良美大师

好蛋

+ D. E3 V4 D2 ]2 d$ x$ E良美大师
/ P* R: i$ s; C4 [来源：宗教人物

　　良美大师，全名良美·西绕坚赞(1355-1415)（或称为年美大师，酿麦大师）是雍仲本教高僧，吉祥曼日寺的创立者，被称为曼日三十四位历代上师之首，本教五大坚赞之一。是西藏历史上闻名遐迩、颇具声誉的阐明本教大师，雍仲本教尊其为第二佛陀，在本教日益衰退的时代，大师的出现，重新点燃了本教派弘扬教法的明灯。
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　　中文名：良美大师
　　全名：良美·西绕坚赞
3 m8 P) |+ E' A1 y, L5 E　　诞辰：1355年
' y" b8 w* V: h/ \5 `　　圆寂：1415
　　出生地：四川阿坝州金川县
　　主要功绩：创建吉祥曼日寺
, p; d' r  n8 O　　主要论著：《俱舍论疏明灯》等
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/ L" g" }9 I  ~; [( h% A　　大师简介
7 i" j" j( R% P5 j　　良美大师，诞生于嘉绒的格瓦达曲圣地，即今四川阿坝州金川县境内。父名龙加，是一名通达五明学科的大智者，母名仁钦门。
　　良美大师从小缘份成熟，智悲非凡，在为父龙加座前学习藏文诵、写以及卜算等其他学术，为学者道德奠定了基础。他自幼年看透了轮回的本性为痛苦，看淡了没完没了的世俗红尘，且对他人授驯，说：轮回归痛苦，痛苦归缘起，缘起归空性。精进实修显密以及大圆满殊胜诀窍，使他得到了坚定的信仰和真实的出离心。十岁左右时，他在雍仲坚赞大师座前接受居士戒，正式成为的佛门弟子。该师前后顶礼了很多合格而有力的上师，并在《忿怒》、《雍仲法性》、《摧破金刚经》、《俱舍论》、《本续疏》以及《五部论典》等浩如烟海的经、论典中深思熟虑、精进修持，成为才识渊博、德行勤严、心地善良的优秀贤者。
3 M* Y3 F+ i0 ?+ v; S2 _　　良美大师完全认识到学习是一切功德之根，成就之源，故前往西藏，进入各大寺院，学习各门各派，并通达了藏传九大宗派的宗旨，获得了不可思议的证悟与领悟。他一向无私公正，既不重视亲朋好友，也不轻视仇恨之人，更不偏向任何宗派。良美大师与罗周坚赞非常有缘，当他一闻到其师之号，内心就生起了坚信无疑的信仰。在罗周坚赞座前接受了无数灌顶、传承以及教言，被称为颇具声誉的密宗传承上师。
　　想要成就，就得付出代价，若无经过，则非结果，这就是缘起。每个人都有不同的经过，良美大师也不列外，他前后顶礼了来自藏传各派的数百名具德上师，并在显宗五部大论、密宗四部仪轨以及大圆满三部经典中深思熟虑，精进修持，获得证悟、领悟等殊胜感悟。该师因而还获得了预知来世、回忆前世、通达万法自性等数不尽的殊胜成就。
5 d& o0 Y, u! J　　大师从诞生到圆寂，在六十多年中，学习五明学科、通达各派教义、著作浩如烟海的文章、养育多如繁星良徒，这对弘扬古藏文化起到了巨大而促进的作用。最后于公元1415年，圆满融于无住涅盘，并融合于法身胸怀。
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　　大师论著
* R/ \' b. D) N! _7 \　　良美大师一生的弘法利生，著作浩如烟海，有《俱舍论疏明灯》、《因明疏明灯》、《律仪释》、《乘释明灯》、《中观二谛疏》、《明咒集宝积》、《密部释论明灯》、《医学使用说明》、《忿怒明王现观广略》、《阿塞现观》、《瓦色现观》、《金刚劂现观以及分支》、《地道释明火》（般若部）、《护法神咒集》、《持慧集使用说明》、《阿塞灌顶说明》等等。

　　大师功绩
( w6 q  S) e3 n% X! c; C; D: Q0 {　　良美大师的弟子多如繁星，此次简单介绍其中的几位重要门生。讲、辩、著作大自在仁钦坚赞、利益大众的大圣人根嘎旺丹、文殊意化大师西绕桑格、阐明圣教大师大雅索郎坚赞等等。根据本教资料所出：从良美大师开创学院起，藏地就有一人可显密共修、一身可受三派律仪良好习惯。他从不排斥小乘派，也不轻视密见修，并行修持显密各派，显密诸戒均受。

　　大师成就
　　大师在密宗四部含有的所有本尊仪轨中，深思熟虑、加以修持。使他获得生死自由、五大自在等不可思议的成就现象。如大师得知生死自在，现证智尊圣面，觉悟自心性质、预知来世以及回忆前世等等。该师公元1406年新建雍仲本教发展中心曼日寺，并成为集聚数千名僧众的高级佛学院。良美大师的得意门生是仁钦坚赞、著名弘法大师郎卡益西、才识渊博之师更桑坚赞等前后有三十三位本教法王继任。
　　曼日历代师皆是苦学之成就、实修而得知、护法神被选的大德高僧。他不但通过了文学方面的严格考试，也通过了行为考验和修持观察等所有考试程序。

　　曼日法王的选举程序
) }# s( `) ~7 Y# Y# ~5 x　　曼日历代上师不但是曼日寺的寺主，他还代表着整个雍仲本教主持，因此他的考试非常严格。
　　根据良美大师的预言所载：除了当地人之外，任何格西学士都可参加考试，都有可能坐到曼日法王的宝座上。
　　考试程序如下：圆满通达因明、律仪部、般若部、中观部和俱舍论部五部理论后，就有资格考格西学位，得到格西学位后仍然要学修密法和大圆满法，其次可考入名单中。通过入名单之后还要严格考察戒律和修法等见修方面，其中戒律即皈依戒、别解脱戒、菩萨戒和密宗四部等，每一律都要通过考试。经过考试后，将录取者的所有名单都装在宝瓶里，修练七七四十九天，请求吉祥天母护法神，让她选出真实法王。从良美大师到今天的隆多邓比尼玛，已有三十四名法王。但在每一次考试时，从未出现过第二个法王，这证明他的使用方法极严肃。这些都是文殊师利良美大士留下的良好习俗。

0 `! W) r, _' v8 L* t' k& q  ~7 h　　第二佛陀良美·西绕坚赞祈请文：
　　大乐之王普贤佛总集，不忘总持智慧语狮子；
　　世界本教顶饰年美巴，祈请西绕坚赞足尊前！
' S2 x8 A, `: w7 I( ~7 J$ B　　大乐任运法身自性中，不断游舞报身光芒显；
　　凡作善巧化身具事业，三身本体年美仁波且！
　　无量慈悲救护诸众生，信解迎请悲悯降临此；
3 g; `2 O- b- a; ]0 D; x　　日月莲花重叠垫之上，欢喜姿态稳固请安住！
　　身体手印种种而庄严，语之手印喜悦具韵音；
9 J& S6 e6 ~# I$ r　　心意手印欢喜发胜心，三门清净结合恭敬礼！
　　我与等空一切诸众生，十种不善违犯诸所作；
　　具足悲智尊前发露忏！业障无余慈悲令净除！
: l% b5 k7 q5 D8 ]2 c　　外内密三供云清净聚，净化二障圆满二资粮；
　　一心一意信解供养献，广大慈悲法界请受用！
( A, s4 H- |+ H7 E　　净化往昔业障获暇满，解脱胜道十度波罗密；
2 q3 C4 z, E! t) b5 M　　敬信因果远离怀疑等，敬礼掌持本教之士夫！
! M& y) I3 p) y0 L& y, c　　须弥圣身三学千光耀，梵天喉宣八万四千法；
( A  f+ k4 i8 @4 _$ q  D0 M　　平等心性尽如所有智，至尊无比足前恭敬礼！
　　无量慈悲如母守护子，四灌圆满四身皆通达；
　　树立二百五十教命轴，三学自在足前恭敬礼！
: l& A4 e! g1 e0 W; |　　八万四千大海宽广界，三种智慧明觉闪电曼；
( ^1 P8 ^+ E+ b" w  ]' K　　三量双运教理如雷鸣，教理主宰足前恭敬礼！
) i) M: g2 r1 M3 r　　净治威力所知坛城显，悲悯之力对众如母慈；
( B% R, N$ m( C　　善妙普生功德大宝藏，悲智之主足前恭敬礼！
　　离边见地斩断包裹皮，大力行为断绝烦恼索；
　　不动修行心性深明显，至尊具恩上师恭敬礼！
( p' I# J1 P& L* s　　清净本护普贤原地执，四种事业无勤任运成；
　　胜共成就无有希忧得，至尊慈悲足前恭敬礼！
$ H1 R$ ^2 Z- H　　加持传承云聚布虚空，不断游舞细雨界漩聚；
% e6 H, c$ A9 Y' ?　　痛苦烦恼热恼皆消除，掌持三传足前恭敬礼！
4 E( ]& l* ?6 {. ]  w  q5 }" Q- Y　　说法之力化机生欢喜，著作之力明示九乘义；
　　辩论之力摧破邪见山，显扬本教足前恭敬礼！
　　如此赞颂善根三世力，我执烦恼痛苦俱解脱；
7 u* L" y5 R$ P; a- i　　大乐菩提胜道分明后，普空众生遍知愿速得！
　　从此乃至无上菩提前，平息修道障碍聚顺缘；
　　行大乘道二利任运成，三身幻化愿作利生事！
　　雍仲本教后学──雍仲嘉瓦译毕于鹏城，普愿一切善妙吉祥


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