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[闲聊] 有神无神,都要走SHZY道路,都要以马哲为指导

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发表于 2018-12-2 09:44:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
有神无神,都要走SHZY道路,都要以马哲为指导 (2018-12-01 11:29:30)[编辑][url=][删除][/url][url=]

                               
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标签: 传统哲学 时评

聊聊有神论和无神论

  有神和无神主要是探讨世界有没有一个主宰的问题,是不是有一个管理者的问题,深化一层就是世界的本源问题,是本体第一哲学探讨的内容。
  我们的世界构成有三个层次,一是本体,二是规律,三是现象。我们认识世界的成果也分三个层次,一是本体论,二是规律论,三是方法*论。这是哲学领域的阐述方式。

  宗教的有神无神、一神多神属于哲学本体论层次的内容,和哲学本体论一样都是超验、没证据的推理。有神无神、一神多神不是论证题,只是选择题。
  哲学的本体论有唯物唯心,心物一体和道、自性、绝对精神等的不同认识。道是心物的来源,也称为自性、绝对精神。
  本体、道、自性、绝对精神是一个东西的不同名字,唯物唯心、心物一体是对本体的下一层认识,有无、善恶、阴阳、辩证法又下一层。 形而上学和辩证法分属不同的层次:
  本体、规律和方法三层次,形而上学是本体层次,研究本体的性质、型式和状态构成本体论,性质有唯物、唯心、心物一体三种理解,型式有圆形、四边形等,状态有动静两种。所有关于本体的研究都只是一种设想,都没有证据,不是科学能解决的超验领域。因此,应该只影响哲学的系统性、完整性,不影响规律和方法层次等现实问题的解决。规律是对宇宙天地万物等现象运转原则的总结,这是科学能涉及的领域,本体和现象之间没有逻辑联系;辩证法属于规律层次,可正确分析、运用规律,获得指导实践的科学方法。
道生一,一生二,二生三,三生万物。道属于本体,形而上本体论层次;一二三是规律层次,适用辩证法来分析总结和适用。道和一没有逻辑联系,一二三之间是逻辑联系;本体和现象之间没有逻辑联系,这不是推测,是悟性。
  马哲唯物辩证法的科学性、先进性只在辩证法层次有证据,而唯物唯心哪个是源头一样没有证据,马哲是从辩证法上推得出物质第一、物质决定意识的认识的。也就是下面都有证据,自然上面就是对的,其实是不充分的证据。所以,唯物唯心一样也是选择题,根据需要引出的根源。
  马哲选择唯物作为源头,是因为可验,所以是科学的,也是最可靠的踏实的一条认识世界、改造世界的途径。但是,不可验证、超验就是愚昧错误的认识,并没有证据支持这个观点。
  我总觉得唯物唯心之争是一个泥坑、或是陷阱,我们的老祖宗从来就没有过唯物唯心之争,而是天才的设计出一个“道”作为天地万物的总根源,心物都是道的产物,所以我们的本体论可以化解无谓的纷争,而将精力放在认识规律和运用规律上来。
  按老祖宗给我们的启示,我们是不是也开开窍。既然我们能运用的、经过实践检验的只是规律层次以下的问题,那我们能不能也将精力放在现实社会中的规律的运用中?暂时放弃唯物唯心、有神无神之争呢?
  有神无神,都要走SHZY道路,都要以马哲为指导。这是人类命运共同体最大的公约数,也是不同宗教信仰能和平共处的基本共识。
  我们的党是无神论,宗教政策不能仅仅停留在不鼓励、不支持也不压制,尊重信仰自由上,这基本上就是放任自流。这样不仅少了一种本来可能是支持的正能量,还可能被仇视SHZY制度的势力所利用。
  因此,我觉得宗教领域应该加强正面引导,一是引领信教者信仰平和的宗教,反对极端思想的宗教;二是更多的阐述出宗教理想天堂和共产主义现实理想世界之间的相似性、相通性,筑牢以无神论为骨干的、以善神论为主、以现实理想为立脚点的宗教新格局,为我们走向世界舞台中央,为人类命运共同体的打造,储备思想基础。



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 楼主| 发表于 2018-12-2 09:59:06 | 显示全部楼层
万物负阴而抱阳,冲气以为和,道冲而用之或不盈,塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同
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 楼主| 发表于 2018-12-6 07:51:31 | 显示全部楼层
先把握好确定的,正确的、科学的为基础,再包容、关照可能的、正向的为环境范围。
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