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[其它] 汝教世人修三摩地南无阿弥陀佛

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发表于 2019-1-11 19:12:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
敬摘自《净公上人大佛顶首楞严经清净明诲章讲记七集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【汝教世人修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊第三决定清净明诲。】



  这是接着前面断淫、断杀,第三就是断偷心,这非常的重要。这是佛教弟子传佛的教法,这种教学就对了,与十方三世一切诸佛教化众生的方法相同,也就是相应而不违背。绝对没有一尊佛说不舍偷盗,也能证得『三摩地』;不舍偷盗也能证无上菩提的,决定没有这个说法。这是很清楚、很明显的教诲,最重要的是决定不能有偷心。偷心,用现代的话来讲,决定不能有非分之心,不是我本分应该得到的,我希求希望得到,这个心是偷心,有这个心不能出三界。再给诸位说,纵然自己应该得到的,也要把它舍弃。一定要明了,我们这个身体,现在留在这个世间,要维持生活,衣食住行不能够缺少的,自己一定要衡量足够就行了,这是佛常常教给我们知足。足有个标准,佛当年在世是生活最低的标准,你看日中一食,三衣一钵。在热带的环境里面,这是不能再少的,维持一个最低的标准,这是舍。

  佛对在家居士的尺度就放宽了,在家居士,社会有社会一般的标准,维持一般人生活的水平,这就可以,不求奢华,那就对了。这个标准随时代、随地区而有差异,这是要我们自己有智慧来辨别。如果自己有多余的,应当布施、供养给社会一切需要的人,我们供养他、布施他,这样做法就对了。绝对不贪图享受,这是教我们断偷心。下面这段经文,佛又告诉我们,如何确定三昧能不能得到,所以这段开示非常重要。



所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙法*轮。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转法*轮,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
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