湖北潜江与中国最早的长城和万里长城——补遗
楚灵王修筑“方城”的文献记载证据
（《湖北潜江与中国最早的长城和万里长城》已经在此栏目发表多日，近日搜集资料，又发现了楚灵王修筑“楚方城”的有关文献记载证据，唯恐遗忘，特此补遗。）
春秋时齐桓公称霸，楚文王为与齐桓公抗衡，北上拔申（都在南阳市城区）灭邓（都在邓州市城区）后，即在南阳北方地势险要之处建筑许多方形城，或作关城，或作为辽望台和烽火台。如在方城县独树镇大关口处，就有七个15米见方的方城遗址，在此不远还有鄫关城，再依山相筑了城墙，把城与辽望台连结一体，构成强大的军事防御工程体系，号曰“方城”。其他诸侯国也依照楚国人的说法，称当初的长城为“方城”。在《左传》和《史记》记载中，始终称楚国的长城为“方城”，方城之名便由此流传下来。
楚方城和其他诸侯国以及秦汉以后的长城所不同的是，楚方城南北墙体最宽相距380米，并有大大小小许多方形城和烽火台，而其他诸侯国和秦汉以后的长城，南北墙体比较规范和平行，方形城也较少。
（附：河南方城县“方城”遗址照片。根据《方城县志》载：“楚方城（长城）大关口遗址……南城垣北侧有土台7个，似为马面遗址”。《南阳百科辞典》说：“土垣北侧分布有7个大体等距离的烽火台或马面，皆15米见方。”这个15米见方的城台，有些象现代的碉堡，高约10—12米，主要是登高远望，烽火报警。）
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无论从历史记载还是从方城遗迹来看，楚方城决不是孤立的城堡和一般的城垣，而是大规模的军事战略防御工程，即战国以后所说的“长城”。《汉书·地理志》载：“南阳郡……有长城，号曰‘方城’。”北魏郦道元《水经注》曰：“叶东有故城……号为方城，一谓之长城云。”唐《括地志》中记载：“故长城在邓州内乡县东七十五里，南入穰县，北连冀望山，无土之处，累石为固。”如今，在内乡县、西峡县还有“长城铺”、“长城河”的遗迹和地名。以上充分说明：南阳楚方城就是楚人修的楚长城。而当时的楚人就是当时在潜江地域的楚人，当时的潜江地域就是“楚国”的代称。
《左传》写于春秋末期，关于楚方城的记载有许多处，除了在“文公十六年”中的“楚庐戢黎侵庸（今湖北省竹溪县），及庸方城”有一处方城外，其中没有其他诸侯国有方城或长城的记载。说明在春秋时期，只有楚国和庸国有长城，其他诸侯国均无长城。（从《左传》记载看，庸方城比南阳楚方城出现得晚，并且不在“夏路上”，对其他诸侯国和长城的传播没有影响作用。）直到300年后的战国时期，各诸侯为争强称霸，或加强防卫，才学楚国在边境的地势险要之处筑造长城，但已不叫方城，而形象地称为“长城”。
据《国语·吴语》记载：“昔楚灵王不君，……不修方城之内，逾诸夏而图东国。”
文中说楚灵王“不修方城以内”，言外之意就是“修方城”之外，其目的就是“逾诸夏而图东国”。楚灵王有什么行动，导致《国语·吴语》有此记载呢？
据《史记·楚世家》记载，楚灵王说：“昔诸侯远我而畏晋，今吾大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，诸侯畏我乎？”其中的“今吾大城陈、蔡、不羹”，就是楚灵王在方城外大举建筑了陈、蔡、不羹等军事据点，所谓的“城”，就是修筑方城，这些新修的“陈、蔡、不羹”中，“不羹”包括“东不羹”和“西不羹”两地，意思是楚灵王在已有的方城之外，又扩展（城）增修了四个据点，明显就是为了“逾诸夏而图东国”，威摄中原的诸侯。
楚灵王修筑的西不羹城，位于河南襄城县范湖乡宋庄尧城岗上，也叫尧城，为春秋时楚国古城遗址，属龙山文化遗址。所谓的“龙山文化”，就是“天门的石河文化”，它是青铜器和石器混用时代的代称。西不羹城属县级文物保护单位。遗址在县城东12公里，文化河东北侧。《左传》：“楚筑不羹二城，有东西二城。”《集解》昭日：“颍川定陵有东不羹，襄城有西不羹”。《汉书·地理志》载：“襄城有西不羹。”
正义括地志云：“不羹故城在许州襄城县东三十里。地理志云此乃西不羹者也。”
西不羹城削岗而建，南邻北汝河，正当南北通道要冲。遗址南北长1500米、东两宽1000米，有春秋战国、秦汉时期墓葬多处，其中高出地面的大冢三个，皆高5米、围长20米，一个在岗东，两个在岗西。1927年曾遭军阀盗掘。1963年，河南省文物工作队对岗东墓冢进行发掘，为一男两女合葬墓，墓主为一武将。墓为砖石结构，由墓道、甬道、前室、中室、后室、左右前室、左右后室组成。墓道长23米、高6.6米，前、中、后室在同一条中轴线上，有石门可通，墓顶用特制楔形砖砌成穹窿顶，七个墓室内壁皆涂白粉一层。中室北壁有朱书“永建七年正月十四造，(东汉晚期顺帝的年号，即132年)。墓内有画像石五块，画像题材为龙、虎、熊。挖掘出土的随葬品有鼎、豆、壶、瓮、罐、斗、案、盘、勺、鸡、狗等陶器，铜器有镜、钱币和铃，铁器有镢、犁、锸等。当时，新华社报道了发掘该墓的消息。
东不羹,也是古国名，在今河南漯河市舞阳县章化乡前后古城村。周封侯国，赢姓，少昊后裔，为楚所灭。楚灵王为巩固北方领土，将陈、蔡和东、西不羹扩建为重要的军事大城。为春秋时期楚国北方的一座重要的边塞要城，在许多历史文献中都有记载。据《左传》记载：“楚筑不羹，有东西二城，此或其东城也”又“楚筑二不羹，屯兵以拒中夏，此东城也”。
据《史记·楚世家》载：“楚灵王谓析父日:‘昔诸侯远我而畏晋，今吾大城陈、蔡、不羹，赇皆千乘，诸侯畏我乎？”对曰：“畏哉！”灵王喜曰：“析父善言古事焉。”
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东不羹城位于汝河与灰河交界处，地势险要，风景优美。从军事需要看，沙、澧、灰三河可做为天然屏障，城池就建在沙河南岸，依沙河顺势而建，略呈三角形。城周长5．5公里，现存高度1－1．5米，城内面积约7500000平方米。为防水患，在城墙西北角筑建长1公里的巨石大坝，河下为深潭，名曰“石墓潭”,传为楚平王葬身处。汉定陵县、魏定陵郡皆设于此。 1956年，河南省文物工作队在此进行试掘，在城西北部发掘出通过城墙的五角陶制函管45段以及小铜镞、小金粒等。当地群众还在城内采集到大量战国——秦汉遗物，主要有青铜剑、铜镞、郢爰、剑范、蚁鼻钱、铲币、半两五铢、小编钟、铜壶等文物。晋太元15年（公元391年），城池遭毁，遂迁址于北舞渡。2001年被省政府公布为第三批省级文物保护单位。 东不羹城和西不羹城修筑于公元前531年，楚灵王欲问鼎中原，与晋国争霸，在北部边防几处战略要地修筑城池，不羹是其中之一。楚灵王统治时期，对外攻伐邻国，以霸主自居，对内搜敛钱财，挥霍无度。令其弟公子弃疾(后称楚平王)大规模修建不羹城，后逐步建成楚国北疆千乘之赋的大城，与陈、蔡、叶一起并称为楚国方城之外的四大别都。 战国时代，不羹作为城邑一直存在。至秦，置郡县，襄城设县，不羹设亭，延续前后汉两代。《东观汉记》载：“增封侯国襄城羹亭千二百五十户”。
楚灵王修筑方城的记载，在左丘明撰写的《子革对灵王》这篇春秋时期的散文中，同样载了楚灵王修筑“陈、蔡、不羹”之“方城”的事实。为什么《国语·吴语》记载：“昔楚灵王不君，……不修方城之内，逾诸夏而图东国。”楚灵王到底有什么行动，导致《国语·吴语》有此记载的。
在《子革对灵王》一文中，讲述了子革与楚灵王的对话和相关的故事。文中的楚子，就是楚灵王，即公子围，他是楚共王庶出的儿子。公元前540年至公元前529年在位。 故事是说： 楚灵王到州来冬猎，驻扎在颍尾，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪，作为他们的后援。天下雪，楚王戴皮帽，穿秦国羽衣，翠鸟羽毛的披肩，豹皮鞋，握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见，楚王会见他，脱去帽子、披风，丢掉鞭子，和他谈话，说：“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王，四国都有分赐的宝器，唯独我国没有。现在我派人到周室，要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器，周王会给我吗？”于革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方，柴车破衣，居于草野，跋涉山林，事奉天子，只有这桃木做的弓、枣木的箭来供奉王室大事之用。齐，是周王的舅父；晋及鲁、卫，是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器，而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王，将会唯命是从，岂会吝惜九鼎？”楚王说：“从前我们的远祖伯父昆吾，住在许国旧地，现在郑国人贪图那里的田地有利，而不给我们。我们如果向他们要求，会给我们吗？”子革回答说：“会给君王啊！周室不吝惜九鼎，郑因岂敢吝惜田地？” 楚王说：“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国，现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑，兵赋都达到兵车一千辆，你参与其事是有功劳的，诸侯会畏惧我们吗？”子革回答说：“会畏惧君王啊！单这四大城邑，已足以使人畏惧了，再加上楚国，岂敢不畏惧君王吗！”这时工尹路请示说：“君王命令破开圭玉装饰斧柄，冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说：“您，是楚国有声望的人，现在和君王说话好象回声一样应和，国家会怎么样呢？”子革说：“我磨快言语的刀刃以待时机，君王出来，我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来，又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过，楚王说：“这个人是好史官，你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说：“下臣曾经问过他，从前周穆王想要随心所欲，走遍天下，要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心，穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事，他怎能知道？”楚王说：“你能吗？”子革回答说：“能。那首诗说：‘《祈招》的音乐和谐，表现了美德的声音。想起我们君王的气度，似玉，似金。保全百姓的力量，而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了，有好几天，送上饭不吃，躺下睡不着，楚灵王还是不能自己克制，以致遇到祸难（自缢身亡）。 孔子说；“古时有记载说：‘克制自己，回到礼仪上来，这就是仁。’说得真好啊！楚灵王如果能象这样，岂会在乾溪受辱？”
楚灵王之所以很快就结束了自己的执政生涯，就是因为他不讲仁义，不修德行，对内穷奢极欲，贪图享受，对外穷兵黩武，并完全靠武力强行掠夺诸侯的利益，导致其在公元前529年，楚国人民推翻了他的统治，灵王逃亡，随从相继离去，最后楚灵王在芊开申亥氏家中自缢而死，后来申亥把灵王真正安葬的地方告诉了楚平王，楚平王这才重新改葬，故灵王并不是死在乾谿。
《子革对灵王》原文如下：
昭公十二年 楚子狩于州来，次于颍尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。楚子次于乾溪，以为之援。 雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被，豹舄，执鞭以出，仆析父从。右尹子革夕，王见之。去冠被，舍鞭，与之语曰：“昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父，并事康王，四国皆有分，我独无有。今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？” 对曰：“与君王哉！昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事。齐，王舅也；晋及鲁、卫，王母弟也。楚是以无分，而彼皆有。今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。今郑人贪赖其田，而不我与。我若求之，其与我乎？” 对曰：“与君王哉！周不爱鼎，郑敢爱田？”王曰：“昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉。诸侯其畏我乎？”对曰：“畏君王哉！是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？” 工尹路请曰：“君王命剥圭以为鏚柲，敢请命。”王入视之。析父谓子革：“吾子，楚国之望也！今与王言如响，国其若之何？”子革曰：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。” 王出，复语。左史倚相趋过。王曰：“是良史也，子善视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”对曰：“臣尝问焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心，王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也；若问远焉，其焉能知之？” 王曰：“子能乎？”对曰：“能。其《诗》曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。’” 王揖而入，馈不食，寝不寐，数日。不能自克，以及于难。 仲尼曰：“古也有志：‘克己复礼，仁也。’信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪？”
可见，在当时潜江地域的楚人修筑了中国最早的长城——“方城”，是不争的事实!
（完）
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发表于 2018-7-6 10:56:18
