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良美大师

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发表于 2018-5-11 21:10:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 好蛋 于 2018-5-11 21:12 编辑
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良美大师
& i# o# I" K( [* X* R! D- D5 ]来源:宗教人物- y0 S. ]9 b3 j" Y+ W

4 M1 L* i/ c5 ]+ f8 t2 h3 @, M" u& F  _  良美大师,全名良美·西绕坚赞(1355-1415)(或称为年美大师,酿麦大师)是雍仲本教高僧,吉祥曼日寺的创立者,被称为曼日三十四位历代上师之首,本教五大坚赞之一。是西藏历史上闻名遐迩、颇具声誉的阐明本教大师,雍仲本教尊其为第二佛陀,在本教日益衰退的时代,大师的出现,重新点燃了本教派弘扬教法的明灯。% B7 b! H( }2 S3 ]: b9 d
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  中文名:良美大师. s4 o) o4 s) ~: e) v. d' ?
  全名:良美·西绕坚赞0 \& ?' _- W) r) D! R5 X# q" I) F. n
  诞辰:1355年
# g) B  ]/ c7 n+ _9 {5 n5 `) J  圆寂:1415& ~' d2 k. N: t9 ]3 o
  出生地:四川阿坝州金川县6 q# W% F% ?5 x7 c, q. h* V- q
  主要功绩:创建吉祥曼日寺* A4 e( g; A3 V, G' c! f* S
  主要论著:《俱舍论疏明灯》等% J, D" C+ ~, h4 |; l
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  大师简介
1 Z  G. N# F" L  W/ @! e) F) O4 K  良美大师,诞生于嘉绒的格瓦达曲圣地,即今四川阿坝州金川县境内。父名龙加,是一名通达五明学科的大智者,母名仁钦门。
6 u1 }, x& k) v  良美大师从小缘份成熟,智悲非凡,在为父龙加座前学习藏文诵、写以及卜算等其他学术,为学者道德奠定了基础。他自幼年看透了轮回的本性为痛苦,看淡了没完没了的世俗红尘,且对他人授驯,说:轮回归痛苦,痛苦归缘起,缘起归空性。精进实修显密以及大圆满殊胜诀窍,使他得到了坚定的信仰和真实的出离心。十岁左右时,他在雍仲坚赞大师座前接受居士戒,正式成为的佛门弟子。该师前后顶礼了很多合格而有力的上师,并在《忿怒》、《雍仲法性》、《摧破金刚经》、《俱舍论》、《本续疏》以及《五部论典》等浩如烟海的经、论典中深思熟虑、精进修持,成为才识渊博、德行勤严、心地善良的优秀贤者。7 p5 |8 [: n+ k3 P- k' A
  良美大师完全认识到学习是一切功德之根,成就之源,故前往西藏,进入各大寺院,学习各门各派,并通达了藏传九大宗派的宗旨,获得了不可思议的证悟与领悟。他一向无私公正,既不重视亲朋好友,也不轻视仇恨之人,更不偏向任何宗派。良美大师与罗周坚赞非常有缘,当他一闻到其师之号,内心就生起了坚信无疑的信仰。在罗周坚赞座前接受了无数灌顶、传承以及教言,被称为颇具声誉的密宗传承上师。
+ q( k$ K2 b; N* }& q  想要成就,就得付出代价,若无经过,则非结果,这就是缘起。每个人都有不同的经过,良美大师也不列外,他前后顶礼了来自藏传各派的数百名具德上师,并在显宗五部大论、密宗四部仪轨以及大圆满三部经典中深思熟虑,精进修持,获得证悟、领悟等殊胜感悟。该师因而还获得了预知来世、回忆前世、通达万法自性等数不尽的殊胜成就。5 e; a. i7 ~7 ]+ v
  大师从诞生到圆寂,在六十多年中,学习五明学科、通达各派教义、著作浩如烟海的文章、养育多如繁星良徒,这对弘扬古藏文化起到了巨大而促进的作用。最后于公元1415年,圆满融于无住涅盘,并融合于法身胸怀。 3 I2 T  W; l& }% P- ]& c
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  大师论著! t6 \8 L. r4 m
  良美大师一生的弘法利生,著作浩如烟海,有《俱舍论疏明灯》、《因明疏明灯》、《律仪释》、《乘释明灯》、《中观二谛疏》、《明咒集宝积》、《密部释论明灯》、《医学使用说明》、《忿怒明王现观广略》、《阿塞现观》、《瓦色现观》、《金刚劂现观以及分支》、《地道释明火》(般若部)、《护法神咒集》、《持慧集使用说明》、《阿塞灌顶说明》等等。( o) _9 \" Q$ p- F6 \; P: i
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, I! V9 G& a) n% u/ g: j/ T  大师功绩: t$ S  w4 S/ O" c* I3 s
  良美大师的弟子多如繁星,此次简单介绍其中的几位重要门生。讲、辩、著作大自在仁钦坚赞、利益大众的大圣人根嘎旺丹、文殊意化大师西绕桑格、阐明圣教大师大雅索郎坚赞等等。根据本教资料所出:从良美大师开创学院起,藏地就有一人可显密共修、一身可受三派律仪良好习惯。他从不排斥小乘派,也不轻视密见修,并行修持显密各派,显密诸戒均受。& N: {8 B6 O4 A" h

3 W5 n' Y- u- ?, z  大师成就/ s8 s4 a0 V5 B; x: f  ^
  大师在密宗四部含有的所有本尊仪轨中,深思熟虑、加以修持。使他获得生死自由、五大自在等不可思议的成就现象。如大师得知生死自在,现证智尊圣面,觉悟自心性质、预知来世以及回忆前世等等。该师公元1406年新建雍仲本教发展中心曼日寺,并成为集聚数千名僧众的高级佛学院。良美大师的得意门生是仁钦坚赞、著名弘法大师郎卡益西、才识渊博之师更桑坚赞等前后有三十三位本教法王继任。* a' N6 \) l$ n8 Z9 S" K( {8 B& a
  曼日历代师皆是苦学之成就、实修而得知、护法神被选的大德高僧。他不但通过了文学方面的严格考试,也通过了行为考验和修持观察等所有考试程序。
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  曼日法王的选举程序4 o5 j! s' f5 Q: n
  曼日历代上师不但是曼日寺的寺主,他还代表着整个雍仲本教主持,因此他的考试非常严格。+ v: S* b3 U2 M, {  r; N
  根据良美大师的预言所载:除了当地人之外,任何格西学士都可参加考试,都有可能坐到曼日法王的宝座上。+ s8 B9 q' P. r
  考试程序如下:圆满通达因明、律仪部、般若部、中观部和俱舍论部五部理论后,就有资格考格西学位,得到格西学位后仍然要学修密法和大圆满法,其次可考入名单中。通过入名单之后还要严格考察戒律和修法等见修方面,其中戒律即皈依戒、别解脱戒、菩萨戒和密宗四部等,每一律都要通过考试。经过考试后,将录取者的所有名单都装在宝瓶里,修练七七四十九天,请求吉祥天母护法神,让她选出真实法王。从良美大师到今天的隆多邓比尼玛,已有三十四名法王。但在每一次考试时,从未出现过第二个法王,这证明他的使用方法极严肃。这些都是文殊师利良美大士留下的良好习俗。
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- a; N" s9 Q' p4 F6 F  第二佛陀良美·西绕坚赞祈请文:3 G; |4 y7 p! X0 X
  大乐之王普贤佛总集,不忘总持智慧语狮子;
* Z  j9 c9 A- E% d4 _  世界本教顶饰年美巴,祈请西绕坚赞足尊前!
. e2 H' o. j8 k4 p  大乐任运法身自性中,不断游舞报身光芒显;
  H  @  z- a( X  凡作善巧化身具事业,三身本体年美仁波且!
  A& R2 j8 B" N1 r8 {: u5 i: {  无量慈悲救护诸众生,信解迎请悲悯降临此;1 i) j. E7 H0 m
  日月莲花重叠垫之上,欢喜姿态稳固请安住!/ ~/ Q/ W8 Z6 G# E
  身体手印种种而庄严,语之手印喜悦具韵音;
$ G& D3 m3 }! b$ F' l$ V8 V+ t  心意手印欢喜发胜心,三门清净结合恭敬礼!
  h' v6 |2 a* [9 {  D# x  我与等空一切诸众生,十种不善违犯诸所作;
1 G' w, O$ p' J4 A8 K  具足悲智尊前发露忏!业障无余慈悲令净除!
( l1 O1 c4 n3 _( F  外内密三供云清净聚,净化二障圆满二资粮;% K, L& E5 ^# ^4 `4 a) g
  一心一意信解供养献,广大慈悲法界请受用!: f# R. t6 F1 X( S
  净化往昔业障获暇满,解脱胜道十度波罗密;) m) N% w! G- K; a3 i- n
  敬信因果远离怀疑等,敬礼掌持本教之士夫!
: G" F  n5 h) Y) `! R+ x  须弥圣身三学千光耀,梵天喉宣八万四千法;& _0 _9 W. k/ |4 ?4 k7 \/ H
  平等心性尽如所有智,至尊无比足前恭敬礼!
! _9 R# O% E! `- @* x$ p% A: J  无量慈悲如母守护子,四灌圆满四身皆通达;
6 ?9 e" y) z% |0 ^7 h- X  树立二百五十教命轴,三学自在足前恭敬礼!, [  ~" h0 E* L6 r0 `  ?8 V
  八万四千大海宽广界,三种智慧明觉闪电曼;
4 W( ]( [. X6 Y* \) G  三量双运教理如雷鸣,教理主宰足前恭敬礼!! S, C: i2 h# |3 E: I# Y) y2 b
  净治威力所知坛城显,悲悯之力对众如母慈;. D; R6 l# W/ L: e6 {' Q
  善妙普生功德大宝藏,悲智之主足前恭敬礼!2 b4 ~: q! c9 M5 h, w
  离边见地斩断包裹皮,大力行为断绝烦恼索;3 _- L. t: x9 _: f, p
  不动修行心性深明显,至尊具恩上师恭敬礼!9 q( ^! c% C; x
  清净本护普贤原地执,四种事业无勤任运成;% e0 S8 j# R5 C( l# w& z+ W& E
  胜共成就无有希忧得,至尊慈悲足前恭敬礼!7 U& o3 U" d  J( p
  加持传承云聚布虚空,不断游舞细雨界漩聚;' T3 @+ L7 f3 O- e1 e
  痛苦烦恼热恼皆消除,掌持三传足前恭敬礼!$ i4 P+ w8 v1 B- ^+ g0 |% U  n+ I
  说法之力化机生欢喜,著作之力明示九乘义;
: }& u" H: ?1 Z7 a" j  辩论之力摧破邪见山,显扬本教足前恭敬礼!
, r. K5 f, G: x$ D: ^3 j. y  如此赞颂善根三世力,我执烦恼痛苦俱解脱;, P" p: ]' ]- v/ ?
  大乐菩提胜道分明后,普空众生遍知愿速得!4 J2 d  w: _1 D% r, s5 J# b
  从此乃至无上菩提前,平息修道障碍聚顺缘;
3 v  U: h% j1 S$ y" M0 Y  行大乘道二利任运成,三身幻化愿作利生事!( O0 ^6 J/ I4 {# j% T
  雍仲本教后学──雍仲嘉瓦译毕于鹏城,普愿一切善妙吉祥% T' r8 \# |" y+ m8 Z# @- S6 O# s7 E

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国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
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