礼：中国文化之心

质文刚柔

在博鳌儒商论坛2017年年会上，彭林教授主题演讲：《礼与人际关系的和谐》，提出：“礼是中国文化之心”，确切！中国文化之心，即仁心。“克己复礼为仁”，仁心主持的行为规范曰礼义。符合角色名实、和合人际和社会公共的行为规范。人际忠恕，有礼义调理的物欲观；天下仁恕，有礼义调理的人道理欲观。仁心入虚位，有真伪之分，理蔽之辨。仁心质正，仁义质实，见诸于礼义规范的中国文化之心。从仁心与礼义的心性内外，到心性人事一体的仁礼本体，“仁心之大用，因乎礼之体”。

“克己复礼为仁”，逻辑联接忠恕仁道。推己及人的欲立欲达，易简理得机会平等，体用中庸的礼义规范；“己所不欲勿施于人”，心性中庸的换位思考，平正待人的礼义规范。无论是仁礼的心性还是体用，礼义规范存有忠恕仁道的中庸理则。

仁礼忠恕的中庸理则，心性质文。质，自然人性的食色性也，物质经济与物欲需求文明同步的天人诚道；文，企业的体用仁礼，心性人的性善必然，“可欲之谓善，有诸己之谓信”，天人的诚道与诚信道的文明同道，对立统一规律的质文矛盾体。体用质文的文明同道，儒家企业；文质彬彬有修养的君子斯文，文明同道的儒商心性。仁心主持的心统性情，以性正情的情贞路，礼义规范的中国心，儒商心性；性为情节的情功路，性情相需的体用相函，始终相成，儒家企业创新活力发挥的人文益质礼载道，企业发展文明同道于社会繁荣。文修饰着质，斯文有修养的心性人，儒商的心性质文；文也质变着质，文明同道促动人民对美好生活日益需求的文明同步，儒家企业的体用质文。

礼是中国文化心，与人类命运共同体同理共道的中国文化心。礼义规范的切实通行，圣人有为的文与礼，文以理益质礼载道。在质文心性的健康社会，礼主法辅；在丧失斯文非心性健康的社会，法主礼辅。惩处罪恶，治理心性，返回理性自觉礼义规范的健康社会。儒商心性与儒家企业一如既往，文明同道的社会责任感。

圣人有为的文与礼，价值取向：美好生活的礼乐天下，儒家企业以礼乐化育心性。坚持礼义理性为基础的快乐心性；快乐心性也稳恒长久理性的言行礼义，常变久安的礼主法辅。礼乐矛盾理论的对立统一规律，质文心性健康社会的礼乐文化文明。