《直方周易》过涉灭顶，无咎——河水淹没头顶，安能无咎？

赵庚白

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《直方周易》过涉灭顶，无咎——河水淹没头顶，安能无咎？

【大过】上六，过涉灭顶，凶。无咎。

现在流行的注解《易经》的有关资料是这样解释这段爻辞的：

【译】上六 涉水过河，水没头顶，凶险，没有灾难。

《直方周易》认为：

涉水过河，水深淹没头顶，如果不会游泳必有溺水而亡之灾，怎言没有灾难？

其实这里的“涉”在古文中是“涉猎”之意，在现代汉语中是指“阅读学习。”；

这里的“顶” 在古文中是指“人头的最上端。”，“灭顶。”即现在的“秃顶。”。

这句爻辞是说如果人们过度地用脑学习，有的人就会发生脱发成为秃顶。

应这样解释：

【大过】上六 过⑴涉⑵灭⑶顶⑷，凶⑸，无⑹咎⑺。

【译】上六 过分地用脑力阅读学习，人就会掉头发，变为秃顶，表面虽不好看，但不是遭到了病灾。

赵庚白

注释：⑴“过”过分。《吕氏春秋·务本》：“主虽过与，臣不徒取。”

得力

过错即将达到灭顶的地步，有危险，阴处阴位，比喻处于弱势，纠正自己的行为，不妄动，那就符合中道，情况不会继续恶化下去。涉：将达到。

得力

大过卦，就是围绕着过错展开。灭顶之灾，这个您没听说过？这里有任何秃发的意思吗？

赵庚白

得力 发表于 2018-4-2 14:37
大过卦，就是围绕着过错展开。灭顶之灾，这个您没听说过？这里有任何秃发的意思吗？

大过卦是围绕着过错展开？很有创意，向您学习了。

望朔回归

利涉大川一词之意是：在力所能及時可干大事。不能过涉灭顶，那是盲目冒进，造成灾害是咎由自取。

赵庚白

⑵“涉”涉猎。指阅读学习。《后汉书·仲长统传》：“博涉书记。”《汉书·贾山传》：“所言涉猎书记，不能为醇儒。”

赵庚白

【注释】 ⑶“灭”本义：消灭；灭亡。又沒也。《易·大過》過涉滅頂。

赵庚白

⑷“顶”表示与人头有关。本义：人头的最上端。如：头顶；秃顶。《說文》顚也。《廣韻》頂，頭上。《揚子·方言》顚頂，上也。

赵庚白

⑸“凶”不好。（例如：“凶年”即为‘收成不好’。《史记·河渠书》：“于是关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯。”“年”收成。《史记·孝文本纪）：“有异物之神见于成纪，无害于民，岁以有年。”）

赵庚白

  ⑹“无” 不，表示对动词或形容词的否定。《韩非子·喻老》：“臣是以无请也。”

赵庚白

⑺“咎”遭灾。《吕氏春秋·用民》：“爱利之心息，而徒疾行威，身心咎矣。”

望朔回归

发展是硬道理，但不应冒进棟桡，造成凶險是咎由自取。决不能杀个倒霉蛋推却責任了事。

浅龙勿用

                               
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“過涉滅釘” —— 古埃及时期的一个典故
《法老与众神》中，上帝惩罚全体古人类的“十灾”之最后灾难；也是传统汉族人过年时分在门框上贴对联习俗的来由。

上帝夜晚扫描这一地区所有人类驻扎构筑物的出入口。上帝密语摩西照顾自己的子民并嘱咐在门框上涂抹羊血以示躲避扫描标记，没有涂抹羊血的居民家中其16岁以下男丁将会死亡！

字面意义：
过，极端；一律。
涉，选择；遮蔽。
灭，清除；天谴。
钉，门钉；男丁。

注：穷苦的犹太奴隶驻扎之构筑物的出入口（门）没有金属物。反之将被上帝选中扫描清除！

赵庚白

【大过】上六 象曰 过涉之凶，不可⑴咎也。

【译】象“过分地用脑力阅读学习。”形成的“表面不好看，”是说不可能是遭遇了病灾。

赵庚白

赵庚白 发表于 2020-2-28 06:24
【大过】上六 象曰 过涉之凶，不可⑴咎也。

【译】象“过分地用脑力阅读学习。”形成的“表面不好看，” ...

注释：⑴“不可”不可能，不可以。《荀子·劝学》：“学不可以已。”

赵庚白

赵庚白 发表于 2020-2-28 06:24
【大过】上六 象曰 过涉之凶，不可⑴咎也。

【译】象“过分地用脑力阅读学习。”形成的“表面不好看，” ...

注释：“咎”灾祸，不幸之事。与「休」相对。
  ●《书·大禹谟》：「君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎。」
  ●孔颖达疏：「天降之殃咎。」

赵庚白

从此处可看出“涉”在《易经》中未必是“过河”

赵庚白

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