本帖最后由 慧宇居士 于 2019-1-26 15:46 编辑
【慧宇解老】——第四十二章
老子学说是中华民族的灵魂,是人类文明的顶峰。
【原文】
道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以“为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
【正误】
在《帛书甲乙本》中,第四十章和四十一章对调了位置,这样,“反者道之动”一章和“道生一”一章就连在了一起。也许这样的改变就对了。从所表达的意思来看,“反者道之动;弱者道之用。天下之物生于有,有生于无。”和“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”应该合为一章。而和后面的“人之所恶,唯孤、寡、不谷”明显的没有什么关联。所以后面的“人之所恶”一段应该自成一章。
【慧宇解评】
第四十二章看似很简单,其中却包含着极深的哲学原理和生命科学。所谓极深就是在这两个领域超出了世俗的层面,指出了“道”是宇宙的本原,正是道的展开创造了生命,进化到人类与人类文明乃至外星人与地外文明。“道”展开的过程就是“道生一,一生二,二生三,三生万物”。
第四十二章是《道德经》的核心章节,理解了这一章,就理解了老子的基本思想。自古以来,没有人能正确的解读老子的这一句话。在我的“古今名家述说一二三”一文中引述了很多人对这一句话的解释,怎么说的都有,但都没有说对。其中关键在于对“一”的理解出现了问题。
综合来看,一种看法是把“一”当作是道的代名词,憨山大师说:“道本无名,强名之一。故曰道生一”。《道德经讲义》:“道生天、生地、生人、生万物之实理,谓之“道”,道即无极而太极也。“道一”,“一”是道,是宇宙的核心。万物之本源生万象,无极在静时为○,动时则为太极,太极即是一,即是道。”
第二种看法是把“一”理解为“一气”。魏源说:“一谓气。二谓阴与阳。三谓阴与阳会和之气。即所谓冲气也”。朱谦之说:“道生一,一者气也”。李道纯曰:“道生一,虚无生一气;一生二,一气判阴阳”。震阳子对《道德经》的解读有很多是照搬前人的,他说:“道生的虚无一气,一气判为二,生的阴阳。阴阳会合生的三才,三才生万物”。其他人类似的解释还有很多。
还有一些千奇百怪的解释我就不在这儿一一例举,还有人无法自圆其说,干脆把这一章跳过去不解释了。
那么《老子》第四十二章的正解是什么呢?说出来非常简单,就是捅破一层窗户纸的事。
老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和”。是人类文明中极其重要的统领一切的一句话。一、二、三说的是阴阳,是不同层次的阴阳,即不同层次的精神和物质亦即不同层次的意识相和真气态。一二三的意思就是字型上的一二三,一是一个阴爻加上一个阳爻合而为一。二是两个阴爻或阳爻叠加,共有四种组合,称为四象。三是三个阴爻或阳爻叠加,共有八种组合,称为八卦。有人用易传的一句话“易有太极,是生两仪, 两仪生四象, 四象生八卦”来解释一二三,但他们错误的认为两仪就是“二”,于是就全错了,太极是“一",道没了位置,就在前面加了一个无极,认为无极是道,“道生一”是无极生太极。“一生二”是“太极生两仪”,可是后面的四象和三又联系不上了,就有了三是三才天地人或三宝精气神。这样的解释一看就是漏洞百出,无法自圆其说。
如果把这一句话和一二三对应的话,正确的解释是太极是道,两仪是一,四象是二,八卦是三。这样你就会发现,老子所说的一二三表述的非常准确,非常简捷,非常客观,非常形象。一二三就是简单的一二三,但是概括了人类文明中各教派,各学科,揭示了生命发生,成长,不断完善的本质。什么《圣经》《古兰经》,什么进化论,什么弗洛伊德学说,什么皇天后土三纲五常在老子面前全都弱爆了。老子学说真的是处在人类文明顶峰的位置。借用林副主席的话“句句是真理,一句顶一万句”都不足以形容,可以这样说“字字是真理,一字顶一万句”才是恰如其分。老子的这一句话看似简单,如果展开的话,就是一个十分庞大的思想体系,其中包括哲学、社会学、医学(主要是中医学)、生理学、心理学、病理学等等。一切社会和生命的现象问题都可以在这里找到答案。老子的这一段话是对人类文明高度的概括,如果不是站在人类文明之上是无法写出来的,我想应该是源自“古之善为道者”即来到中华民族地区的外星人的传承,就像《圣经》《古兰经》绝不是人类能写出来的那样。但《圣经》《古兰经》是在欺骗忽悠人类以便掌控人类,而“古之善为道者”告诉我们的是宇宙的真相和生命的本质。
语言是人类文明展开的重要标志和载体,语言始于名词,逐步发展进化到概念。所谓概念就是概括了其它与之相关的名词以及这些名词所包含的内容,而一个名词包含的内容多了也就逐渐演变成了概念。一个概念包含的其它的名词概念越多这个概念就越高级。老子说的话就是由一系列高级概念组成的。这个组成的特点是第一:概念与概念之间有着必然的逻辑性的联系;第二,这些相互关联的概念一定要是对客观现实完整准确高度概括的描述。当我们看到一个教授在台上洋洋洒洒的讲了两个小时,整个演讲流畅,从容,侃侃而谈。却不知道她想说的是什么。我发现这个教授最大的本事就是在言之无物的空洞叙述中都能给所说的主语不打磕巴 |