10-16 08:59:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 望朔回归 于 2017-10-16 09:01 编辑

赵先生之言,真诚文明:
      共同借鉴,理正易经,不懂易老,乱乱哄哄,改邪归正,易友之終,为中华文明、复兴。
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发表于 2017-10-16 10:00:21 | 显示全部楼层
   六三:盱豫,晦,迟,有晦。
   直白:不能只觀望,必须兴师建侯,否则失去良好的机会。迟疑不决,将失去战机。
   九四:由预,大有德,勿疑,朋盍簪。
   直白:由于取得了战斗胜利,建立了革命根基地,大有战果,毫无疑问,会受到同人们的拥戴。同人们会给你们胸戴光荣花朵,高呼万岁。
   六五:贞疾,恒不死。
   直白:同人们会疾呼(高喊)万岁!万万岁,祝你永遠健康。
   上六:冥豫,成有渝,无咎 。
   直白:梦想成真,全国解放了,日暮娱樂不止,情理之中,但不能光作好梦,不要忘了,商紂的余党还能发号施令,卷土重來。  


   
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 楼主| 发表于 2017-10-16 18:09:14 | 显示全部楼层
望朔回归 发表于 2017-10-16 10:00
六三:盱豫,晦,迟,有晦。
   直白:不能只觀望,必须兴师建侯,否则失去良好的机会。迟疑不决,将失 ...


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发表于 2017-11-20 14:29:23 | 显示全部楼层
谢赵先生能同频共振、共鳴。
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