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[西周] 贾文忠先生“抄袭”笔者文章的相关段落

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发表于 2018-11-4 20:34:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 乾坤客 于 2018-11-5 13:06 编辑

贾文忠先生也算是当代有名的青铜器鉴定家了,但他本人在写文章中也“抄袭”了笔者原创的相关部分,连笔者“乾坤客”三字提都没提。在《嘉德通讯》2011年第2期《论青铜重器太师虘簋》,抄袭了笔者博客2009年《中国文字博物馆青铜器太师虘簋考介》中的相关段落。


贾文忠文:

http://www.doc88.com/p-046847419578.html
贾文摘录:

  “太师虘簋”出土于1940年3月陕西扶风县任家村窖藏,属于闻名于世的西周善夫梁其和善夫吉父青铜器群,当时出土的约有百余件,目前46件已经有了下落,其中27件入藏国内博物馆,包括陕西历史博物馆、上海博物馆、故宫博物院、南京博物院、河南博物院、西安博物院等均征集到数件。此外,已知海外收藏共5件,分别由美国弗利尔美术馆、旧金山亚洲艺术博物馆、法国吉美博物馆和澳大利亚观宝氏收藏。
  太师虘簋:簋盖内和器底铸对铭7行70字:正月既望甲午,王在周师量宫。旦,王格大室,即位。王呼师晨召太师虘入门,立中廷。王呼宰曶赐太师虘虎裘。虘拜,稽首。敢对扬天子丕显休,用作宝簋。虘其万年永宝用。唯十又二年。铭文大意:周王十二年正月,在日月相望的甲午日,王在周地的师量宫。天亮时,王到达宗庙的大厅,坐定位子。王呼师晨召唤太师虘入门,太师虘站立在庭院中部。王呼宰夫(王宫总管,也负责出入王令)曶的赏赐太师虘一件虎皮袍子。太师虘拜,叩头。太师虘当场宣扬了天子的大德与英明,为答谢和宣扬天子重大显赫的赏赐,做了这件宝簋。
  这篇铭文记时完整,有年、月、月相、干支日。在万余件有铭文的殷周青铜器中,像此簋般完整记时的不过70余件,它是研究西周历法和年代的珍贵资料。
  簋常用于宴享和祭祀,其数量受身份的严格限制,天子用九鼎八簋,诸侯用七鼎六簋,卿大夫用五鼎四簋。该器物的拥有者,官居太师,属于卿大夫,因此完整的太师簋应有4件。西周太师虘簋共有同样四件,有三件分别收藏在北京故宫博物院,上海博物馆,中国文字博物馆,均为国家一级文物。
  太师虘簋的价值主要体现在鉴赏和考古两个方面。从工艺鉴赏的角度来看,太师簋造型矮而厚重,鼓腹,圈足,颈两侧有风格独特的兽头鋬,这个“耳朵”的造型在上万青铜器当中是唯一的。盖顶捉手作喇叭形。盖面与器腹均饰竖直纹,颈部及圈足上各饰粗弦纹一道,非常别致。但是,太师虘簋的价值绝不只体现在它的工艺上,更重要的是体现在它的考古价值上。
  西周是我国文化高度发达的朝代,不幸的是它也是一个王年失落的朝代。《史记》记载了西周十二王十一代,可惜的是,司马迁也搞不清这些周王各在位多少年,以至于我们至今没法为西周的一些历史准确定位断代,模糊不清的西周历史成了国人爱国情愫中的一块无法治愈的心病。断代依靠的是纸上材料、地下文物和天上星象。其中,以地下文物考古最为准确,因此,地下文物,尤其是有铭文的西周青铜器考古价值极高。
  西周记时,和现在不同。现在用公元某某年某月某某日或农历某某年某月某某日,周时用“王某年,某月,某种月相,某某干支”。只用王,不知何王;用几月,还用月相,月相主要包括“初吉、方生霸、既生霸、既望、方死霸、既死霸”,但直到现在也无人搞清月相的准确定义;不用数字计日,用干支纪日。
  西周历法,多数学者认为建正为子,也就是以现在的十一月为正月,但如何置闰无人可知,只知道闰在年终,称为十三月,青铜器中还有十四月。正因为这样,历日四要素(年、月、月相、日干支)俱全的青铜器,可以为我们提供西周历法和历史的种种蛛丝马迹。通过这些蛛丝马迹的联系,我们也许就可以破解西周王年。太师虘簋正是这样一个历日四要素俱全的西周青铜器。这样的青铜器在万余件有铭文的殷周青铜器中,也不过70余件,这也正是太师虘簋价值主要原因,具有弥足珍贵的历史价值。”

笔者文: https://user.qzone.qq.com/850215141/infocenter?via=toolbar

《中国文字博物馆青铜器太师虘簋考介》摘录:


  铭文可释为:正月既望的甲午日,王在周地的一个将军师量的宫中。天亮时,王到达一个大厅,坐定位子。王呼将军师晨召唤太师虘入门,太师虘站立在庭院中部。周王呼宰夫(王宫总管,也负责出入王令)叫曶的赏赐太师虘一件虎皮袍子。太师虘拜,叩头。太师虘当场宣扬了天子的大德与英明,做了这件宝簋。太师虘万年永宝此簋。这件事在周王十二年。
            为什么说太师虘簋的价值尤为独特呢?
            青铜器的价值主要体现在鉴赏和考古两个方面。
            从工艺鉴赏的角度来看,太师簋造型矮而厚重,鼓腹,圈足,颈两侧有风格独特的兽头鋬,这个“耳朵”的造型在上万青铜器当中是唯一的。有盖,盖顶捉手作喇叭形。盖面与器腹均饰竖直纹,颈部及圈足上各饰粗弦纹一道,也非常别致。
            但是,太师虘簋的价值绝不只体现在它的工艺上,更重要的是体现在它的考古价值上。
            西周是我国文化高度发达的朝代,不幸的是它也是一个王年失落的朝代。《史记》记载了西周十二王十一代,可惜的是,司马迁也搞不清这些周王各在位多少年,以至于我们至今没法为西周的一些历史准确定位。模糊不清的西周历史成了国人爱国情愫中的一块无法治愈的心病。
            为了治好这个心病,千百年来,多少有识之士投身其中。兰州大学历史系郭伟教授之言最有代表性,他说:“ 予之于三代年代研究,十载艰辛,一朝唯见工程之结论,辛酸百倍、感慨万千”。
            1996年---2000年,我国科学界为此搞了一项自1770年《四库全书》编撰以来绝无仅有的规模浩大的人文学科工程:夏商周断代工程。这一工程投入我国顶尖科学家200余人,历时五年,用费数千万元人民币。2000年,工程发布了《夏商周断代工程阶段性报告成果》。这一研究项目取得的成果是令人瞩目的,但工程成果以“阶段性”为名,也表明了这一成果的不够成熟。事实上,报告出来后不久,就受到了国内国外学界的质疑和批评。美国汉学界研究中国古代年代学的领头人Nivison教授,甚至预言“工程”报告将会被国际学术界“撕成碎片”。
            故而,夏商周断代依然任重道远。
            西周,是夏商周准确断代的基础,断代,依靠的是纸上材料、地下文物和天上星象。其中,以地下文物考古最为准确,因此,地下文物,尤其是有铭文的西周青铜器在考古价值上特别大。
            西周记时,和现在不同。现在用公元某某年某月某某日或农历某某年某月某某日,周时用“王某年,某月,某种月相,某某干支”。只用王,不知何王;用几月,还用月相,月相主要包括“初吉、方生霸、既生霸、既望、方死霸、既死霸”,但直到现在也无人搞清月相的准确定义;不用数字计日,用干支纪日。
            西周历法,多数学者认为建正为子,也就是以现在的十一月为正月,但如何置闰无人可知,只知道闰在年终,称为十三月,青铜器中还有十四月。
            正因为这样,历日四要素(年、月、月相、日干支)俱全的青铜器,可以为我们提供西周历法和历史的种种蛛丝马迹。通过这些蛛丝马迹的联系,我们也许就可以破解西周王年。
            太师虘簋正是这样一个历日四要素俱全的西周青铜器。这样的青铜器在万余件有铭文的殷周青铜器中,也不过70余件,这也正是太师虘簋价值上千万元的主要原因。
            为什么入藏中国文字博物馆的八件青铜器,我唯对太师虘簋情有独钟呢?因为从这个簋的研究入手,可能改变国人已公认的西周史。
            《史记》向来被认为是信史,《史记》首次记载了我国历史上的第一个确切纪年,那就是西周共和元年,也就是公元前841年的庚申年。《史记》记载,这一年,我国历史上发生了国人暴动,残暴的周历王被赶跑,由周公和召公等大臣共和行政。从这一年开始,我国的历史才开始连续纪年。


笔者不反对引用本人文章,但坚决反对抄袭。




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发表于 2018-11-4 21:32:34 | 显示全部楼层
坚决支持楼主原创文章的知识产权维权。
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 楼主| 发表于 2018-11-4 21:45:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 乾坤客 于 2018-11-4 22:10 编辑

笔者要求不高,我的很多文章都是熬夜透支生命搞出来的,结果,少数学人想用,却连“乾坤客”三字都不想提,让我很不爽。如果确实没有受俺的影响也就罢了,但大段大段的“抄袭”,我一看就知道是自已写的别人用了。实在有些看不过。
在商周历法和断代方面的研究,我不信目前有学者能与笔者雷同。如再有使用笔者研究成果而不加引用者,我不介意将我对“您”的意见公之于众甚或公之于贵单位。(在本坛共同参研者例外)。


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