什么是象、数、理、卜？

望朔回归

易經是天道自然的阴阳事道，要知阴阳事道所形成的因果过程，必须知道三爻八卦、六爻八卦和阴阳魚立体径对平衡互相包容的辫证关系，才能利用象、数、理、卜（占）的分析方法，求取求事謀事的对策。
    像：像是卦像，是阴阳結抅层次，是阴阳事道。
    数：数是阴阳結抅层次的阴阳状态所反映出的阴阳事道。阴阳所在层次的数量。
    理：卦像所形成的因果过程是：六爻八卦径对阴阳平衡，上三爻八卦同步左旋与下三爻相叠所形成的径对平衡的对卦卦体，就是自然天道。
    卜：就是根椐像、数、理的情况，採取以平为佳以和为贵的应对措施。

赵庚白

盼先生具体解读“象、数、理、卜。”

赵庚白

《系词》曰：圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。
不知先生怎样理解这句《系词》对“象”的定义?是您说的“卦象”吗？

望朔回归

你引注的对，但沒有象他说的那么深奥。象很直观，不就是三爻八卦、六爻八卦的阴阳结沟的天地事道吗。

赵庚白

望朔回归 发表于 2018-11-15 17:21
你引注的对，但沒有象他说的那么深奥。象很直观，不就是三爻八卦、六爻八卦的阴阳结沟的天地事道吗。

看来您是怀疑《系词》对“象”的定义喽!

望朔回归

不是怀疑，而是他们对象的領会困难。太极八卦的卦象，为什么是山、为什是山、为什是沼、为什么是风。为什么是雷，，，理解困难。对太极八卦图的图示方向什么是天、什么是地、什么是上、什么是下、什么是内、什么是外的理解也很吃力。所以他们感到深奥。

望朔回归

要说深奥也是实話，因为太极图的哲理万事皆宜，确实是书无尽言无尽意的，唯物辩证的哲学。

赵庚白

望朔回归 发表于 2018-11-16 05:25
不是怀疑，而是他们对象的領会困难。太极八卦的卦象，为什么是山、为什是山、为什是沼、为什么是风。为什么 ...

古代《系词》的作者对“象”的“领会困难”？看来还是现代人高明，比作系词的古人更理解古文。

望朔回归

路是修出來的，是难走与快慢的关系。

望朔回归

发电机、电动机現代人感到简單直观，要知道有多少人的探讨才修成了這么一条直通路呀？

赵庚白

望朔回归 发表于 2018-11-16 08:42
发电机、电动机現代人感到简單直观，要知道有多少人的探讨才修成了這么一条直通路呀？

《易经》中这个“象、数、理”比您说的“发电机、电动机”还难懂，古代没有的“发电机、电动机”现代人发明出来了，可古代这个“象、数、理”现代人只能是“望字兴叹”了。

望朔回归

你说的对，考古出土的文物，有什么用，如何弄成，令人费解。

八卦广义

看老者谈论《周易》觉得挺好玩。

望朔回归

谢八卦广义先生参与讨论：
    ，我说的不是周易，因为周易之名说法很乱，我的指向是伏羲八卦图，从三爻八卦、六爻八卦图的示意图，所形成的64卦，，，等的因果过程中的表象（事道），必须用象、数、理、卜的方法才能解清祸福事道。转禍为福的上策是径对卦象。
     你说的好玩，是否指的深奥、直观两词的说法呢？直观与深奥。如果你对先天八卦图澈悟了，你就感到直觀，如果对图示内含不清那就感深奥，看來是学科基礎问题，是与非请指导。
   

浑沌道长

我理解上的的象、理、数、还是比较简单的。
象，这是什么。
理，为什么是这样。
数，其中的连接。

看是容易，真正符合每一点都是非常困难的。
我们无法得到真理，只是能力范围内的无限接近罢了。
易者可知而不可决，所以易者不算。

望朔回归

如何理解像、数、理、卜？
  1， 請看伏羲太极阴阳八卦图的結構，三爻八卦、六爻八卦和相叠形成的64卦，，，，，都是事道，径对卦阴阴总合都为零态（0）的易經之道。

2，再看门氏元素周期表，的各种元素的阴阳結构层次，都是正付电子的阴阳平衡的走向，才知太极阴阳八卦是天体万事万物的宇宙摸型。，才知什么是二元论的唯物论的辩証哲学原理。
  我的理解不当请指正。