中国人民大学哲教授罗安宪

好蛋 · 发表于 2018-4-3 20:37:30

中国人民大学哲教授罗安宪
来源：学习中国

　　罗安宪，汉族，男，中国人民大学哲学博士，中国人民大学哲学院教授。

　　中文名：罗安宪
　　民族：汉族
　　出生地：陕西省西安市
　　出生日期：1960年
　　擅长领域：中国哲学史，道家哲学，魏晋玄学

　　校内职务
　　中国人民大学孔子研究院秘书长
　　中国人民大学哲学院中国哲学教研室主任

　　主讲课程
　　1.中国哲学史，授课对象：哲学专业本科生
　　2.中国哲学专题研究，授课对象：哲学专业研究生
　　3.中国哲学智慧，授课对象：全校各专业本科生
　　4.道家哲学概论，授课对象：全校各专业研究生
　　5.魏晋玄学，授课对象：全校各专业研究生
　　6.儒家典籍研究，授课对象：全校各专业研究生
　　7.《论语》导读，授课对象：全校各专业本科生
　　8.《老子》研读，授课对象：全校各专业本科生
　　9.《庄子》研读，授课对象：全校各专业研究生

　　著作
　　著作类：
　　1.《虚静与逍遥——道家心性论研究》，专著，人民出版社，2005年9月，280千字。
　　2.《审美现象学》，专著，三秦出版社，1995年5月，250千字。
　　3.《中华优秀传统文化概论》，副主编，成都科技大学出版社，1995年7月，个人撰写20千字。
　　4.《和境——易学与中国文化》，合著，人民出版社，2005年3月，承担其中两章，共40千字。
　　5.《国学365》，主编，同心出版社，2006年9月，150千字。
　　6.《中国哲学史新编》，合著，中国人民大学出版社，2007年6月。
　　7.《老庄哲学精神》，专著，首尔出版社，2008年3月，250千字。
　　8.《中国孔学史》，主编，人民出版社，2008年5月，880千字。
　　9.《中国哲学的世界》，合著，首都经济贸易大学出版社，2009年3月。
　　10.《圣贤气象》，编著，中国人民大学出版社，2009年3月，365千字。
　　影像类
　　《老子——管理哲学》，主讲，北京高教影像出版社，2007年4月。
　　《庄子——逍遥人生》，主讲，北京高教影像出版社，2007年4月。

　　研究方向
　　先秦哲学、道家哲学、魏晋玄学。

　　研究项目
　　1.国家社会科学基金项目（2004年度）：儒释道心性论比较研究，项目负责人。
　　2.教育部人文社科学重点研究基地项目：中国古代的德治与法治，子项目负责人。
　　3.“211工程”项目：孔子研究与中国传统文化，子项目负责人。

　　近期论文
　　1.《庄子人生追求新解》，《宝鸡文理学院学报》哲学社会科学版，1993年第4期，8千字。
　　2.《略论古希腊运动理论的历史发展》，《宝鸡文理学院学报》哲学社会科学版，1995年第1期，6千字。
　　3.《略论文化的承传与再建》，《炎黄》1995年1期，6千字。
　　4.《反思与抉择：市场经济条件下的审美价值取向》，《宝鸡文理学院学报》人文社会科学版，1996年第1期，6千字。
　　5.《论中国人的宇宙意识》，《宝鸡文理学院学报》人文社会科学版，1997年第2期，6千字，收入大型工具书《中国SHZY精神文明建设宝典》。
　　6.《天人同构与中国传统美学精神》，《宝鸡文理学院学报》社会科学版，1998 年第4期，中国人民大学复印报刊资料《美学》分册1999年第3期转载，8千字。
　　7.《容纳百川与创新学术》，《社会科学家》2000年第1期，6千字。
　　8.《儒学心性论的历史进程》，《中国哲学史》2000年第2期，10千字。
　　9.《对中华和合文化传统的探索》，《浙江社会科学》2000年第2期，2千字。
　　10.《圣人之学的探索》，《哲学研究》2000年第6期，3千字。
　　11.《从“横渠四句”看张载哲学的人文精神》，（台湾）《中国文化月刊》第245期，12千字。
　　12.《庄子的人生理想》，《慧泉》2001年第1期，6千字。
　　13.《从人学视野审视儒家文化》，《博览群书》2001年第5期，2千字。
　　14.《中国哲学的反思与未来走向》，《探索与争鸣》2001年第7期，7千字。
　　15.《庄子论命与生死》，《宝鸡文理学院学报》社会科学版，2001年第3期，中国人民大学复印报刊资料《中国哲学》分册2001年第11期转载，8千字。
　　16.《庄子心性论发微》，《中国哲学史》2001年第4期，12千字。
　　17.《庄子心性论》，（台湾）《中国文化月刊》第264期，15千字。
　　18.《周易的养生理论》，《大易情性》——第二届海峡两岸青年易学论文发表会论文集，湖北教育出版社，2002年8月第1版，15千字。
　　19.《试论庄子的人生理想》，《道韵》第十一辑，中华大道出版社，2002年8月，13千字。
　　20.《中国传统人文精神的现代反思》，《琛圳大学学报》人文社会科学版，2004年第3期，中国人民大学复印报刊资料《中国哲学》分册2004年第8期转载，8千字。
　　21.《中国哲学话语系统的现代转换》，《东方论坛》2004年第3期，6千字。
　　22.《为师有为师之道》，《中州学刊》2005年第3期，5千字。
　　23.《整体与贯通》，《中国出版》2005年第6期，3千字。
　　24.《“学而优则仕”辨》，《中国哲学史》2005年第3期，中国人民大学复印报刊资料《中国哲学》分册2005年第10期转载，《新华文摘》2005年第22期摘要转载，12千字。
　　25.《儒家的义利观念与现代市场经济》，《儒学评论》创刊号，河北大学出版社，2005年11月，6千字。
　　26.《孔子“直”论之内涵及其人格意义》，《孔子研究》2005年第6期，中国人民大学复印报刊资料《中国哲学》分册2006年第1期转载，8千字。
　　27.《“无为”观念的历史演化及现代意义》，《太原师范学学报》社会科学版，2006年第一期，1千字。
　　28.《“学而优则仕”的历史流变》，《中国社会导刊》2006年第3期下，3千字。
　　29.《中国心性论第三种形态：道家心性论》，《人文杂志》2006年第1期，9千字，中国人民大学复印报刊资料《中国哲学》2006年第4期转载，《新华文摘》2006年第7期全文转载。
　　30.《由礼而仁而艺：孔子人文思想的逻辑展开》，《河北学刊》2006年第4期，中国人民大学复印报刊资料《中国哲学》2006年第10期转载，5千字。
　　31.《儒家人性论的发展路向》，《中国社会科学院院报》2006年12月28日，5千字。
　　32.《多元文化交流中的儒家思想》，《哲学动态》2007年第4期，3千字。
　　33.《道家天命论的精神追求》，《中国人民大学学报》2007年第3期，9千字。
　　34.《道家性本论刍议》，《东方论坛》2007年第1期，8千字。
　　35.《儒家传统的当代命运》，《探索与争鸣》2007年第4期，中国人民大学复印报刊资料《中国哲学》2007年第6期转载，8千字。
　　36.《儒道人性论之基本差异》，《河北学刊》2007年第4期，中国人民大学复印报刊资料《中国哲学》2007年第10期转载，10千字。
　　37.《孔子和他的弟子们》，《中国人民大学校报》2008年11月17日，3千字。
　　38.《现代社会与儒家传统思想资源》，《河北学刊》2009年第1期，4千字。
　　39.《孔子的君子论及其现代意义》，《探索与争鸣》2009年第3期，9千字，中国人民大学复印报刊资料《中国哲学》2009年第6期转载，《新华文摘》2009年第11期全文转载。
　　40.《李栗谷与罗整菴理气论比较研究》，《人文杂志》，2009年第2期，9千字。
　　41.《李退溪与奇高峰关于四端七情的论辩》，《孔子研究》，2009年第4期，8千字。 43. 《孔子的君子论及其现代意义》《探索与争鸣》，2009-5-4

　　参于会议
　　1.2000年11月29日至12月5日，“第二届海峡两岸青年易学论文发表会”，武汉，武汉大学。武汉大学人文学院主办。提交论文：《〈周易〉的养生理论》。
　　2.2000年12月24日至26日，“东亚‘和’思想与21世纪”国际学术交流会，北京，中国人民大学。中国人民大学伦理学与道德建设研究中心主办。
　　3.2001年6月24日，“东亚哲学与21世纪”学术研讨会，北京，中国人民大学。中国人民大学哲学系主办。
　　4.2002年11月30至12月1日，“孔子与当代”国际学术研讨会，北京，中国人民大学。中国人民大学主办。分会场主持人，提交论文：《“学而优则仕”辨》。
　　5.2004年3月20日至21日，“重写哲学史与中国哲学学科范式创新”学术研讨会，北京，中国人民大学。中国人民大学哲学系、中国人民大学孔子研究院、中国社会科学杂志社联合主办。提交论文：《中国哲学话语系统的现代转换》。
　　6.2004年6月15日至18日，“海峡两岸全球化问题的哲学省思”学术研讨会，北京，中国人民大学哲学系、辅仁大学哲学系联合主办。提交论文：《中国传统人文精神的现代反思》。
　　7.2004年7月2日至3日，“走向大众的儒学”学术研讨会，北京，中国人民大学孔子研究院主办。
　　8.2004年8月7日至12日，“儒学国际学术研讨会”，马来西亚吉隆坡。马来西亚孔学研究会主办。提交论文：《孔子“直”论之内涵及其现代意义》。
　　9.2004年8月14日至15日，“首届全国中华老子智慧与21世纪新文明研讨会”，北京，中国科学院自然科学史所。提交论文：《“无为”观念的历史演化及其现代意义》。
　　10.2004年8月24日至25日，“中国科学与人文论坛中表年专家专题研讨会”，北京，九华山庄。中国科学院研究生院主办。
　　11.2004年10月2日至10月5日，INTERNATIONAL LEADERSHIP CONVOCATION，韩国汉城，国际教育基金会主办。
　　12.2004年10月22日至26日，“2004年哲学前沿问题国际论坛”，安徽合肥，安徽大学。安徽大学哲学系主办。提交论文：《中国哲学话语系统的现代转换》。
　　13.2004年12月3日至5日，“国际儒学论坛·2004——儒家思想在世界的传播与发展”国际学术研讨会，北京，中国人民大学/九华山庄。中国人民大学、韩国高等教育财团联合主办。分会场主持人，提交论文：《孔子“直”论之内涵及其现代意义》。
　　14.2005年4月29日至30日，“和合学与和谐社会的建构”学术研讨会，北京，中国人民大学。中国人民大学孔子研究院主办。
　　15.2005年6月4日至6日，中国哲学史学会2005年会暨“中国哲学的现代化与世界化”学术研讨会，陕西西安，陕西师范大学。陕西师范大学政治经济学院主办。分会场主持人，提交论文：《“无为”观念及其现代意义》。
　　16.2005年9月21日至25日，“第二届儒学国际学术研讨会”，香港，香港孔教学院主办。提交论文：《儒家的义利观念与现代市场经济》。
　　17.2005年9月28日，“诚信与和谐社会”专题论坛，北京，中国人民大学。中国人民大学孔子研究院主办，大会主持人。
　　18.2005年10月11日，“儒家思想与现代社会”专题论坛，北京，中国人民大学。中国人民大学孔子研究院主办，作大会主题发言。
　　19.2005年11月26日至27日，“儒家制度化的基础及其可能性”学术研讨会，北京，白鹭园。中国人民大学孔子研究院主办，大会主持人。提交论文：《儒家传统及其现代命运》。
　　20.2005年12月9日至11日，“国际儒学论坛·2005——儒学与亚洲人文精神”，北京，达园宾馆。中国人民大学、韩国高等教育财团主办，大会主持人，闭幕式上作大会总结。提交论文：《儒家“为学”之道的历史演变及其政治影响》。
　　21.2006年2月26日，“弘扬优秀传统文化的路径”主题论坛，北京，全国人民政治协商会议礼堂。人民政协报主办。
　　22.2006年3月26日至4月1日，随同冯俊副校长对韩国进行学术访问，并参加“亚太国际教育协会”（APAIE）大学校长论坛和年会。访问团在韩国期间，先后访问了庆北大学、翰林大学和高丽大学。
　　23.2006年6月23至24日，第10届人大—辅大哲学论坛：“哲学的中国语境”，北京，中国人民大学哲学院主办，提交论文：《由礼而仁而艺：孔子人文思想的逻辑展开》。
　　24.2006年8月7日至8日，“构建和谐社会：探讨宗教的作用”，巴哈伊澳门总会主办，澳门。
　　25.2006年8月24日至27日，“国学现代化与构建和谐社会国际论坛”，四川德阳，德阳市政府主办，分会场主持人，提交论文：《论中国人的宇宙意识》。
　　26.2006年8月28日，“韩中国际退溪学学术发表会”，青岛，国际退溪学大邱·庆北支部主办，发表论文：《李退溪心性论评议》。
　　27.2006年11月4日至7日，参加泰国皇太后大学孔子学院开学典礼暨儒家思想研讨会，并在会上作题为“以儒家思想教育青年”的主题讲演。
　　28.2006年11月25日，“儒家传统的修身理念及人格塑造”，北京，中华孔子学会主办，纪念中华孔子学会成立20周年大会。
　　29.2006年12月1日至3日，“国际儒学论坛·2006：儒家思想与跨文化交流”，北京，中国人民大学、韩国高等教育财团主办，闭幕式大会总结，提交论文：《儒道人性论之基本差异》。
　　30.2007年10月19日至22日，“东亚人文学会第八届国际学术大会”，韩国岭南大学，东亚人文学会、岭南大学校中国言语文化学部主办，提交论文：《李栗谷与罗整菴理气论比较研究》。
　　31.2007年11月30日至12月2日，“国际儒学论坛·2007：儒家文化与经济发展”，北京，中国人民大学、韩国高等教育财团主办，闭幕式大会总结。
　　32.2008年10月18日，“国际庄子文化节”，河南省民权县，中共民权县委、民权县人民政府主办。
　　33.2008年10月20至21日，“中国鹿邑国际老子文化节”，河南鹿邑，中国文联、河南省政协、中国国际文化传播中心主办。
　　34.2008年11月28日至30日，“国际儒学论坛·2008：儒家仁爱思想的现代价值”，北京，中国人民大学、韩国高等教育财团主办，闭幕式大会总结，提交论文：《孔子君子论的精神追求》。
　　35.2008年12月6日至7日，“国际庄子文化研究会”，深圳，大会上作主题讲演，题目：《庄子齐物论》。

　　人物视频
　　《老子管理哲学》
　　内容简介：从老子智慧的言论中，挖掘出其中的管理精髓，如能结合企业实际，恰如其分地运用，定会给现代企业管理注入新的生机和活力。明古之理，可知今之事。老子的“无为而治”、“道法自然”、“知人善任”的思想闪耀着管理学的光芒。
　　《庄子逍遥人生》
　　内容简介：《庄子逍遥人生》讲述了庄子哲学的基本课题是确立人的精神家园。庄子提倡对于功名利禄应当持超越的立场，对于生死、天命应当持超越的态度。庄子还提倡“齐物”，对人世间的是是非非也应当持超越的态度，由此达到个体精神的自由与逍遥。庄子的这种人生哲学，对于我们的调节心理，调整心态和处理好人与自然之间的关系，具有积极的现实意义。特别是在物欲横流的今天，借鉴庄子的“逍遥游”精神，可以让人们在纷扰的世界中寻求心理平衡，最终找到属于自己的精神家园。