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良美大师

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发表于 2018-5-11 21:10:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 好蛋 于 2018-5-11 21:12 编辑 0 p* V) Z6 q8 Q' ^, o; ~
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良美大师% D; m+ ~1 `& n* ]7 K- x
来源:宗教人物0 h& k. z; v* \+ b) S3 s
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  良美大师,全名良美·西绕坚赞(1355-1415)(或称为年美大师,酿麦大师)是雍仲本教高僧,吉祥曼日寺的创立者,被称为曼日三十四位历代上师之首,本教五大坚赞之一。是西藏历史上闻名遐迩、颇具声誉的阐明本教大师,雍仲本教尊其为第二佛陀,在本教日益衰退的时代,大师的出现,重新点燃了本教派弘扬教法的明灯。
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. m& B/ N6 n& C3 ], n7 Q$ K  中文名:良美大师+ P4 t2 F9 S3 [+ T
  全名:良美·西绕坚赞
+ @: R: |. s7 g+ ?( f7 k) v$ E( O. p  诞辰:1355年4 G4 M; _7 d2 w
  圆寂:14157 F' d3 R) Q: j/ |0 }4 g- l
  出生地:四川阿坝州金川县; c# z5 ~; T1 g3 C+ A4 U9 C; p
  主要功绩:创建吉祥曼日寺
1 I* R1 t/ o6 y0 F8 ~( V  主要论著:《俱舍论疏明灯》等
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2 V/ k  @8 y( I( d  大师简介8 r3 @) ?0 O. A8 g  \
  良美大师,诞生于嘉绒的格瓦达曲圣地,即今四川阿坝州金川县境内。父名龙加,是一名通达五明学科的大智者,母名仁钦门。
8 q* V& M$ @, Z3 ~( _2 ^% r  良美大师从小缘份成熟,智悲非凡,在为父龙加座前学习藏文诵、写以及卜算等其他学术,为学者道德奠定了基础。他自幼年看透了轮回的本性为痛苦,看淡了没完没了的世俗红尘,且对他人授驯,说:轮回归痛苦,痛苦归缘起,缘起归空性。精进实修显密以及大圆满殊胜诀窍,使他得到了坚定的信仰和真实的出离心。十岁左右时,他在雍仲坚赞大师座前接受居士戒,正式成为的佛门弟子。该师前后顶礼了很多合格而有力的上师,并在《忿怒》、《雍仲法性》、《摧破金刚经》、《俱舍论》、《本续疏》以及《五部论典》等浩如烟海的经、论典中深思熟虑、精进修持,成为才识渊博、德行勤严、心地善良的优秀贤者。, j% }( g. p% L" |, _& L
  良美大师完全认识到学习是一切功德之根,成就之源,故前往西藏,进入各大寺院,学习各门各派,并通达了藏传九大宗派的宗旨,获得了不可思议的证悟与领悟。他一向无私公正,既不重视亲朋好友,也不轻视仇恨之人,更不偏向任何宗派。良美大师与罗周坚赞非常有缘,当他一闻到其师之号,内心就生起了坚信无疑的信仰。在罗周坚赞座前接受了无数灌顶、传承以及教言,被称为颇具声誉的密宗传承上师。
- E) y4 y( D' g, ~3 T- [+ j, T  想要成就,就得付出代价,若无经过,则非结果,这就是缘起。每个人都有不同的经过,良美大师也不列外,他前后顶礼了来自藏传各派的数百名具德上师,并在显宗五部大论、密宗四部仪轨以及大圆满三部经典中深思熟虑,精进修持,获得证悟、领悟等殊胜感悟。该师因而还获得了预知来世、回忆前世、通达万法自性等数不尽的殊胜成就。  l6 T$ w1 }) ]. ~: _
  大师从诞生到圆寂,在六十多年中,学习五明学科、通达各派教义、著作浩如烟海的文章、养育多如繁星良徒,这对弘扬古藏文化起到了巨大而促进的作用。最后于公元1415年,圆满融于无住涅盘,并融合于法身胸怀。
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  大师论著
; O5 z3 G& c+ ]  良美大师一生的弘法利生,著作浩如烟海,有《俱舍论疏明灯》、《因明疏明灯》、《律仪释》、《乘释明灯》、《中观二谛疏》、《明咒集宝积》、《密部释论明灯》、《医学使用说明》、《忿怒明王现观广略》、《阿塞现观》、《瓦色现观》、《金刚劂现观以及分支》、《地道释明火》(般若部)、《护法神咒集》、《持慧集使用说明》、《阿塞灌顶说明》等等。
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0 p' U" T# G4 ^" A  大师功绩
3 h6 \: i- h' p" j6 ~0 T7 T  i  M3 d  良美大师的弟子多如繁星,此次简单介绍其中的几位重要门生。讲、辩、著作大自在仁钦坚赞、利益大众的大圣人根嘎旺丹、文殊意化大师西绕桑格、阐明圣教大师大雅索郎坚赞等等。根据本教资料所出:从良美大师开创学院起,藏地就有一人可显密共修、一身可受三派律仪良好习惯。他从不排斥小乘派,也不轻视密见修,并行修持显密各派,显密诸戒均受。: f# s2 }( t) _+ s, i

( f0 A  M4 N8 }+ G. M1 s9 X4 ^1 T  大师成就7 ?4 a3 p2 q% g& `
  大师在密宗四部含有的所有本尊仪轨中,深思熟虑、加以修持。使他获得生死自由、五大自在等不可思议的成就现象。如大师得知生死自在,现证智尊圣面,觉悟自心性质、预知来世以及回忆前世等等。该师公元1406年新建雍仲本教发展中心曼日寺,并成为集聚数千名僧众的高级佛学院。良美大师的得意门生是仁钦坚赞、著名弘法大师郎卡益西、才识渊博之师更桑坚赞等前后有三十三位本教法王继任。1 w  b. `* n% B4 F' s) Q% k
  曼日历代师皆是苦学之成就、实修而得知、护法神被选的大德高僧。他不但通过了文学方面的严格考试,也通过了行为考验和修持观察等所有考试程序。
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  曼日法王的选举程序, h6 K8 ?! T+ M' o
  曼日历代上师不但是曼日寺的寺主,他还代表着整个雍仲本教主持,因此他的考试非常严格。
' a! {1 q+ L% L; B+ n5 S+ o! J1 W  根据良美大师的预言所载:除了当地人之外,任何格西学士都可参加考试,都有可能坐到曼日法王的宝座上。6 {! s8 k- t9 B, u8 |* v0 Z
  考试程序如下:圆满通达因明、律仪部、般若部、中观部和俱舍论部五部理论后,就有资格考格西学位,得到格西学位后仍然要学修密法和大圆满法,其次可考入名单中。通过入名单之后还要严格考察戒律和修法等见修方面,其中戒律即皈依戒、别解脱戒、菩萨戒和密宗四部等,每一律都要通过考试。经过考试后,将录取者的所有名单都装在宝瓶里,修练七七四十九天,请求吉祥天母护法神,让她选出真实法王。从良美大师到今天的隆多邓比尼玛,已有三十四名法王。但在每一次考试时,从未出现过第二个法王,这证明他的使用方法极严肃。这些都是文殊师利良美大士留下的良好习俗。( @; A" B6 m: }( n1 U

& `  }( e. {" o2 Y& V  第二佛陀良美·西绕坚赞祈请文:
1 z: {2 X' P) [# _  h5 z1 I  大乐之王普贤佛总集,不忘总持智慧语狮子;
0 P- ?, c1 J; D6 ]3 P& n  世界本教顶饰年美巴,祈请西绕坚赞足尊前!! H4 u% R* V% C0 Q
  大乐任运法身自性中,不断游舞报身光芒显;# [) i. Z* S" s$ t
  凡作善巧化身具事业,三身本体年美仁波且!
* E. T/ o+ G& f. \. ?5 f  无量慈悲救护诸众生,信解迎请悲悯降临此;
  F  w+ K) M+ P  u7 t) D  日月莲花重叠垫之上,欢喜姿态稳固请安住!* w& [" ]3 Y8 @7 U
  身体手印种种而庄严,语之手印喜悦具韵音;
0 u* S9 }! ?' `8 l$ t; r9 \1 }  心意手印欢喜发胜心,三门清净结合恭敬礼!3 m# t; p; v9 a  `! g
  我与等空一切诸众生,十种不善违犯诸所作;
/ v- x- x, V  M$ U! K( d5 e  具足悲智尊前发露忏!业障无余慈悲令净除!
! x7 W+ _9 j  |( ^$ u% d9 D  外内密三供云清净聚,净化二障圆满二资粮;: g3 Y2 N) J, R; e. y
  一心一意信解供养献,广大慈悲法界请受用!3 G. z. U3 \1 W; D2 Q; C8 }- U
  净化往昔业障获暇满,解脱胜道十度波罗密;. K% I6 o: S0 d
  敬信因果远离怀疑等,敬礼掌持本教之士夫!
" M% i0 \. n6 U( U0 a5 u+ W  须弥圣身三学千光耀,梵天喉宣八万四千法;1 a- h# e! l( J
  平等心性尽如所有智,至尊无比足前恭敬礼!
8 `; p! I& ~" k6 }( Z  无量慈悲如母守护子,四灌圆满四身皆通达;- {. v+ p8 [8 B9 P
  树立二百五十教命轴,三学自在足前恭敬礼!
- \4 n8 ]) ?' Z7 k3 l  八万四千大海宽广界,三种智慧明觉闪电曼;
7 ^1 {  s3 V# h% D2 h  q0 T7 G  三量双运教理如雷鸣,教理主宰足前恭敬礼!
8 M& m  L. r( s) Q0 d( Q: u8 S  净治威力所知坛城显,悲悯之力对众如母慈;
# ~( h" V5 u7 W& [9 m, E  善妙普生功德大宝藏,悲智之主足前恭敬礼!
, H5 ?5 q. |' B# F4 ^  离边见地斩断包裹皮,大力行为断绝烦恼索;
, C# f( C( B% ?( ^  u  不动修行心性深明显,至尊具恩上师恭敬礼!+ \  p* @! B" A0 `5 \% a
  清净本护普贤原地执,四种事业无勤任运成;
! ]' f9 }6 t; S  胜共成就无有希忧得,至尊慈悲足前恭敬礼!
1 g5 G! X) @! Y$ C  加持传承云聚布虚空,不断游舞细雨界漩聚;& g7 G1 J7 Q. y& D
  痛苦烦恼热恼皆消除,掌持三传足前恭敬礼!5 v  U# A# e) t
  说法之力化机生欢喜,著作之力明示九乘义;
, W9 p7 T) E2 i, C( p9 _  辩论之力摧破邪见山,显扬本教足前恭敬礼!
  K. |" d% c/ q& k  如此赞颂善根三世力,我执烦恼痛苦俱解脱;9 L; e3 C! \- R
  大乐菩提胜道分明后,普空众生遍知愿速得!
! D& A3 T" g8 `3 g6 [$ Z+ Y, T  从此乃至无上菩提前,平息修道障碍聚顺缘;# Y0 [# q) C5 v# Q% F: r
  行大乘道二利任运成,三身幻化愿作利生事!
7 x" v" q: |* R! T+ [3 S0 y3 u1 K  雍仲本教后学──雍仲嘉瓦译毕于鹏城,普愿一切善妙吉祥
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国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
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