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周易杂谈4 易文化在长期传续中的曲折历程（二） 第二次突破：动变与五行观的形成。 伏羲画八卦时的模拟，还只是外部的粗线条的，即使这样已是相当了不起，万物被有条理的划分为八大类型，的确是人类破天荒的第一次！后来再演成六十四卦，又复杂了细化了，显然向前再大跨了一步。可是此后问题出来了，此八卦、六十四卦都是静的不是动的，和实际万物相差太远，这怎么可以？绝对不行，必须也让卦爻活起来动起来、像万物那样才对，于是便有易卦动变观念的产生。 动变思想的形成，自然必在六十四卦三百八十四爻演绎完成之后，不会出现其前。
易卦动变是对于万物动变的模拟，但只知道此义还不行，还须用相应的形式表达出来， 可是具体在卦爻上怎样表达、并且同万物完全相通一致？这则是个极具挑战性的大难题！这个难题一直困扰着中华易文化，历时之久至少在三千到四千年左右（以伏羲画卦至周易编撰完成约为五千年计算），即自六十四卦三百八十四爻演成后至周易成书前。可以肯定，在整个易文化的完善过程中，此一内容的解决难度最大、时间跨度最长。由于在万物动变模拟的确切表达上，始终未能找到合适形式，所以虽历数千年之久都不能编辑成书。 阴阳概念早在伏羲画卦时既已发明，否则不会画出八卦，连阴阳二符号都不会发明。但那时是只知阴阳，不知五行，因为还用不着。后来接着演成六十四卦三百八十四爻，还是用不着五行，因为此时没有动变，八卦、六十四卦全是静态的。 用不着五行，能出现五行观吗？根本不可能。什么时候需要五行呢？ 只有到了卦爻动变思想确立之后，需要卦爻动变模拟道物运化，这时才有五行的出现，静止不运化何来五行？因此五行观的出现，必须在动变观出现之后；而动变观的出现则必在六爻六十四卦演绎完成之后，这个顺序是客观规律，主观无能改变。 道物运化为何有五行？因为阴阳之道运化过程产生众卦，众卦形态各异，不会千篇一律。怎么各异法？大致上分为五种状态，这五种状态因为是道物运化结果，所以称作五行。 五行是道物运化过程出现的五种状态，即纯阴、纯阳、少阴、少阳与中平，其象则分别为水火木金土，水火木金土是五行的象，不是五种物质也不是五种材料。 关于五行的出现，学者多以尚书为据断定在商末，显然不符合实际，因为商末之时许多课题皆已圆满解决，只待编撰成书了。那么具体历史时段应在哪里？依据规律应在动变观至象数入易之间，如以三皇的神农前期完成六爻六十四卦演绎，以神农中期为动变观形成，则五行观必也随动变观的形成而出现，发展至神农后期应该相当成熟，要比商末早出二千余年。 象数入易最晚不能晚于三代早期的夏初。 值得注意的是，到了黄帝时期阴阳五行观无论是理论上还是实际应用上，皆已几乎到了炉火纯青的地步，所以上面的估测也许是稍微滞后了。 第三次突破：易卦动变的规律规则 动变与五行思想既已发明形成，按照事物变化规律，之后便是如何深化完善，如在理论上的阴阳动变原因、规律规则、意义作用等，在技术上卦爻动的过程步骤、表达描述等一系列问题，都需要一步步解决。 动变规律规则是动变模拟成功的关键，易传说：“拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化”，这一段大概即为那时留传下来的秘义总结。拟之指卦爻模拟，议之即指规律规则，只拟之不行，只议之也不行，必须是二者结合才能使卦爻动变模拟做得逼真形象。例如： 动变的根源是先天之道，所以易传又有“六爻之动，三极之道也”的秘义，六爻万物为后天之道，“三极”即八卦为先天之道，这就是所说先天生后天的规律规则。八卦、六十四卦即为拟之，而八卦生六十四卦的规律规则即是议之。 极则变，不极不变。三极八卦是都能动的，但并非所有的八卦都能变，变必然动，但动不一定变，动与变二者意义不同，只有旺气达到极大地步才能变，动而未至于极者则不变。变即阴变阳、阳变阴，以及阴阳纯极交合生新。反映在易卦中即是六爻之中的三爻八卦运化，不是固定一个八卦，而是相邻连续的几个八卦，八卦是动化的单位，直至动化停止。卦有互体者即因此而来，互体是相邻八卦构成的称谓。每个爻时至而旺动的运化轨迹，即表现为连续的互体八卦，后来以象的形式被写成卦爻辞。此一规律规则贯穿于卦爻辞解读始终，不明乎此绝对解不通卦爻辞，例如在卜筮者那里，凡有旺动即皆生变，故古今无一得其真解。 阴阳纯极交合生新，乾坤卦辞曰“利”，曰“君子有攸往”，曰“龙战于野”，这种动变只在乾坤之间进行，是特殊的质上的变化，无此万物不会成长变化，也绝不会继续存在。 五行的意义神人难知，一般以为只是互相生克依存而已，这便泛泛肤浅了。五行划分的本质是对万物内道物运行状态的解剖，从中不仅可以得知整体情形过程，最关键的将纯阴纯阳凸显出来。因为五种状态中，只有纯阴纯阳能够交媾生新，少阴少阳与中平则无此能力，当然运化中也绝不可缺，缺其一则必运化受阻。 所以动变原因规律规则在理论上不解决，必将严重制约动变模拟的深入与完善。 易卦动变的规律规则，内容复杂，涉及范围较多，如卦内外关系，爻之间关系，时至旺动，应比联体等等，因此古贤没有一代代长期的经验积累，是实现不了此步突破的。 （以上可详参拙作《周易永恒》第五章） | 
发表于 2018-3-29 14:52:59
