本帖最后由 周易永恒 于 2018-4-24 08:01 编辑
周易杂谈 8 正视胡蒙事实认识胡蒙绝对不会蒙出正果 杂谈1说过：“应知，周易必须得有真传，没有真传那里的所有秘密便无从得知。是不是可以懵出一二来？懵不出来！即使有三头六臂也白搭。卦爻辞即是显例，二千六百余年一个爻辞不同解法几百上千，有懵对的吗？还不是一个都无！再退一步说，真的偶然懵出一二，你自己难于确信，别人更不会确信，最要命的是形成不了完整的逻辑链，最后仍归为乌有。 严重的是，既然懵是无济于事的，世世代代却还前赴后继比赛似的在不休止地懵！” 这里是说，整体上说蒙是周易研究上普遍现象。是不是有个别的不蒙的特殊情况？ 没有！此后有没有不知道，但此前肯定没有！ 这就是周易之所以至今解不出的原因所在：秘义不传，全都在胡蒙。 然而这样的结论，许多人并不认同，不相信、不服气！ 不服气1，孔子作易传，传易商瞿，后又传说创造孔易，他不应该是胡蒙； 不服气2，汉唐以后历代易学大家几十几百，其中突出者如京房、王弼、孔颖达、邵雍、朱熹、王阳明等，造诣深厚，贡献卓著，他们也不应该属于胡蒙； 不服气3，周易至今二千多年，国内外有关著作远在三千部以上，我就不信不胡蒙的连一部都没有？也太武断了，难道每部你都阅读审查过？ 不服气4，我就不是胡蒙，我在×××上的创见可谓冠盖古今、世界第一。昏头胀脑，忘乎所以，连自己姓啥名谁都不记得了。 林林种种，总之不情愿接受胡蒙这个残忍的事实。 因为胡蒙一旦被认可，那么被否定的就不仅是他人也肯定包括他自己。 胡蒙，当然不针对少数真知卓见言，例如卦爻意义、道与象数等部分的正确认知。胡蒙是指不在周易秘义解释说明提示下的自说自话，甚或自说自话的自说自话。 之所以谓都处于瞎子摸象的胡蒙状态，就是因为《易象》失传，取而代之的易传却又真假混淆，不能完全承担周易秘义说明的职责，在这样的境况下产生的必然结果。 易传是不真的，然而至今没有人站出来指出，更没人指出其不真之所在，这就表明历代的解易都是易传笼罩下的一知半解，是真真假假的自说自话，不是胡蒙而何？ 所谓瞎子，因为没有真正的周易秘义解说，所以变成了毫无视觉的瞎子。当瞎子碰到一无所知的大象即周易，只能凭借其触觉和简陋的认知作判断，由于触觉和固有简陋认知的严重局限，判断结果自然极其片面甚至根本错误，尽管谬已千里滑稽可笑然却始终执拗不悟。 如果没有胡蒙，那么仅就卦爻辞的解读与周易性质、道的实质三大方面来说，都应该早已迎刃而解了，事实怎样呢？不照旧一塌糊涂么！64卦384爻一个都没有真正解读出来，周易性质依然挂着卜筮算卦的招牌，道的实质依然是规律、事理之类陈腐观点，而且竟公然大悖易传！道的实质是物，一种不见不闻特殊物质，易传明确言之。“乾阳物也，坤阴物也”、“形而上谓之道、形而下谓之器”，讲得再清楚不过，道就是物！规律、事理能谓之物吗？显然背离易传，或者压根就没将易传当作周易秘义的唯一载体来对待。 为何总是蒙不对？因为正确的概率太小，正确是1，而错误是无限，是1与无限之比。 之所以少量的认知正确，那其实是因为理解了易传中个别秘义解释的缘故，偶然逃出了胡蒙的泥潭，而除此之外又难免不落于混澄澄的深渊里瞎摸乱撞的结局。 所以不谓胡蒙是不可以的。 还有不服气的么？ 强调在黑雾弥漫视觉丧尽的境况下都在胡蒙，不是贬低古人，不是抬高自己，更不是哗众取宠否定一切，而是摆出事实，正确面对。那么自此出发，接下来应该作何联想？ 1、不必相信一切所谓易经著作，包括大部头大名人在内。请注意，我说的是“不相信”，不是一概不读，读读未尝不可，只是主要观点不去信而已，尤其那些自吹自擂。 2、切不可过于自信、自恋，飘飘然忘乎所以，以为自己什么通灵了，突然感悟了之类，明易者非我莫属，自命不凡。这只要切实检查一下，你对易传中的周易真义到底领会多少，那时便能让你冷静下来。应知不得真义自说自话的胡蒙，纯粹垃圾，于人于己有害无益。 3、往者的解读、判断、定位因为是胡蒙的产物，故很难说是准确的，大多属于多余的废话甚至错误。 4、远离胡蒙之路也还是存在的，那就是研究清楚易传这部书。易传必竟是顶替《易象》的唯一，那里保留着一大部分周易秘义的真传，尽管混入许多假货，仍然是解开周易奥秘的宝贵文献。所谓研究清楚，即是将易传中的真与假区分开来，从而弃假从真而已。 当然仅此还不够，应进一步联系实际，包括古代的现代的实际，真正读懂其真义。 这时，再进入周易自然如同龙游大海那样自由自在。 不经一番寒彻骨，怎得梅花香扑鼻！肯于下此苦功夫者，始能建树不世之业。 | 
发表于 2018-4-23 21:16:49
发表于 2018-4-26 08:59:36
