明代“天下清官”喻茂坚

好蛋 · 发表于 2018-7-21 17:48:29

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明代“天下清官”喻茂坚
来源：重庆在线

　　1549年，濑溪河畔的万灵小镇（今重庆市荣昌区万灵镇）走来一位身着布衣的老人。因为喜欢这里的石上流泉、墟里炊烟，老人决定在此处建一所书院，“以诗书课后生”，教导族人和乡邻的孩子。这位老人就是明朝中期的刑部尚书，被嘉靖赞誉为“天下清官”的喻茂坚。喻茂坚85岁那年，尔雅书院落成，他亲手为书院写下一副对联，上联是：衍祖宗一脉真传，克忠克孝。下联为：教子孙两行正路，惟读惟耕。
　　数百年来，喻茂坚后代子孙以诗书继世，贤者辈出。据《喻氏族谱》记载，明清两朝重庆喻氏族人取得功名者共计322人，高中进士者多达27人，入仕者也都廉洁公正，官声很好。

　　喻茂坚（1474年-1566年），字月梧，号心庵，明重庆府荣昌县（今重庆市荣昌区）人。正德六年（1511年）进士，授安徽铜陵知县，后历任浙江临海知县、福建道监察御使、陕西巡按、大理寺卿、刑部侍郎等职，官至刑部尚书。
　　喻茂坚为官刚正不阿、清廉有为，被赞誉为“天下清官”。任职刑部期间，他以国为重，秉公办案，不徇私情，在当时就有“汉庭老吏、当代法家”的美誉。喻茂坚还曾主持修订明代大法典《问刑条例》，该部法典增加了严惩官吏等内容，促进了当时经济社会的稳定。
　　嘉靖二十八年（1549年）冬，为官38年的喻茂坚致仕还乡。回乡后，在乡邻资助下，喻茂坚创办了荣昌尔雅书院，“以诗书课后生”，将自己的为人为学理念代代相传，对后世子孙和当地百姓影响深远。
　　尔雅书院位于重庆市荣昌区万灵镇大河街，为明朝刑部尚书喻茂坚所建，是其晚年讲学之地。明代的尔雅书院为穿斗木结构两层小楼，屋顶飞檐翘角，一楼为讲学的教坊及生活用房，二楼为藏书楼。后来尔雅书院被拆除，如今复建的尔雅书院与原貌基本一致，只是把建筑的木结构换成了小青砖，现整个书院占地面积323平方米，总建筑面积638平方米。

　　心系民生，代缴赋税
　　喻茂坚任陕西左布政使时，保疆卫国抵御外族入侵，败敌于花马池，立下卓异功勋，官拜勋阳巡抚，后转应天巡抚督漕运。他在修漕期间，节余十余万银两。他还带头捐出俸禄，筹集资金，为遭受水荒的庐、凤、淮、阳四府百姓代缴纳赋税。百姓爱戴他这样的好官，清白之声久传。

　　不阿权贵，“天下清官”
　　喻茂坚官声显著，升任刑部侍郎，奉旨查办楚世子朱英耀杀父案，是嘉靖二十四年（1545年）明朝楚国世子朱英耀将其父亲朱显榕(1506-1545)谋杀的事件，即楚世子弑父案。嘉靖帝朱厚熜(1507-1567)得知后，大怒，命喻茂坚等官员侦讯此事。九月，朱英燿被押送至京师，祭告太庙之后，在西市被斩首焚尸，足见朝廷严于治罪的决心。喻茂坚秉公执法，天下咸颂，很快升任刑部尚书。

　　嘉靖二十七年（1548年）喻茂坚升任刑部尚书。不久便发生了内阁首辅夏言(1482-1548)被正受世宗宠信的奸臣严嵩(1480-1567)倾陷之事，严嵩激世宗杀夏言以取而代之，在量刑时，喻茂坚敢于与炙乎可热的严嵩碰硬，援引《大明律》中“议贵”、“议能”二条请贷其死，并向世宗进谏说：“人可以杀，但国体宜惜，”请世宗从尊重国格出发，不要做二百年来第一个杀宰相的皇帝。明世宗不听，于十月将夏言处死，并降罪喻茂坚为夏言开脱之责，除将喻茂坚与左都御史屠侨训斥一顿外，还罚他们的俸禄以示惩诫。

　　喻茂坚因斗奸相严嵩，受牵连被罚停俸半年。他家无余资，被罚停俸禄，日子过得十分清苦。但他依然心系天下百姓，为免更多冤狱错案，上疏请修《问刑条例》。经过他的不懈努力，《问刑条例》得以重新修订。嘉靖召见他，对新法规提出疑问，喻茂坚对答如流，有理有据，嘉靖很满意，命内侍官给予他金帛奖励。而他宦囊空空，连给内侍官的赏钱也难以筹措。当心怀不满的内侍官到嘉靖面前搬弄是非中伤他时，嘉靖感慨地说：“喻茂坚乃天下清官也！”
　　喻茂坚见朝政已被严嵩党羽所把持，朝堂已无正义可言，于是他在完成《问刑条例》等编纂工作以后，便毅然称病辞官，世宗再三慰留，他仍坚持要走。
　　嘉靖二十八年（1549年）冬，辞官还乡。
　　嘉靖三十八年（1559），喻茂坚创建荣昌乐雅书院，亲以诗书课后生。
　　嘉靖四十五年（1566年）病故，享年92岁，卒赠太子太保，御赐葬祭，祀名宦乡贤忠贤。

　　清白传世，贤者辈出
　　数百年来，喻茂坚后代子孙以诗书继世，贤者辈出。据《喻氏族谱》记载，明清两朝重庆喻氏族人取得功名者共计322人，高中进士者多达27人，入仕者也都廉洁公正，官声很好。
　　荣昌喻氏后人，秉承家训家规，恪守先辈清廉家风，立志远大，积德深厚，不懈奋斗在各自的工作岗位上。如以劳定国、以死勤事的明隆庆年间寻甸府通判喻应豸，他曾撰联自勉：“每日说几句阴隙话，虽非求知于人，鬼神闻矣！凡事存一点天理心，纵未施及于物，子孙赖之。”喻应豸逝于任上，宦囊无余，幼子无钱扶柩归乡。民众深感其德，以母喻之，称其为“喻母”。还有明朝浙江巡抚喻思恂，继祖清廉，钢肠铁骨，筹资二十一万银两，强兵筑关，远驱倭寇。其精忠大节，朝野俱瞻。（重庆荣昌文化学者吴洪）

　　喻权坚：一生践行走正路
　　家风和家规是促进家庭和睦兴旺的保障。明代，我的祖辈喻茂坚秉承祖上门风，耕读传家，一生清正廉洁，致仕还乡时竟“囊无百金”。回乡以后“以诗书课后生”，创办“尔雅书院”，拟定《垂训联》“衍祖宗一脉真传，克忠克孝；教子孙两行正路，惟读惟耕”。
　　《垂训联》是喻氏家风家规的精华，为我们指明了做人做事的准则：做人要讲忠诚、孝义，做事要走正道、务正业。
　　在日常生活中，喻氏族人常常结合具体的人和事教育年轻人：做人要孝父母，敬长上，睦邻里；兄弟姊妹要团结友爱，相互体谅；干事创业要本本分分，走正道。这样的教育，也以身作则，自己首先做到。只要是务正业、循本分，虽然可能过程中会经历一些波折，但最终都能成才成业。
　　父母的教导来源于哪里，有什么好处，当时我还不知道。后来查阅《喻氏族谱》才发现，原来父母教我们的那些道理，很多都是族谱中家规家训的内容。此时，我才深刻领悟到好家风对人的影响是非常重要的。

　　喻氏家规家训
　　喻茂坚是一代法学名家，他把自己的法治理念和为学为官思想融入到对后世子孙教育中，晚年曾留给后世子孙两副对联：《垂训联》“衍祖宗一脉真传，克忠克孝；教子孙两行正路，惟读惟耕”和《训示联》“事五尺天而天知，存方寸地而地知，为人父母无愧；领千钟粟以粟养，读万卷书以书养，在我子孙自修”作为家规家训，教育子孙耕读为本，忠孝传家。
　　1642年，喻氏后人、明末著名易学家喻国人将喻茂坚的两副联训和之前已有的8条喻氏家训进行了补充、深化，又撰写家训6条，形成相对完整的喻氏家规家训。之后，喻氏家规在明清两代又经过三次补充完善。
　　喻氏家规家训有三大特点：一是注重文化教育，要求子孙以耕读为本，鼓励大家认真读书，考取功名；二是注重德行修养，教导子孙后代忠孝两全，孝敬父母、忠君爱国，如有犯者，视其轻重责惩不贷；三是注重遵纪守法，《喻氏家规家训》中有一条，“毋习伪以欺，毋好讼以胥戕，毋侮国宪典以自罹于辟”，核心内容就是教导子孙要尊崇法律，不要违法乱纪。
　　数百年来，优良的家规家训哺育出许多优秀的喻氏族人，仅明清时期取得功名的就有322人，涌现出一批清正廉明、秉公执法的好官。如弹劾权奸魏忠贤的兵部尚书喻思恂、秉公主审魏忠贤同党的巡抚喻思慥等。

　　●重庆喻氏家规家训摘编
　　奉忠孝
　　衍祖宗一脉真传，克忠克孝；
　　教子孙两行正路，惟读惟耕。
　　——喻茂坚《垂训联》
　　【译文】
　　继承和发扬祖辈世代相传的优秀家规家训，孝顺父母，忠于国家，做到忠孝两全；教导子孙走两条正路，勤读诗书，踏实耕作，耕读传家。
　　若有志上进①，须以忠君爱国为念②，方不负③先人数代忠贞④。
　　——摘自《喻氏族谱·家规家训》
　　【注释】
　　①上进：指求取功名、成就事业。
　　②念：信念。
　　③负：违背，背弃。
　　④忠贞：忠诚坚贞。
　　【译文】
　　若有志做官、成就一番事业，须树立忠于祖国，忠于人民的信念，才不至于背弃先辈数代的忠诚坚贞。
　　以孝顺父母为先，若有继母，更宜竭诚孝敬，不可悖逆妄为。如有犯者，视其轻重责惩不贷。
　　——摘自《喻氏族谱·家规家训》
　　【译文】
　　以孝顺父母为先，如果有继母，更应该尽心孝敬，不可违背正道、胡作非为。如果有违反的，视其情节轻重给予处罚，不得宽恕。
　　重耕读
　　以耕读为本，不得妄入娼优，犯者永不准入祠。
　　——摘自《喻氏族谱·家规家训》
　　【译文】
　　以农耕和读书为立家之本，不得从事不正当的职业，违反的人永远不准进入祠堂。
　　事五尺天而天知，存方寸地而地知，为人父母无愧；
　　领千钟粟以粟养，读万卷书以书养，在我子孙自修。
　　——喻茂坚《训示联》
　　【译文】
　　敬侍头顶五尺苍天而苍天有感知，心存脚下方寸土地而土地有感知，做顶天立地堂堂正正的人，不使父母为你的行为感到羞愧；领受俸禄则以俸禄养活自己，读万卷诗书则以诗书修心养性，在我子孙自己体悟、践行。
　　严规矩
　　幼年子弟，各宜教训。易诱以声色，复难规于正道。为父兄者宜早开导，不可使之奸盗邪淫，误入迷途。
　　——摘自《喻氏族谱·家规家训》
　　【译文】
　　对于年纪幼小的子弟，各家应该加强教育。他们容易被荒嬉娱乐之事所引诱，（如果被诱惑）再想规劝他们入正道就难了。作为父兄的应该尽早开导他们，不可让其奸淫盗窃、作奸犯科，误入歧途。
　　各家女子荣辱，关大一族。为父母者，必先教之于未嫁之先，务使勤俭端庄，孝敬翁姑①，尊敬丈夫，和睦妯娌②，谨守妇道，方不贻羞。无论原配继娶，各宜谨戒，循规蹈矩，不得忝辱③族内。如有犯者，治以教法不严之罪。
　　——摘自《喻氏族谱·家规家训》
　　【注释】
　　①翁姑：公婆的合称。
　　②妯娌：兄弟的妻子的合称。
　　③忝辱：玷污，玷辱。
　　【译文】
　　各家女子的荣辱，关系整个家族的声誉。做父母的，必须在女儿出嫁之前就注重教育，务必使其勤俭端庄，孝敬公婆，尊敬丈夫，和睦丈夫的兄弟的妻子，谨守妇人应遵守的道德规范，才不会蒙受羞辱。无论原配还是继娶，都应敬慎戒惧，遵守规矩，不得使家族蒙受耻辱。如有犯者，按教法不严之罪处罚。
　　遵法纪
　　毋习伪以欺，毋好讼以胥戕①，毋侮国宪典以自罹于辟②，毋淫于货财以虐细民，毋游手好闲，毋攘窃③，毋诲淫，毋鬻④子为人奴隶，毋大故勿黜妻。
　　——摘自《喻氏族谱·家规家训》
　　【注释】
　　①胥戕：胥，全、都；戕，杀害。胥戕：全杀害，全都不放过。
　　②辟：法度、法律。
　　③攘窃：盗窃；抢夺。
　　④鬻：卖。
　　【译文】
　　不要养成狡诈诓骗习气，不要热衷打官司、得理不饶人，不要违反法律法规而受到法律的制裁，不要贪图钱财盘剥百姓，不要游手好闲，不要抢窃他人财物，不要与他人发生不正当的男女关系，再穷也不要卖子给他人当奴隶，妻子没有严重的错误不能休掉。
　　明奖惩
　　一岁之中，举族之能人为善者书其事于策①，尊者进之席前而劝②之。积有善者，死则为之立传，书于谱。其为不善者，举③其事而戒之。成而改，仍劝之。从④而不悛⑤，明书于谱，罚如前。
　　——摘自《喻氏族谱·家规家训》
　　【注释】
　　①策：古代指连编好的竹简，此处意为记载文本的册子。
　　②劝：勉励。
　　③举：提出。
　　④从：放任。
　　⑤悛：悔改，改过。
　　【译文】
　　一年之中，推举族中有才能的人将做好事的人的事迹整理记录于册，由族中长者或族长当面进行勉励。长期做好事的人，死后则为他立传，记入族谱。对于做坏事的人，列举其错误事实，进行警告劝戒。犯错误后改正了的，仍对他进行勉励。放任自己并且不悔改的，则将其恶行记入族谱，按家规惩罚。
　　尚节俭
　　凡酒筵，仅成礼，毋习奢侈。凡富贵入家庭，并以齿①相尚，毋骄长傲。
　　——摘自《喻氏族谱·家规家训》
　　【注释】
　　①齿：齿序，指年龄的次序。
　　【译文】
　　凡设酒席，只要符合礼节就可以，不要养成奢侈的习气。富贵之人回到族内，应按辈分、长幼的礼节相互尊重、崇尚，不得傲慢无礼。