|
变而化之、通而用之的思路，司马迁总结《周易》说:“《易》长于变。”(《史记·太史公自序》)《周易》描述的是生生不息的大道理，是讲变化之理的。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，都是在变化。乾坤定位、否泰对转、既济未济的演生，也是变化。万事万物从不停息：“日新之谓盛德，生生之谓易。”(《周易·系辞上》)任何一秒是过去的结束，又是未来的开始。因此，《周易》最微妙的地方，就是凡事要把握一个变。《周易》最微妙的求变卦，高明之处就在于求变卦之后要能随时、随地、随人解释变卦，卦辞相同，卦义各异;卦义相同，卦德各异。用易的高下，由此分明。如果意识不到这一点，一生研读《周易》，也不能明白其中的道理。因此，读易首先要改变自己，让自己也与时俱进、与日俱明、与事俱新，才能去影响别人。 我们知道，《序卦传》解释六十四卦的顺序，是以旁通与反对的变化来说明卦理，《杂卦传》解释卦义，也多从反对的角度阐述，比如说：“否、泰，反其类也。”(《周易·杂卦》)否、泰两卦，都是由乾、坤两卦组成，位置不同，所形成的卦也不同。坤上乾下为泰卦；乾上坤下为否卦。这样一变，卦就不同。明夷卦的上下一反，就形成晋，这就是反对之变。旁通是本卦的六爻尽变，即阴爻变为阳爻，阳爻变为阴爻，就变为另外一卦。《比》旁通《大有》、《履》旁通《谦》、《同人》旁通与《师》，体现的都是《系辞》所言的“穷则变，变则通，通则久”。(《周易·系辞下》) 《说卦传》说：“昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。”《周易》探讨的是事物的变化规律，其中充满了无穷的变化之理。因此我们要注意：一是时间的变化，万物的起点与结束时间不同，结果也不一样，京房六爻、梅花易数和太乙神数很注重时间的变动。二是空间的变化，地分南北，事有转移，空间有时是基础性的决定要素，《奇门遁甲》和形形色色的堪舆更多是在空间上着眼。三是不变之变，事物的变化，事物总处在变化之中，《周易》虽试图变化规律，但却不一定能穷尽变化之道，怎么办呢?那就是，圣人以步为法，高明的人不会用《周易》来占卜，而是用《周易》中人生之道来审视自我，修养自我。“和顺于道德而理于义，穷理尽性至于命”，(《周易·说卦传》)要非常清楚应该做什么，不应做什么，坚持中道而行，不作贪天之事，不悖逆人情而行，合于大道，合于正道，就能明察变化，以不变应万变。四是以变应变，要根据不同不同的人、不同的时间、不同的地点来采取不同的策略。任何事情不可能有个预定的标准，万事万物都是吉中有凶，凶中有吉，要根据具体的情况确定具体的应变之术。失败是成功的开始，今天的结束又是明天的开始。每一点、每一人、每一事都在变化，又都在不变。变的是人事，不变的是情理，变是通，通也是变。
| 
发表于 2018-4-2 15:04:47
