周易杂谈 18 周易究竟是什么著作 （五）

周易永恒

周易杂谈 18  周易究竟是什么著作 （五）

然而不以为然者大有其人，曰：周易模拟揭示都可，但若用周易认识宇宙认识世界不大可能，我们相信科学，还是科学可靠！

这种论调很正常，不奇怪，因为不明何谓易学何谓科学，以及它们的异同。

易学和科学都是人类认识世界的强大方法手段，但是二者有本质差别：着眼点不同，一者着重在外部形质，一者着重在内部之道；得到的结果不同，一者知表不知本，抓不到事物要害，所以只能一步步接近，永远摸不到绝对真理。一者既知表又知本，直接抓住事物要害，一步到达绝对真理，不须反复纠正。

前者是科学，后者就是易学。为什么易学一步到达绝对真理？因为它给出的是万物内部的、根本的认识。

知表不知本当然不可能得到真知正理，所以所谓科学理论自牛顿哥白尼至今，总是后者不断否定前者；所以科学羽翼下的西方医学，不断有传统药物疗法有害的发现，一批接着一批地被禁止使用。事实证明不管是科学的理论学说还是具体实践都不会那么如人所愿，不是那么十分令人信赖，根本原因即在科学没有深入到事物内部去。

科学可靠吗？恰恰相反，科学并不如易学更加可靠。

当然，不是说科学完全不好，而是说不要盲目迷信，人类不应该停留在知表不知本的层面上，要知道远在科学几千年之前就已经存在一种比它好上不知多少倍的中华易学！

不知，鼠目寸光，与井底之蛙何异？

易学何以能认识宇宙万物？它是怎么教给人类以真知正理的？

简言之即：中华古贤经过漫长的五千年精雕细琢锻造出来的卦画，那是高度抽象、高度浓缩了的万物，卦画就是万物，万物就是卦画，全息合一，可谓天衣无缝、惟妙惟俏。因此通过卦画来冒天下之道，就可以准确地认识万物。

当然万物是千差万别的，而易学的认识只是它们的根本。

万物万事同本同根，没有丝毫差异，故庄子曰“万物齐一”。因此，周易能揭示万物，不是忽悠，不是胡吹，不是天方夜谭。

杂谈17言：周易的六十四卦是经过反复完善检验后的、真正的“易与天地准”的。后人无须重走前人走过的路去一步步再逐一证明检验，只要弄懂其道理后放心拿来应用即可。

这句话即指出了如何通过周易认识万物的方法。

首先搞懂易卦模拟的九大内容，前八条尤为重点，如卦画的模拟本质、阴阳五行、动变及其规律、道物运化与万物生灭的系统理论、象数在模拟中的描述和易理验证的应用等，这些道理必须真的懂，不是一知半解的懂。

其次在真懂基础上，再逐渐深入到卦画内外以及卦画之间运化与相互关系上来，结合实际效果更佳，久之自然运用自如。

为何必须懂得九大内容？因为那是所以成为周易的原因所在，是周易全部奥秘的集合。当然不止这九条，或者十条十几条，总之都是易卦模拟过程中必须的模拟因素、条件，离开它们模拟便不谓圆满成功，达不到真正与天地准，所以必须搞懂，不懂就不能准确理解易卦模拟及其一整套模拟方法过程与内容，也就不能从本质上明白万物是怎么回事。

九大内容的前八条都是周易成书前，只有它们都达到完善无误之后，才能最后编辑成书，即是说成书后的易卦完全符合与万物同一的条件，易卦就是万物，万物就是易卦了。

九大内容的最后一条是周易宗旨目的的揭示应用，显然这是模拟过程尤其成书即已经完成了易与天地准这个重大任务之后，在万物即易卦的易卦身上怎么去认识万物。

这是一个极其重要的步骤，是周易完整意义之所在，只有至此地步才可算作完整易人。不至此者，反复纠缠在八个内容某一或某几个内容之中不出，大概半截子易人都算不上，如果确有合乎易义的独到见解，那么称其量尚可算作半截子易人。

揭示应用主要指在实际事与物根本认识的解决上，与易义相符一致，例如生老病死、六欲七情、日月运行、四季循环、世事变化之类，那些从概念到概念、从词汇到词汇的单纯言说，远离客观实际者是不应该作为揭示看待的。

周易是由易卦模拟与揭示这两个部分组织而成的一个整体，揭示是宗旨目的，模拟是基础前提，二者缺一不可，缺其一就不成其为周易。

在古今易界里，模拟与揭示二个部分并无明确分辨界限，事实是自伏羲画卦伊始，模拟与揭示即同步并行，阴阳二符号既是模拟万物，又是对于万物共性的揭示。后来动变五行的发明、道物顺逆运化理论体系的建立，也都是这样，这就是黄帝时期之所以能产生黄帝内经等顶级著作的根本原因。即是说，五千年模拟完善过程的同时，揭示实践也进行了五千年，因此造就了丰富的中华古老传统文化，诸如中华医学、经络学、道家修身以及古天文、历律、九宫八卦等等，也因此出现春秋战国的百家争鸣高度繁荣局面。

中华文明是有其历史渊源的，有着极其丰腴营养的培育，根深叶茂，血脉连绵。

周易成书之后，模拟的完善过程即告结束，而揭示则不是结束而仍在继续，并开始新的征程，即深入、广泛的实践应用。

可是事物发展规律总是曲折的，因为政治原因成书后的周易，却遭遇了长期禁锢与世隔绝的厄运，不仅民间无传，即使拥易的统治高层也没有了任何信息，这时卦画背后的模拟九大内容化为一团迷雾，易卦的揭示应用功能也变成一缕青烟，模拟、揭示在事实上全都不存在，既无周易模拟之说，也无易卦揭示之议，谈何分辨与界限？人们根本就没有这两个概念意识。世人所能做的，只有一个字：蒙！胡说浑猜了。

周易成书既是登上易文化发展的最高峰，同时也随即跌落到死寂的万丈深渊和谷底！所以待到几百年后重新面世，各个全都傻了眼，无一晓得那些卦画是怎么回事。

自此之后，中华顶级文明的周易文化便步入了它那漫长找不着北的胡蒙时期！