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周易杂谈 34 “易道广大无所不包”是不是吹牛皮的夸大之词?

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发表于 2018-9-19 14:19:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
周易杂谈 34 “易道广大无所不包”是不是吹牛皮的夸大之词?
《四库全书·总目提要》:“易道广大无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火,皆可援易以为说。”
易,周易。易道,一说周易里所说的道,指阴阳五行。一说周易之理,指周易卦画及其蕴含的秘义,即它的全部理论和思想观点。二说比较,以后说更为全面、准确,故本篇均以后说为说。
广大无所不包,无须多言,见与不见,闻与未闻,无论上下古今、幽明远近、巨细亲疏,生灭成败,举凡宇宙的一切,都在易道之中。
口气大得吓死人,世上牛皮之多有比这还大的么?绝对没有了!  
出此狂言的作者,莫管他是不是知易,仅就这个话来说,的确没错,永远都正确。
    但是“易道广大无所不包”,尽管到处都在这么说,可是多数并不知道为什么,知其然而不知其所以然!其甚者,根本不走脑子,照发照转,抄来传去,以为如此便是很抬举周易很懂得周易了,自己自然也就成了精通传统文化的一员,管它是不是什么真假!
即使有一二探讨,也是南辕北辙,驴唇不对马嘴,不能直指要害,让人大失所望!
其实“易道广大无所不包”的道理很简单,那就是因为:
万物都有阴阳五行之道,宇宙之内一切形质万物不论巨细、可见不可见,无一例外。而易卦是万物的精准模拟,任何形质物的道都能反映到易卦中来,没有一个能逃得出去,全部在阴阳五行这个天罗地网之内,故此谓之易道广大无所不包。
杂谈17说过:“周易是一部模拟并揭示宇宙万物本质及其运动变化一般规律的著作。也可以说,它是一部教人如何正确认识世界的符号模拟的书籍。
首先是模拟,以符号形式将万物根本性的共同性效仿出来:……其次是揭示,易卦即万物,故易卦能揭示万物,揭示即可认识:……
故易传说:‘夫易何为而作也?夫易开物成务冒天下之道,如斯而已者也。’已经表白得再清楚不过了。”
这里的万物本质,指的就是阴阳五行之道!这是万物共同性,无一例外全部都有。
周易易卦的宗旨目的即模拟万物,然后从模拟万物的易卦中揭示万物一切未知秘密。这个过程就是易传所说的“冒天下之道”,冒为显露,天下之道即万物阴阳五行之道。
易传有段话:易与天地准,是故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故;原始反终,故知死生之说;精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。与天地相似,故不违﹔知周乎万物而道济天下,故不过﹔旁行而不流,乐天知命,故不忧﹔安土敦乎仁,故能爱;范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体。”
这是易传站在周易角度对于周易的意义作用所做的中肯全面的说明,略解如下:
第一句易与天地准,是本段总纲,易卦和天地万物完全相符一致,它就是万物,它就是天地。弥纶,囊括、涵盖;天地即宇宙万物,意为易卦模拟的道即是天地万物的道。
第二句仰以观于天文,幽隐秘不见,明显著可见,之故即其中缘由、内情。为何都能知?盖由于仰观俯察,此指易卦制造之初,所有幽明情形在卦内即已通过实际观察全部解决。
第三句原始反终,原,还原;意即通过易卦将道的运化还原到初始,再自初始按照其轨迹重回到运化结束,这样就可明白什么是死什么是生。
第四句精气为物,精气是道物聚集凝结故曰物,游魂是道物分化漫散故曰变。知道这个道理也就知道鬼神是何物及其形成过程了。(这里鬼神不解,请自悟)
第五句与天地相似至而易无体一大段,大意是:易卦与万物相似(天地准),其设计与万物本质完全相合,所以它揭示的万物和实际万物不背离;易卦之所以能全部反映出万物,是因为道在其中起着作用,所以不会有任何差错;易卦是万物外的万物,然绝不异于真的万物,那是因为它随顺自然,不曲意别求,所以不会有另外烦恼;自自然然,厚积重蓄,所以生生化化无阻无碍;易卦的动变就是天地万物的动变,不会有丝毫遗漏;万物的形成过程,易卦必能全部反映出来,更不会有些许缺失;为什么能够如此?那是因为易卦与天地万物的阴阳之道密切相通的缘故,所以万物如何易卦也便随之如何。
神无方,指万物之道总是运动变化,无方没有固定的方位;易无体,指易卦也没有不变状态,无体没有不变的形体。万物在变,易卦也在变,而且随着万物的变而变,返回来即是易卦的变即为万物变的如实描述。
这一大段话讲的就是易道广大无所不包的道理。再概括言之:易卦与天地万物完全一致,所以幽明、死生、鬼神等等无不悉知。因为卦物一致,所以卦爻揭示的万物与实际的万物不背离,对万物的反映之所以精确备至毫无差错,那是因为易卦模拟的也全都是道。总之,易卦虽然不是万物却完全等同万物,万物如何易卦便即如何,丝毫不会走样。
注意:这里句句不离的天地、天下、万物,即皆为强调易道广大无所不包之词。
因为宇宙万物皆有决定与主宰其一切的阴阳五行之道,而易卦就是对万物这个阴阳五行之道精准的模拟,全部都在易卦的模拟之中,无一逃出其外,所以易道广大无所不包。
综合上述可以说:“易道广大无所不包”不是吹牛皮,而是极其真实地高度概括;更不是忽悠夸大之词,而是万分精确恰如其分的严密提炼!
易道广大之说有何意义?
1、  在认识和传达周易性质上具有直截、明晰以及无可辩驳特点,意义十分重大。
2、在摆正易与易外各领域学术位置上,毫无疑义易是祖,其余皆是其子孙以及子孙的
子孙,这一点没有任何讨价还价余地。
3、透过“易道广大无所不包”背后之理,最清楚地表明:周易是模拟万物、揭示万物的伟大著作,是人类迄今乃至万代的最高智慧,永远不会有超过其上者。因为无论什么都在易的那个天罗地网之内!如其不然,则易道广大之说便根本不能成立。
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发表于 2018-9-19 16:09:35 | 显示全部楼层
我刚发的回帖为什么不能发表回复?
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发表于 2018-9-19 16:25:18 | 显示全部楼层
1,周易性质是否只是文王64卦和文王八卦图的內意?2,周易模拟之词是否是文王用經之道?
    我提两问,实为妄为,请諒解。
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 楼主| 发表于 2018-9-19 17:29:19 | 显示全部楼层
不必客气。试回如下:
性质指周易是讲什么的书,是算卦还是哲学?主要针对64卦。
模拟是现代说法,古大概没有此词,但易传中却有其义,如“拟之”,如“易与天地准”,皆模拟之义。
模拟是自伏羲就立下的规矩,用这个方法认识世界,很了不起。
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发表于 2018-9-20 14:47:20 | 显示全部楼层
文王八卦图,不合径对阴阳平衡的因果之道,文王的用意是什么?请君分神以谈。
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发表于 2018-9-20 16:26:33 | 显示全部楼层

接二位先生言,

生活中处处有易与反易,只是习以为常不觉其理罢了。
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 楼主| 发表于 2018-9-20 19:25:34 | 显示全部楼层
望朔回归 发表于 2018-9-20 14:47
文王八卦图,不合径对阴阳平衡的因果之道,文王的用意是什么?请君分神以谈。


我以为:
1、需要重新调整好方向很重要,不以为自己熟悉的就是正确的。
2、周易是六十四个卦画加上卦画背后的九大内容的秘义,此外不应该算是周易,白搭功。
3、急于解读卦爻辞有害无益,九大秘义通了后再解读不迟。
4、九大内容在易传里,但是易传还是个很大难题,因为那里混进来孔子的伪劣文字。这需要明辨恒心毅力。
5、什么伏羲易、文王易、八卦图、河图洛书、卦序、卦爻辞等,与周易关系甚微,往往劳神误事。
其实,别人怎么学是别人的事,但因期盼殷切,故列之仅供参考。

以上也兼有对你的问题的回复,也许会令人大感失望,也许能从中见到希望火花。总之以上切勿误解为要。
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 楼主| 发表于 2018-9-20 19:30:28 | 显示全部楼层
muyi 发表于 2018-9-20 16:26
接二位先生言,

生活中处处有易与反易,只是习以为常不觉其理罢了。

“易道广大无所不包”!
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发表于 2018-9-21 14:16:49 | 显示全部楼层
易道无所不包!
在生活中处处有易与反易!只是習以为常不觉其理罢了。
我的学识太浅,望尘莫及了。
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