注册找回密码

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 65|回复: 0

[其它] 德行第一(共一集)

[复制链接]
     
发表于 2018-5-16 20:01:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《净公上人:九七年早餐开示》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
谛知五阴法,深修六和敬,
远离不恭敬,除去六触身,
观六度相续,舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

一切法,无所有,毕竟空,不可得。
无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。



阿闍黎存念,我弟子妙音,
始从今日,乃至命存,
皈依佛陀,两足中尊;
皈依达摩,离欲中尊;
皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和,仁慈博爱。一门深入,长时薰修。
敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子!十二缘生者,所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死、忧、悲、苦、恼;如是生者,即一大苦蕴生。舍利子!彼无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭;如是灭,即一大苦蕴灭。舍利子!世尊如是说,为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。遂启祖言:‘何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。’祖知悟本性,谓惠能曰:‘不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。
我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
每自作是念,以何令众生。得入无上道,速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼,娑婆教主,九界导师,如来世尊,于五浊世,八相成道,兴大悲,悯有情,演慈辩,授法眼,杜恶趣,开善门,宣说易行难信之法。当来一切含灵,皆依此法,而得度脱,大恩大德,本师释迦牟尼佛。 
南无本师释迦牟尼佛  一拜三称
一心观礼,清净法身,遍一切处,无生无灭,无去无来,非是语言分别之所能知,但以酬愿度生,现在西方极乐世界,常寂光土,接引法界众生,离娑婆苦,得究竟乐,大慈大悲,阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,经云:当来经灭,佛以慈愍,独留此经,止住百岁,遇斯经者,随意所愿,皆可得度,是故我今至心顶礼,广大,圆满,简易,直捷,方便,究竟,第一希有,难逢法宝,《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,一乘了义,万善同归,凡圣齐收,利钝悉被,顿该八教,圆摄五宗,横超三界,迳登四土,一生成办,九品可阶,十方诸佛同赞,千经万论共指,宝王三昧,不可思议,微妙法门。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称




止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!

若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


德行第一  (共一集)  1997/9/13  新加坡净宗学会  档名:20-011-0913



  在佛法里面讲求解行并重,所以佛门的表法最明显的是我们供佛,我们所供奉的一佛二菩萨,佛表本体、法身,两位菩萨表解行,像西方三圣,观音菩萨表「行」,大势至菩萨表「解」;华严三圣,普贤表「行」,文殊表「解」;而一般供奉小乘圣者,释迦牟尼佛、阿难、迦叶,迦叶表「行」,阿难表「解」,解行相应,解行圆满就是佛。法身虽然没有相,它能现相,它所现的相尽虚空遍法界,无处无时不现身,无论现什么身相都圆满具足解行,这是《华严》、《法华》里面为我们说得最清楚明白的。六相十玄,一一法中无不具足,正报里面,小到毛孔、毛端;依报里面,所谓一微尘,都圆满具足六相十玄,大到虚空法界。

  儒家最重「才」与「德」,跟佛法里面讲的「解行」实在是一桩事情。「德」是真实智慧的表现,「才」是办事的能力,超越一般人的才华。在佛经里面表法,每一部佛经诸位决定可以看到舍利弗、目犍连,舍利弗表「慧」,就是表「德」,德行;目犍连表神通,神通就是才华,这两者不能分离的,要有才有德。如果一个人有才而没有德,反而不如有德而无才,有德无才虽然不能做出轰轰烈烈的一番事业,但是不失为君子、贤人。我们讲社会上的好人,绝不害人,如果有才无德,虽然他能够建大功立大业,可是副作用也不得了,要伤害许多的众生,这一点我们要注意的。

  所以自古以来这些真正好老师教学生,摄受学生第一个条件就是德行,也就是观察这个人真诚、守法,能够守规矩,这不失为一个好人。善知识遇到这样的人,如果这个人又有意想求学,他决定不放弃的,他会尽心尽力去教导他的。如果遇到一个人有才华,聪明灵巧,但是不太守规矩,对于这种人,老师就要提防几分,为什么?怕他将来造大恶。由此可知,善知识的心地真正是慈悲到极处,教你是慈悲,不教你还是慈悲,心地确实是真诚、清净、平等。我们明白这个道理,所以在这一生当中发愤努力修学,要把德行放在第一。人有德行,纵然没有才华,他所说出来的话都能感动人,出之于真诚;有才华而没有德行,往往也能够煽动一些人,一些人被利用了,到后来都会后悔,所谓是花言巧语。

  世间人毕竟大多数是凡夫,诸位不要看到好像他念书念到硕士学位、博士学位,那是假的不是真的。我们在外国看到许多拿到博士学位,行邪道,亲近邪师的太多了。为什么好像受到这么好的教育,拿到这么高的学位,依旧不能辨别真妄、邪正、是非,原因在哪里?诸位一定要明了现代社会所受的教育跟我们古时候的教育不一样,中国古代的教育就是从小教你能够辨别是非邪正,教给你伦理道德,孔老夫子教学第一个就是德行,以这个为做人的根基,所以从前念书人有能力辨别邪正是非。现在念书人可以说从小,学校所讲的是功利的教育,拿到博士学位的人依旧迷惑颠倒,依旧造作罪业,这不足以为怪,我们晓得他一生所学的是些什么。教育两个字原本是很神圣的,现在都变质了。

  我在初出家的时候,这也三十多年前了,住在台北临济寺,有一天早晨起来,我扫院子,寺院外面庭院很大,遇到四个学生从山上走下来,我看到这些学生趾高气扬、贡高我慢的样子。他们看我在扫院子就跟我讲话,我看到他的态度、表情,我就说:「很可惜,你们没有受到好教育」。他听了我这个话非常生气,他自己说他们是台湾大学四年级的学生,他说:「你怎么说我没受过教育?」我说:「那好,我就向你请教,什么叫『教』?你讲给我听听,什么叫『育』?什么叫『教育』?」我就出了这三个题,「你讲给我听听」,他讲不出来。我说:「你们不但高等教育没受过,你们连小学教育都没受过」。他说:「什么叫小学教育?」我说:「小学教育教洒扫应对,你会不会?你有没有学过?」我说:「吃饭的时候你都不会吃,你没学过,我给你四个菜你都不晓得怎么摆法」。他说:「菜不随便摆吗?」「那不可以,要按照阴阳五行。你们去念《礼记》,你去念曲礼,念月令,你就晓得了,哪一道菜应当摆在右面,哪一道菜摆在左面,哪一道菜摆在近面,哪些菜摆在远面,有一定的规矩,你懂得吗?这小学教育。」现在大的中国餐馆还讲求这些。我说了他们不能不服,反过来问我,他说:「那我们现在算什么?」我说:「说老实话,你们那个学校不能叫学校,要叫『高等知识传习所』,这个名称很适合,你们受过高等知识的传授,没有受过教育」。

  教育是教你做人,基本的教育是教给你人与人的关系。中国小学教育就开始教你知道你跟父母的关系,你跟兄弟的关系,你跟朋友的关系,五伦十义,你是什么样的身分,什么样的关系,你应该尽什么样的义务,这是印祖他老人家提出十六个字,第一个「敦伦」,这是教育。你知道这个关系之后,你就能尽到本分,「敦伦尽分」,人与人的关系,这是第一个。然后,人与天地鬼神的关系,人与大自然万物的关系,如果你都懂得,你怎么会破坏自然环境?怎么会破坏自然生态?不可能的事情,这是教育。教育的目标是成圣成贤(世间法),出世间法希望你成佛成菩萨,教育的目标是超凡入圣,几个人能明了?

  现在要讲到规矩,庄严肃穆,说实在话,佛门里还有那么一点样子,其它场合当中看不到了,但是现在佛门最近这个几年来也每况愈下,实在也看不到了。不同宋朝朱熹到寺院里面参观,正好看到大众在过堂,过堂人数很多,一点声音都没有,他在外面走都不知道,一走进去忽然看到这么多人,心里吃了一惊,他说「没想到三代礼乐在这个地方看到」,这是让人家不能不赞叹佩服的,整齐有秩序。

  我们现在生活在这个时代,这个时代是乱世,天下大乱,愈是在乱世愈是要做一个好榜样,这个才重要,这才是真正诸佛菩萨救度众生的大悲心,不能跟人一样。人家做得如法我们赞叹,做得不如法不说,我们表现给人看,做出好样子给人看。现在世间人最重的病就是贪瞋痴慢,瞋恚嫉妒,我们要把这种心从根拔除。别人搞贪瞋痴,我们发心,心的起心动念是戒定慧。世间人念念都干一些损人利己的事情,我们要起心动念发挥大慈大悲,我们要舍己为人。世间人看到别人有好处,生嫉妒心,嫉妒障碍,我们学佛菩萨随喜功德,这就叫行菩萨道,这就叫做修菩萨行。世间人念念为自己,我们念念为众生、为佛法就对了。人生很短,得人身不容易,得人身、闻佛法是多么大的幸运,要利用这短短的时间,利用这很脆弱的身体,抓紧机会积功累德做一点好事,不要把这个难得的机会得到之后去造罪孽,那就大错特错了,那就是愚痴到了极处。一定要懂得生命是永恒的,身命是短暂的,不能为贪图一点点的名利,这种极短暂的名利,而招得来生无量劫当中的灾难,这就错了。《发起菩萨殊胜志乐经》,也叫做《弥勒菩萨所问经》,那讲得多明白。

  学佛就是学做个明白人而已,明白一切事理的真相,这叫学佛。真正明白了,自自然然他就会做个好人。所以要想社会好,社会的繁荣安定,全世界不同的种族,不同的信仰,大家能够和睦相处,明白事理的真相是唯一的依靠,人人都明白了,世界自然大同,社会自然和睦。这就说明佛陀教育,或者说佛法存在的价值,正如欧阳竟无所说的「佛法不是宗教,不是哲学,而是今世所必需」,现在的社会、现在的世界所必须要的,这句话说得很有道理,真正是有见地,这不是一般人能讲得出来的。

  现在社会对佛法误会很深,不但不能接受,而且想尽方法排斥,这个原因我们要明了,是佛法没有人宣扬,没有人把佛法做一个详细的说明,所以使社会大众产生这样深、这么严重的误会,我们有责任向世人解释,重新建立佛法,将佛法发扬光大。诸位能存这种心,向这个方向迈进,你决定得到一切诸佛菩萨的护持,就是诸佛护念,龙天拥护,这是一定的道理。   
   
   


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复
分享到:

举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

返回顶部