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[周易注解] 《直方周易》“黄裳,元吉。”——商周时期的储备粮

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发表于 7 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 赵庚白 于 2018-1-12 12:32 编辑

声明:此文由赵庚白原创,复制转载此文请注明作者及出处。
《直方周易》“黄裳,元吉。”——商周时期的储备粮
【坤】卦六五爻辞说:黄裳,元吉。

现解释《周易》的资料都将“黄裳”解释成“黄色衣裳”,单从字面上看似乎没有什么不妥之处。
但我们知道《周易》是三千年以前的著作,文字过于精炼、深奥,人们很难读懂它,所以古人在爻辞下配以《象》辞来进一步补充说明,乾、坤两卦又附有文言来对爻辞进行深度诠释。现在解读《周易》的学者普遍只注重对爻辞的解读,往往轻视对象辞的解释,对文言更是不屑一顾,所以很难了解爻辞的真正含义。
就坤卦而言,坤是大地的象征,其爻辞都是赞颂大地的,这个“黄裳,元吉。”中的“”是指秋季收获的谷子,“”是指用麻或蚕丝做的裙,这些都是大地的恩赐;“”是民众、百姓。实际黄裳,元吉。”是说:大地给人类提供用于吃的粮食和穿的衣服,老百姓生活吉祥如意。

坤六五的象辞说:“黄裳元吉。”文在中也。

这里的“”是指“治理国家”就是所说的“文治武功”中的“文治”,“中”在古文中是:“合适”、“得当”的意思。
此象辞是说:“既有粮食吃又有遮身的衣裙,老百姓生活吉祥如意。”这是国家治理得很合适。

注释: ”嘉谷。《汉语大字典》解释“” (7)嘉谷。参见“黄茂”。
      “黄茂”指嘉谷。《诗经·大雅·生民》:“茀厥丰草,种之黄茂
      “嘉谷”古以粟(小米)为嘉谷,后为五谷的总称。《尚书·吕刑》:“ 稷降播种,农殖嘉穀。”
      ”民众,百姓。《战国策》:“制海内,子元元。”
      ”经营天下,治理国政。《史记·諡法》经纬天地曰文,道德博闻曰文,勤学好问曰文,慈惠爱民曰文,愍民惠礼曰文,锡民爵位曰文。“经纬天地”同“经天纬地”《国语·周语下》:“经之以天,纬之以地,经纬不爽,文之象也。”本指以天地为法度。后以“经天纬地”、“经纬天地”谓经营天下,治理国政。《荀子·解蔽》:“经纬天地而材官万物,制割大理,而宇宙里(理)矣。”

为进一步支持笔者观点请见笔者对【坤】六五《文言》的解读:
【坤】六五 文言曰:君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。
【译】文言:君子要懂得储存适当的黄谷是很普遍的道理,确定好仓库位置储存地点要划片分解,将嘉谷完好地保存在仓库里面,以便能够通达地向四方支付供给,开仓赈民的工作是最美好的。
此文言段落较长以下将其分段注解。

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 楼主| 发表于 6 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 赵庚白 于 2018-1-14 04:49 编辑

【原文】君子黄中,正
【译文】君子要懂得储存适当的黄谷是很普遍的道理,确定好仓库位置储存地点要划片分解,
注释:”合适,适当。《战国策·齐策二》:“是秦之计中, 齐燕之计过矣。”
     ”共同的,普遍的。《战国策·赵策二》:“子不反亲,臣不逆主,先王之通谊也。”
     ”道理。《荀子·儒效》:“井井兮其有理也。”
   

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 楼主| 发表于 6 天前 | 显示全部楼层
赵庚白 发表于 2018-1-13 07:38
【原文】君子黄中⑴通⑵理⑶,正⑷位⑸居⑸体⑹,【译文】君子要懂得储存适当的黄谷是很普遍的道理,确定好 ...

⑷“”确定。《孟子·离娄上》:“不以六律不能正五音。”
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 楼主| 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 赵庚白 于 2018-1-14 04:42 编辑

”位置。《楚辞·屈原·涉江》:“阴阳易位。”
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 楼主| 发表于 4 天前 | 显示全部楼层
⑹“”储存。《汉书·张汤传》:“使吏案捕汤左田信等,曰汤且欲为请秦,信辄先知之,居物致富,与汤分之。”
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 楼主| 发表于 3 天前 | 显示全部楼层
赵庚白 发表于 2018-1-13 07:38
【原文】君子黄中⑴通⑵理⑶,正⑷位⑸居⑹体⑺,【译文】君子要懂得储存适当的黄谷是很普遍的道理,确定好 ...

⑺“”划分,分解。《礼记》:“体其犬豕牛羊。”
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 楼主| 发表于 前天 11:11 | 显示全部楼层
【原文】美,而
【译文】将嘉谷完好地保存在仓库里面,以便能够通达地向四方支付供给,

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