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周易杂谈 24 卦爻背后的秘密内容是离不开卦爻运化这个总前提的 这是个很微妙、很高端超前的议题，本来不宜过早提出来，因为许多人不是一下子就能转过这个弯子，并且也不是很急需。但这是迟早必须解决的，所以姑且言之姑且置之吧。 杂谈23说：“那些内容在易卦模拟万物的运化过程中不但全都出现过，同时它们之间又是一个密切联系相互制约的完整体系，这样的内容与卦画配合一起，才可称之为真正意义的周易。否则，离开卦爻运化，孤立于系统之外，与其他内容构不成联系，那时其本来意义必将大变，也就当然不是周易了。” 这是对卦爻背后的秘密内容所作的明确阐释与定义，它们是这样的：一，一定在卦爻运化过程中，不是在其运化过程之外。卦爻运化是万物动变的模拟，所以卦爻内容亦必不能离开运化这个大前提。二，在其运化过程中，所有相关内容都是不可缺少的，它们都有各自的不可替代的意义作用。三，各内容之间密切联系相互制约，形成一个有机整体。四，正面的卦画与卦画背后的内容，二者是外与内、实与虚、显与隐的关系，如同舞台上的双簧，后面的说辞通过前面的表演剧情的展现才能够完美。 周易就是通过卦画的运化真实反映万物内在的动变情形，而卦画的运化演示则必须依赖其背后的无数秘密内容才能准确无误的完成。 （那些无数秘密内容就是被后人称之为的周易、或易义奥秘。） 用算式表示即： 处于运化之中 周易 == 六爻卦画 + 卦画背后内容 == 万物 周易目的是将卦画打造成完全真实的、活生生的万物，然后才能从打造万物的卦画上揭示和认识万物。因为自然的万物内部秘密是见不到的，而卦画的万物则如同柜子里的衣物挂到架子上一样，很容易看得清楚，故此谓卦谓易。 既然是要打造一个卦画的万物，首先必得抓住万物最基本特点，那就是运动，万物皆是不停运动的，所以运动在卦画模拟的打造过程中也必须贯穿始终。在易文化完善过程中各主要角色出现顺序大抵是：阴阳、动变、五行、道生万物系统理论、动变规律规则、象数、易理验证。卦爻动变的认识紧随阴阳之后出现，但卦爻的动变解决却直到最后的易理验证，不过这并不妨碍卦爻运化于始终的总体设计，所以在整个过程尽管前期很长阶段卦爻没有体现动变，然在理论上却一直不会丢开卦爻动变这一前提。 总之周易卦爻的模拟是对万物的模拟，卦爻不运化从根本上就谈不到模拟，因此那些秘密内容即模拟的方方面面都必须围绕与满足卦爻运化这个前提，离开卦爻运化，孤立于整体之外，又与其它内容不发生联系，这样的内容再怎么高级，也不可能是真正意义的周易。 举例；阴阳，在卦爻运化下，阴阳就是道，各个种类的道，先天、后天，一爻二爻三爻六爻等等。如果离开卦爻运化，比如放在哲学里，作为一个哲学概念还能称之为道么？不能了，而称之正反、明暗、曲直、矛盾对立双方、理、规律等等，意义完全改变。 再如五行，在卦爻运化下，五行是道的五种状态，而且纯阴纯阳是道物运化的动力源泉。如果离开卦爻运化，比如放在人身世事上，还能称之为道的五种状态么？也不能了，而谓之仁义礼智信五常、心肝脾肺肾五脏、喜怒悲恐惊五情，不能再算是周易。 至于动变规律规则，更不能离开卦爻运化半步，中爻为贵，因为可以中通散旺保障中爻运化正常，绝无卦变化凶之虞。但离开卦爻运化放在社会世事上意义即会大变，不是中通散旺，而成了中庸、中间路线、不左不右、不前不后、不好不坏的代名词了！ 再推而广之，所谓象、数、理、义、占是周易吗？所谓变易简易不易的三易乃至一长串的易是周易吗？还有河图洛书以及卦图卦序宋明理学等等是周易吗？都不算是严格意义的周易，因为不但没有了卦爻运化这个总前提，而且又是互无联系的孤立言说。 所以，卦爻背后的秘密内容是离不开卦爻运化前提的，一旦离开肯定就不再是周易。 为什么如此严重强调必须是卦爻运化前提下，是不是包藏某种不良目的？ 不良谈不上，但是目的是有的，那就是为了将易从烂泥里拽出来。 周易自其面世那一天起，即被世人高度关注，都想从那里狠狠地叨上一口肥肉，可总是力不从心梦呓成空，几千年来几乎就是原地踏步寸功未进。但也不能说什么功都无，没有的是正功，歪功邪功却着实不小，成就卓著得很。至今周易的状况就如同臭泥塘里的金子，烂泥裹挟重重，冰冻三尺非一日之寒，它就是算卦！它就是烂泥！早已熟视无睹不以为然了。 这就奇怪了！古今为何极力推崇，世界顶级科学家们为何高度赞美？——不是空穴来风，他们敏锐的意识到周易那穿透时空的耀眼光辉了！ 金子为何被烂泥所包裹？因为烂泥似是而非，不由得不信，似而复似之，信而复信之，如滚雪球，于是越滚越厚，其中最为关键者即在“似是”。 卦爻运化这个前提，要害恰恰就在于此！ 她是娇艳的阳光，再大的雪球在阳光下没有不化的！她是太上老君的八卦炉，是孙悟空的金箍棒，是试金石，是分水岭！是不是真正意义的周易，一试便知。 金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃！ 但要切记：莫作唐僧哦！ | 
发表于 2018-7-27 08:58:00
