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《辋川图》

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发表于 2018-1-10 20:38:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 好蛋 于 2018-1-10 20:43 编辑 " x& g* Y3 v7 F; C+ f, H- r

" W2 c1 r+ z0 w7 \* i4 s《辋川图》/ s3 ?% [+ \% r  r
来源:艺术鉴赏
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  《辋川图》——一幅真迹消失了的国宝壁画。4 q/ c1 k/ T+ I* m+ K4 W
  《辋川图》是唐代王维所作的单幅壁画,原作已无存,现只有历代临摹本存世。
, o8 _9 u9 J8 s  @  《辋川图》主画面亭台楼榭掩映于群山绿水之中,古朴端庄。别墅外,山下云水流肆,偶有舟楫过往。《辋川图》里的人物,弈棋饮酒。投壶流觞。一个个的都是儒冠羽衣,意态萧然。
) s0 j+ d* }. _" j& [, F2 ~8 k  《辋川图》开启了后人诗画并重的先河。《辋川图》在韩国获得了极高的赞誉,并对韩国古代的文人山水画和山水田园诗的创作产生了深远影响。在评价中国文人山水画时,韩国文人往往以《辋川图》作为最高的境界或标准。; [/ B+ W  {+ \) x  }. U
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' m  J" r& f9 f" u% l( w  【名画档案】9 `: y. q# U0 \9 v" i: [: C% P
  名称:《辋川图》3 A! X0 ^/ X3 H
  作者:王维! c8 i* S4 R! N: g( p& ^6 Z7 N- Z
  创作时间:唐0 c# N  h( A6 Z9 p
  材料:绢本,设色8 c; [( f2 i2 }0 |7 i7 w+ w6 B
  收藏:美国西雅图美术馆、日本圣福寺、大英博物馆等
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6 ]3 `7 P) b5 {6 C9 o  【画家小传】2 Q0 s; i  u# E: r- f2 l, h. S
  王维(701~761年),唐代诗人、画家。字摩诘,河东人(今山西祁县)。官至尚书右丞,世称“王右丞”。晚年归隐蓝田辋川。王维是一个非常富有艺术气质的人,诗、书、画、音乐都很擅长,尤以诗和画最为突出。北宋苏轼称他“诗中有画,画中有诗”。传世画作有《雪溪图》、《孟浩然马上吟诗图》、《雪山图》等,著有《王右丞集》。3 }5 e2 S! C' N0 _
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  【名画欣赏】
3 X9 Y: b. M) I- R+ k9 B" \  王维画山水画,常把他的理想寄托于其中,使之具有一种空灵静谧的气质。王维开始学过李思训的画法,后来又学吴道子的画法,因此他作画有两种风格,一种是青绿山水,另一种就是从吴道子画风变化而来的“水墨山水”画。明代画家董其昌以禅论画,把山水画分为“南北宗”,“北宗始祖”为李思训,“南宗始祖”则为王维。王维的山水画还受到他的诗的影响,在意境、构思、落笔、着墨等方面,都与诗取同一态度,使画面充满了清新恬静的诗一般的气氛和情调,不过他从来不在画上题诗,真正在画中题诗,那是元明以后的事了。; W5 k' T" Y2 B" ^7 P) b4 b
  辋川,位于西安东南蓝田县境内。在《新唐书·文艺中·王维传》中对其有记载:“地奇胜,有华子冈、欹湖、竹里馆、柳浪、茱萸沜、辛夷坞,与裴迪游其中,赋诗相酬为乐。”可见这里是一处难得的世外桃源。王维晚年时隐居辋川,购得唐代诗人宋之问的“蓝田别墅”,与友人作画吟诗、参禅奉佛,过着陶渊明式的生活。
! ~  m) J: H2 b! H5 z+ \  王维本是一个热衷政治、奋发有为的诗人。“安史之乱”中,王维被安禄山(703-757)所获,安禄山欲委以要职,王维拼死不从,并服药作哑,但最后还是被委职以用。“安史之乱”被平定后,唐肃宗(711-762)以陷贼论罪,把王维降至太子中允。此后,王维更加信奉佛禅,所以,在他的艺术作品中,也就渗透着一定的佛学思想。王维首创了中国山水画中优美独特的“禅境”表现,他的画变勾斫为渲染,意境幽深接近天趣,在山水画中真正实现了中国传统美学中“天人合一”的审美意境。 als582.jpg
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* S1 |( M! t3 r1 U3 |  《辋川图》是王维晚年隐居辋川时在清源寺壁上作的单幅画,后来清源寺圮毁,所以此画也就早已无存,现在见到的都是后来的临摹本。《辋川图》主画面亭台楼榭掩映于群山绿水之中,古朴端庄。别墅外,山下云水流肆,偶有舟楫过往,呈现出一派超尘悠然的意境。元代汤垕在其所著《画鉴》中说:“其画《辋川图》,世之最著也。”由此可见王维所作《辋川图》在当时的影响。《辋川图》里的人物,弈棋饮酒,投壶流觞,一个个的都是儒冠羽衣,意态萧然,作者所用笔触强劲润滑,人物虽小却描绘得栩栩如生。
, w& ?3 v1 w9 R; h& J- e  在王维的山水画中,尤其这幅《辋川图》所创造的淡泊超尘的意境,给人精神上的陶冶和身心上的审美愉悦,旷古驰誉,所以此画被后人称之为“川样”。后人临摹者不少。由于这幅《辋川图》,辋川已成为文人们理想山川的游地,也成为了士大夫精神生活所向往的“神境”。
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