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[资料整理] 灵感垂青于谁?

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发表于 2017-12-22 14:36:06 | 显示全部楼层 |阅读模式

灵感垂青于谁?

灵感穿越时空而来,助人发明、创造、创新。尽管它来去倏忽难以追寻,但还是有迹可循。所有有成就和造诣的杰出人物,都是灵感经常光顾的对象,他们表现得勤奋、好思,孜孜不倦,好像就是为了印证中国的古话“天道酬勤”。但人们常常忽略了一点——被灵感垂青的人往往淡泊物欲、不逐名利。
如果我们把灵感所在的时空称之为天,那么人与灵感之间的关系就可视为天人感应,人何以感应天呢?像古语常说:诚心感动天地。也就是汉朝王充所说的:“精诚所至,金石为开。”(《论衡.感虚篇》)
那么精、诚是什么?在中国古代注释中,凡物纯到极点都可称之为“精”;善、好、纯正无伪,就叫做“诚”。也就是说,人心达到纯正纯善纯美的境界,念力能够破开像金属和石头一样坚固的东西。
要达到这种纯净,没有一丝私心杂念,就需要摒弃人中的名利欲情的执著。中国古人对此认识很深,所以整个社会都重视修炼身心,参禅悟道。道家宣导修真养性、返本归真,如《庄子.渔父》:“真者,精诚之至也。”可见道家的“真”就是达到了纯正纯善纯美的境界。古人用斋戒等方式清心寡欲,打坐静修。在人念不起的寂静状态,所谓潜意识开始活跃——“寂然不动,感而遂通”——灵感进入大脑,把存在于另外空间的事物本质和规律传达给人,人就能对事物进行感知,对未来进行预测。佛经中称之为“妙有”。这就不难理解古人何以熟练把握人体经络的运行,不难理解诸葛亮、刘伯温等人的神机妙算,不难理解张衡如何知道宇宙是圆的而地球如蛋中黄……人在不断纯净自身的过程中,就会层层感知更高的越来越微观越细腻的物质,人得到的智慧就越来越多。最后达到“真”境,道家认为这样人就可以不受自然物质的束缚,可以“无为而无不为”。
打坐冥想(Pixabay)
回过头去看看那些与灵感不期而遇的幸运儿,他们无一例外地具有真性。无论他们在哪一领域,他们对自己所做之事都敬爱勤勉,而不是把事业当作获取名利的敲门砖。当他们对事业的虔诚和专注越来越精,心无旁鹜,不被名利情欲所左右时,纯正无邪的思想就会穿破物质的阻隔,思接千载,神与物游,用中国民间俗话说就是“心到神知”。但此时,思考占据大脑,灵感还无法切入。一旦不想了,大脑似乎空白,灵感就会倏然间点燃思维。尤其是在无我的睡眠状态中,近似于“空”,灵感就会直接在睡梦中以各种形式出现。
人在灵感来时,常常陷于丧失常态的痴迷,这是因为高级的灵感需要人忘情无我,从而借机占据人的大脑,指挥着人活动。如大科学家牛顿请人吃饭,结果他陷于灵感之中达数小时。客人实在等不及就吃完饭走了。牛顿从灵感中解脱后,走近餐桌看见客人吃剩的残汤剩饭,竟以为这是自己刚才吃过剩下的。
灵感惠顾精诚之人,助其成事,这就是天道。顺天则兴,逆天则衰。江淹晚年时,依附权贵,安享尊荣,远离了真性,灵感就离他而去。如果李白“摧眉折腰事权贵”,陶渊明“为五斗米折腰”,爱恩斯坦清楚自己每个月挣多少钱……那么,今天有谁会知道他们呢?江郎才尽式的人物数不胜数,因为人在名利物欲的薰染中容易丧失纯真。而能保持真本性的,无一不是心中有道之人。爱因斯坦、牛顿、托尔斯泰等心怀上帝的圣言,中国几千年中书写灿烂文明的英才们,不是礼佛就是守道。是他们的真心引来了灵感,而灵感又引领着他们走向杰出。现代有些明士,也认识到人心修善的关键,通过气功等正道法门修炼身心,打开虚静的门,恭请灵感的驾临。
追究灵感的缘起,似乎又绕回了古老的从前。今人当作过时丢掉了的学说和文化,却蕴含智慧的真机。
灵感之神在不远处逡巡,找寻适合她的栖息地,随时准备穿越时空而来。
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
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