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[其它] 五、得不坏善知识,不诳惑故

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发表于 2019-2-10 18:38:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
敬摘自《净公上人佛说十善业道经讲记》( l, P- C' G. r7 l+ F( p
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# ^# N' v+ ?" O6 E6 |) P1 F/ o; q* |$ V身口意常行,清净十业道。
9 y' M) v( H' }2 p" f人知奉其上,君父师道士,. v' U5 M1 D( w; R7 t6 t
信戒施闻慧,终吉所生安。
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3 C4 F8 R# E! S5 i: s" l8 n/ O8 c# E诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。% k( v  c0 w0 S8 A  g" F
以我所修施等善,为利有情愿成佛。4 p) Y! I* y2 c# ?

4 P7 _$ J( F2 t' `' B南无本师释迦牟尼佛, K) g' d  l7 F& z
南无本师释迦牟尼佛
0 t; q( \) E& X南无本师释迦牟尼佛
5 _; k- ~! c: p/ V. Z" `! ^, ?: W) \, x
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。, c" d4 s" t  u/ O# z
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
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& [3 x- w* t# \  L* d, N: x  【五、得不坏善知识,不诳惑故。是为五。】; b$ b/ H; c$ F+ X
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6 ]0 {: T5 P3 J0 p8 d% }  h5 U  这一段是说明离两舌过失所得到的五种殊胜福报。前面四种介绍过了,最后这一种是第五种,『得不坏善知识』。善知识是我们的老师,是我们的同学伴侣,这对于我们学业、道业的成就关係最密切,可以说在增上缘裡面,这是第一个重要的增上缘。佛在《阿难问事佛吉凶经》裡面头一条就告诉我们,要亲近明师,这就是此地讲的「善知识」。明,不是说这个老师名气很大,现在讲的知名度很高,这个不见得有效果。佛家讲的「明」是明心见性,真正在修学上他有修、有学、有证,当然最好他是证果的;纵然没有证果,也是有真修实学,这样的老师我们亲近他决定得利益。) j3 J9 H9 q" y0 _! c- L

" L3 H6 N) c. \' M5 `  c  可是善知识很难得到,自古以来所谓是「可遇不可求」。善知识到哪裡去求?愈是真善知识愈谦虚,决定不可能自讚毁他,说「别人不如我,我什麽都行」,这种善知识古时候没有,现在很多,现在都是讚歎自己,都是毁谤别人。我们要晓得,凡是自讚毁他决定不是善知识。善知识都非常谦虚,处处都忍让,绝对不会说是任何场合站在别人前面,要争着出风头,没这回事情,他们决定不会干这个事情。真正修道人,说老实话,他们的态度是「多事不如少事,少事不如无事」,他们的生活环境是极清淨的。所以只有我们凡夫去找他,他也很慈悲,他不能不教导我们;我们不找他,他再不会找我们。所以学,自古以来世出世间法,大家都听说「求学」,学是我们要去求的,他不会主动来教你,没有这个道理。- f3 Y" B; ]* u# V3 E: u

+ A6 K' h' k+ f4 s) o: {2 P; H  佛法是师道,师道一定是尊师重道,你才能求得到。求的态度要真诚、要恭敬、要谦虚,这三个是必须具备的条件。没有这三个条件,诸佛菩萨来教导你,你也得不到利益,这个是一定道理。可是真正善知识,无论是世法佛法,决定是仁慈的,你只要具备真诚、恭敬、谦虚的条件,你去求他,绝对不会拒绝的。他要拒绝你,一定是这三个条件当中缺一个,他会拒绝你;三个条件统统具足,没有拒绝的理由,他会很认真的帮助你、成就你。
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  我在年轻的时候,曾经亲近很多善知识,没有一个拒绝的。我们有作学生的良好态度,真正想学,得到善知识特别的教诲。一九四九年我到台湾,常常想着人间的苦难:如何帮助自己,如何帮助别人?想了许许多多的问题,到最后得出一个结论,都是人的关係。古人讲得好:「人存政举,人亡政息。」于是我才真正体会到制度是次要的。很多人问我:「法师,你到底赞成君主,还是赞成民主?」君主、民主都不重要,重要的是什麽?好人。这个领导人是好人,君主也好、民主也好,大家都享福;这个人不是好人,君主、民主大家都遭难。人的问题!$ U6 `1 d7 u8 n

" ]- ^, x/ @1 r/ t! ~  `2 H  研究人的问题,那就不能不去研究哲学了。怎麽做个好人?怎样开智慧?这才一心一意想学哲学,也亲近几个老师,最后我选定方东美先生。他很慈悲,我们原先的目的只是希望他准许我们到学校去听他的课,我们就很满足了。他看出我们真的有诚意,确实想学,我们对老师恭敬,我们的态度非常谦虚,百分之百的接受教导。这样一来,他不让我到学校,在他家裡教我,每一个星期天到他家裡上课,学生就我一个。一个老师、一个学生,在他家裡小客厅小圆桌,泡一杯茶,这样上课,我的哲学是这样跟他学的。特别爱护。他的学生太多太多了,为什麽要这样特别照顾我?就是具足这三个条件。具足这三个条件的学生不多,这就是可遇不可求;学生要找个老师不容易,老师找个学生也不容易。以后很多同学们知道了,对我都很重视、很讚歎,说:「方老师眼睛长在头顶上,没有瞧得起任何人。他能这样对待你,那你一定很不简单。」
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  你们在香港的同修,大概在香港都知道唐君毅先生。唐君毅是方先生的学生,这是一个很有成就的。方老师对唐先生也非常爱护,也常常跟我们提起。所以,我们自己本身要具足求学的条件,就是做学生的道理你要懂。你是个好学生,自自然然佛菩萨、上天就会跟你安排个好老师;你不是个好学生,你遇到好老师也枉然,你也得不到利益。
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  以后我接触佛法了,我亲近章嘉大师,亲近李炳南老居士,都得到特别的照顾。由此可知,我们自己能不能有成就,得不得到善知识、善友的帮助,全靠自己。自己要有真因,外面才有好的助缘。因、缘都具足,果报才会现前。凡事怨天尤人,决定不会有成就。总觉得自己是对的,别人是不对的;总觉得别人对不起自己,连老天爷也对不起我,我就没救了。为什麽?所有善知识、善缘看到你敬而远之,不敢碰你。这个道理要懂。真诚、恭敬、谦虚,处处忍让。6 j, T1 l0 S$ w, W; m+ F$ W% r
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  做学问的人,没有领袖欲、没有佔有欲,他都是非常热心站在旁边、站在后面帮助别人,所以能与一切人和睦相处。退在后面。我一生都是帮助人,只要人家愿意接受我们的帮助,他所作所为是正法、是利益社会大众的,我们就会相处很好。过去韩瑛馆长,我们相处三十年。她往生之后,我们接受李木源居士的邀请到新加坡来,我们全心全力帮助他。因为他们是居士身分,所以我们在一起,他总把我摆在第一位,他们在第二位,这个是在家人尊重出家人。如果他们两位是出家人,我一定让他站在当中,我站在他旁边,一定的道理。谦敬不只是一生,生生世世。世出世间大圣大贤,永远是谦敬的。《论语》上面,学生讚歎夫子的德行:「温、良、恭、俭、让。」最后,忍让,让是谦虚。处处让,时时让,让是美德。$ ^8 U& S  R& G" i7 }8 `
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  什麽叫「不坏善知识」?你亲近善知识这个缘,绝对不会有人破坏,你得不坏善知识。亲近善友,特别在这个时代,毁谤嫉妒在所不免。我亲近的三位老师,真的是三位大德。有人知道我跟他们学,就有人来阻碍,来劝我:「他们不是真正的好人。」嫉妒障碍,劝我们退心,去另外找别的善知识。说章嘉大师是政治和尚,说李炳南老居士是四宝,说方东美先生厌弃他的元配。说閒话的人多,我们听听一笑了之,我还是一心一意跟他们学。轻易听别人两舌挑拨,我们的心就动摇了,信心就丧失了,这是自己没有福报、没有善根,听信谣言。他说的那些话是不是事实?我们不经过调查轻易相信,愚痴到了极处!我们有没有调查的必要?有调查,你的心已经不诚不敬了。为什麽?你产生怀疑。如果对老师真的有信心,这些话听而不闻。要用这种态度,才能保住自己道学,不至于受到别人的妨碍。# @* \. N  }+ w# ?
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  『不诳惑故』,「诳」是欺骗。老师不欺骗我们,我们做学生的人决定不欺骗老师,以真诚心相待。人生在世,古人都感叹,一个人在一生当中能遇到一个知己,可以没有隐私、没有隐瞒说话的,你这一个人这一生值得了。我这一生还遇到好多个。最重要的,是自己要具备不诳惑别人。不但对老师,对父母、对尊长、对朋友、对一切众生,我们都不欺骗,没有欺骗的理由。为什麽欺骗众生?我不欺骗别人,别人有欺骗我,我也欢喜接受。为什麽会有这个果报?我这一生懂得这个道理,不欺骗别人,过去生中没有遇到佛法,大概也骗了不少众生,今天别人来欺骗我,冤冤相报,帐就这样结掉了,好事情。他骗我,我不骗他;他毁谤我,我讚歎他。帐结掉之后,善缘成熟了。所以总要记住,真正修道人、真正做学问的人,一定要懂得化敌为友,这就是你成就了,跟人不可以对立。
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+ T; Q% w5 u- ?; ]( e3 o1 ~; B9 c$ ~  我也常常劝人,在这个社会不要竞争,我们学佛人懂得因果,「一饮一啄,莫非前定」。你有所发明,现在这个世间,一切有发明的人都申请什麽?专利。我也曾经劝一位科学家,现在在美国,他是中国人,他发明的东西也有一百多种,样样都申请专利。我告诉他:「放弃专利,你的利得的更大。你那个专利很小,一点点。为社会众生造福,你要专利干什麽?」这要智慧,要真正想通。文人的着作不要版权,你的东西是好东西,是一个利益社会东西,你何必要版权限制住,「版权所有,翻印必究」。你把你自己的善,本来可以能够扩散到虚空法界,你把它画个圈圈,死在这个地方,不能够产生广大的影响,这是绝大的错误!都是自私自利害了自己。! y' I' n1 E( j" M  k- w

4 w0 ?2 W1 t. E7 s" }  圣人、贤人,中国人称圣贤。什麽叫「圣贤」?通达明瞭宇宙人生真相的人,这个人称圣人、称贤人,在佛法裡面称佛、称菩萨,他们通达明瞭。通达明瞭的人,哪裡会有什麽专利、所有权?不可能的事情。这是我们要学习的。善知识不诳惑我们,我们也不诳惑一切众生,你才能得真善知识的教诲,你才能够亲近诸佛菩萨。这是五种不可坏法,这五种不可坏法的真因是不两舌。这五种不可坏法,能成就世出世间一切善业、一切真实功德。
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愿以此功德,庄严佛净土。# C7 h3 n; n, P9 I1 _' x
上报四重恩,下济三涂苦。2 |0 B1 h; v/ n" x; Y
若有见闻者,悉发菩提心。, q/ s8 L  {8 h7 Y8 C% n
尽此一报身,同生极乐国。( }& L$ B9 c) w6 u7 }
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佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。8 z  A7 H/ s- H6 D

! B+ N, Z5 D) W. f' [  z祈愿:# j2 t6 q2 t+ {; p
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
6 ^5 y8 q. {0 _/ b. d5 o! Q* {7 T并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。, ^' m# G# |$ J8 l5 k
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
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9 h# X9 ?& w! m9 q# w1 s, c: O' \文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!( W# t7 r/ s5 D' U  z
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