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[小说家] 《处世悬镜》 [南北朝]傅昭 撰

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发表于 2019-2-14 09:40:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
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《处世悬镜》 [南北朝]傅昭 撰
 
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9 [  p% _  S0 W  [公元四五四年至五二八年]字茂远,北地灵州人。生于宋孝武帝孝建元年,卒于梁武帝大通二年,年七十五岁。六岁而孤,哀毁如成人。幼时,为袁颛所称。丹阳尹袁粲辟为郡主簿。仕齐至尚书左丞。入梁,累迁散骑常侍,金紫光禄大夫。莅官以清静为政,居朝无所请谒。终日端居,以书记为乐。博极古今,尤善人物,世称为“学府”。卒,谥贞。昭著有文集四卷,(《两唐书志》)行于世。
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  傅昭字茂远,北地灵州人,晋司隶校尉咸七世孙也。祖和之,父淡,善三礼,知名宋世。淡事宋竟陵王诞,诞反坐诛。
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7 g& ^2 m  [. A, a( `( H  昭六岁而孤,哀毁如成人,为外祖所养。十岁,于朱雀航卖历日,雍州刺史袁顗见而奇之。顗尝来昭所,昭读书自若,神色不改。顗叹曰:“此儿神情不凡,必成佳器。”司徒建安王休仁闻而悦之,固欲致昭。昭以宋氏多故,遂不往。或有称昭于廷尉虞愿,乃遣车迎昭。时愿宗人通之在坐,并当时名流。   ^% o. o8 N# i) n
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通之贻昭诗曰:“英妙擅山东,才子倾洛阳,清尘谁能嗣,及尔遘遗芳。”太原王延秀荐昭于丹阳尹袁粲,深见礼,辟为郡主簿,使诸子从昭受学。会明帝崩,粲造哀策文,乃引昭定其所制,昭有其半焉。粲每经昭户,辄叹曰:“经其户寂若无人,披其帷其人斯在,岂非名贤。”寻为总明学士、奉朝请。
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  齐永明中,累迁尚书仪曹郎。先是御史中丞刘休荐昭于齐武帝,永明初,以昭为南郡王侍读。王嗣帝位,故时臣隶争求权宠,唯昭及南阳宗夬保身而已,守正无所参入,竟不罹祸。明帝践阼,引昭为中书通事舍人。时居此职者,皆权倾天下,昭独廉静无所干豫,器服率陋,身安粗粝。常插烛板床,明帝闻之,赐漆合烛盘,敕曰:“卿有古人之风,故赐卿古人之物。”累迁尚书左丞。
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  梁武帝素重昭,梁台建,以为给事黄门侍郎,领着作,兼御史中丞。天监三年,兼五兵尚书,参选事。四年即真。历位左户尚书,安成内史。郡自宋来,兵乱相接,府舍称凶。每昏旦间,人鬼相触,在任者鲜以吉终。及昭至,有人夜见甲兵出,曰:“傅公善人,不可侵犯。”乃腾虚而去。有顷风雨总至,飘郡听事入隍中,自是郡遂无患,咸以昭贞正所致。郡溪无鱼,或有暑月荐昭鱼者,昭既不纳,又不欲拒,遂餧于门侧。郡多猛兽为害,常设槛阱,昭曰:“人不害猛兽,猛兽亦不害人。”乃命去槛阱,猛兽竟不为害。 2 a5 e; U7 B: d. I

% ?" \- W$ d: I2 f% C 历秘书监,太常卿,迁临海太守。郡有蜜岩,前后太守皆 自封固,专收其利。昭以周文之囿,与百姓共之,大可喻小,乃教勿封。县令尝饷栗,置绢于薄下,昭笑而还之。普通五年,为散骑常侍、金紫光禄大夫。 & p$ f  f( _7 h8 o: i; j2 {

& H1 M# d( P4 y6 d  昭所莅官,常以清静为政,不尚严肃。居朝廷,无所请谒,不畜私门生,不交私利。终日端居,以书记为乐,虽老不衰。 & f/ i: Y' f' j3 @
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博极古今,尤善人物,魏、晋以来,官宦簿阀,姻通内外,举而论之,无所遗失,世称为学府。性尤笃慎,子妇尝得家饷牛肉以进昭,昭召其子曰:“食之则犯法,告之则不可。取而埋之。”其居身行己,不负闇室,类皆如此。后进宗其学,重其道,人人自以为不逮。卒,谥曰贞。
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* S& x& F3 x" h" j# H  长子谞,位尚书郎,湘东王外兵参军。谞子准有文才,梁宣帝时,位度支尚书。 ' |# w2 n' K( g  V6 i9 T
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  昭弟映字徽远,三岁而孤。兄弟友睦,修身励行,非礼不动。始昭之守临海,陆倕饯之,宾主俱欢,日暮不反。映以昭年高,不可连夜极乐,乃自往候接,同乘而归。兄弟并已斑白,时人美而服焉。及昭卒,映丧之如父,年踰七十,哀戚过礼,服制虽除,每言辄恸。天监中,位乌程令,卒于太中大夫。子弘。
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 楼主| 发表于 2019-2-14 09:41:25 | 显示全部楼层

, ~+ R3 F: W( b; A& a% j处世悬镜 [南北朝]傅 昭 7 H% }6 {$ T  c

/ ]0 ^. G0 s; r/ o7 F+ L$ b  目 录 0 ]7 p: ~* E6 v, M$ @

) D5 X8 S& [! n* }* \. ?1 I$ [  识之 卷一
2 d4 F; }+ _4 y4 h6 ~- P& `1 z7 g; R, K) n9 F1 z8 H/ }
  行之 卷二 . G) T- |3 n7 x5 r: v, Y" Z" k9 D
' P8 P+ X5 j! ], I6 q! f% s
  止之 卷三 ; V, v8 X) m+ N! q' ?7 J

, J/ q# x1 Q# L; f  藏之 卷四
4 Z5 U7 m) I0 y$ d
8 s- B5 h3 B- T2 @1 |* d2 U  忍之 卷五   _0 y7 Z/ \8 I6 I9 _' r, i: {

% {" v* W! p& Z0 ^  信之 卷六
/ H- Q0 N7 Z/ i" l0 y" r2 K" X
& \8 |# e0 f, u  k  曲之 卷七
  n& ?( [3 f, U/ N7 C# @9 @7 m0 w0 I+ g# m' N" |- K
  厚之 卷八 + o' `5 p0 X& X% F% J5 V5 e6 I
- ?* [! [- A- f+ b9 B1 P
  舍之 卷九
% G5 W* c7 W, m, [# }' Y( ~
: _. U7 `# U# Q: f  # j3 ]! E: X: K3 Z" Q
# R1 X& d. Z( \' d: B9 `- w
      识之卷一
8 ?# e1 H! ]& e* q4 P3 d; |
+ U  `: Y& [# ^3 L/ {$ `1 G! W' ~) d  天地载道,道存则万物生,道失则万物灭。 * n, l  J1 R3 r; W5 d8 A9 Z5 w) [

' F; R% ?- u' m# w  天道之数,至则反,盛则衰。炎炎之火,灭期近矣。 + A& V7 T! ?( ^9 B# T2 C
# C& d: h7 S, I2 Q7 J4 d
  自知者智,自胜者勇,自暴者贱,自强者成。
4 M4 z: e/ I+ f4 `; F0 ~, i
# x2 o- @0 Y8 F& N9 x0 Q  不矜细行,终毁大德。
; U# x8 p# g( ^% p$ }2 `- F4 J4 i9 f7 ~- u
  夫用人之道,疑则生怨,信则共举。
9 g! ]; F- |& Q! N1 Z% Q
/ }% D1 M! g2 W, c: A3 v& S/ L  有胆无识,匹夫之勇;有识无胆,述而无功;有的有识,大业可成。 & L4 {  |8 a8 c  `7 [
# K* M& ~! Z. t6 t  r& q
  柔舌存而坚齿亡,何也?以柔胜刚。 / }# k/ ^% G! p8 O' z  i+ G) h

, W$ E: Q& U! c, R8 [  见一落叶,而知秋临;睹洼中之冰,而晓天寒。 9 s. L5 ]/ }. C
5 `& G6 }+ g& ?& A5 x( a) J
  用人者,取人之长,辟人之短;教人者,成人之长,去人之短也。
* g, }! P7 M' U0 C, N! R
' {) K* _; p/ X  岁寒乃见松柏本色,事险方显朋友伪贤。 + N5 s( z+ |2 t5 ]  S0 t
6 d5 Z: _$ q0 g, R$ x1 @+ S% V0 a
  天地赋命,生必有死;草木春秋,亦枯亦荣。
: q$ R! @: C# ^: h% ]
5 f! f. k8 |5 e  p2 t! C& F  智莫难于知人,痛莫苦于去私。
( I0 d1 H+ S# H: W. U4 p
' ^- ]2 S: M# }! V  君子之生于世也,为其所可为,不为其所不可为。
: m8 e. v" A' W1 N
6 B; b6 D. Z; k/ {. F  胆劲心方,虽弱亦强。
$ ~* s# _% L8 Z: x+ K/ x+ D! {5 f/ o  v; x  n
  以势友者,势倾则断;以利友者,利穷则散。
: `: E$ F4 W& {- j# |
( ^) g7 v$ l! T5 f  u* q  谄谀逢迎之辈,君子鄙之。何以货利而少舛?上之需也。
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7 X* D" p: j+ O9 X) O6 {  纲举目张,执本末从。 + f; L+ Q- l4 p1 @, W3 ?

7 G2 q( I0 L5 x# ^5 m# t% e  天下皆知取之为取,而莫知与之为取。
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 楼主| 发表于 2019-2-14 09:41:58 | 显示全部楼层
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行之卷二 ( ^1 b  S' U0 y+ s" d1 E

7 R7 M* b/ U7 F1 C2 I, l  o  欲成事必先自信,欲胜人必先胜己。   I8 j1 M# I# ?2 P; F8 W# I8 e

* g# S/ y) P5 J  君子受言以明智,骄横孤行祸必自生。 9 }1 _- f$ i, t1 h/ c

; j: A" c& ?/ w) n0 f2 j! m, V  孟子曰:“虽有智能,不如乘势;虽有镃基,不如待时。”时者,机遇也。 0 d2 s9 m9 {+ K. e- o

/ C" s: l# q% ~- b  子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”故君子得道,小人求利。 % w& |/ @. y% p2 m9 v" ^* _
8 l9 `% i3 S* B4 }7 g# O- q& R
  孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
4 x/ u) n; L0 I& k' w  m7 S# i' x9 {2 {  r: |3 `1 I" f
  非知之实难;惟行之,艰也。 * r4 x+ j) J: S: j/ V+ E) v. }
5 m4 r" l/ }7 i1 {7 y# w& @! x9 I, D
  令行生威,威而有信,信则服众。   c, ]0 T' F8 A' e& W3 }5 K* W% s) }
% c4 ^7 [1 c$ k" V; v3 g
  蓄不久则着不盛,积不深则发不茂。 - e- K+ }  W- ?# ~. D
# X  W( O, R. m0 P( a) `: S7 P$ R! V
  学贵有恒,勤能补拙。   t, l3 L* }$ Y6 J" T
" G3 g) x9 s) p) L6 C2 C
  宁忍胯下之辱,不失丈夫之志。 3 b6 d# R, J8 k6 i% O0 y1 G+ p
2 b' p8 |: h% _! X) ?% Q7 d
  当断不断,必有祸乱;当断则断,不留祸患。
2 W7 t9 N$ H- ]8 L
/ \2 C% U4 s3 r% _  精于理者,其言易而名,粗于事者,其言浮而狂。故,言浮者亲行之,其形可见矣。
8 l6 _1 n1 X5 p/ o5 k- M) S/ Z* U% Q, U2 }6 Z
  五岳之外,尚有山尊;至上之人,亦有圣人。
7 D3 A* q2 x' Q
5 t  H0 }3 }) ~% E# R6 Z7 V  止之卷三
' }% ~: F. o" |/ \2 I) y4 {+ \$ W: n% X
  大怒不怒,大喜不喜,可以养心;靡俗不交,恶党不入,可以立身;小利不争,小忿不发,可以和众。
& L% o  r+ Q$ K. v
) a: |3 U- z( Z' h  见色而忘义,处富贵而失伦,谓之逆道。逆道者,患之将至。 3 U4 T2 M- i- f. J+ L1 L0 d* I: p
  b  W8 Q0 d* t- v& I
  恩不可过,过施则不继,不继则怨生;情不可密,密交则难久,中断则疏薄之嫌。
) g& k1 q' c- Z9 f# [) l. n% o0 J9 D0 W7 v8 K( L0 f) |
  不贪权,敞户无险;不贪杯,心静身安。 : U/ y) @/ p6 ~1 G3 T

2 c3 P5 i% V: y4 S  直木先伐,全壁受疑;知止能退,平静其心。
' g7 w4 i) W& p" r1 Q" n) B; |3 U; `$ p# L" h- p/ ]* X
  养心莫善于寡欲,养廉莫善于止贪。
" \, K; f( s$ T6 X2 I/ ~
2 h# G: C; k: S) Q  高飞之鸟,死于美食;深潭之鱼,亡于芳饵。
1 E# p7 \! j2 G4 K$ ]& o- {9 N) H# X8 n# X4 r% B
  外贵而骄,败之端也;处富而奢,衰之始也。去骄戒奢,惟恭惟俭。
5 M$ p. c9 i" V, w" X# m. k4 s7 M1 N0 y  `- S0 G
  钱字拆开,乃两戈争金,世人应晓其险也。 / [1 U0 W) ^2 S

( O% u, x# h1 N& r  a4 {$ b9 \  廉于小者易,廉于大者难;廉于始者易,廉于终者难。   q( \! v$ D* j: A/ I5 j
. i: @( w  Z- O( U; O$ k) z9 l
  全则必缺,极则必反,盈则必亏。
3 w$ V1 s5 i2 D2 d- p- A% S
. h0 A9 \8 n2 _  改过宜勇,迁善宜速。迷途知返,得到未远。
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 楼主| 发表于 2019-2-14 09:42:23 | 显示全部楼层
5 }: h7 T, f7 I0 C0 C: T! \1 u
藏之卷四 7 U. I2 |8 [7 M9 B/ M

+ F7 i, V) y0 w: u1 U  有大而能谦者豫;有才而恃显者辱。 4 M% \4 W) U; ~- l. m
2 |9 J2 W. Q6 Q% g) U# W9 ~% S5 E
  山以高移,谷以卑安,恭则物服,骄则必挫。 9 J6 m, B1 C& s% A: g
( g3 F0 i. z. f
  蝼蚁之穴,能毁千里之堤;三寸之舌,可害身家性命。
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  德行昭著而守以恭者荣,功高不骄而严以正者安。 " |. ?" L, ]# Y. P$ V7 ~( a6 l
( N+ J( z7 e6 m. @/ A
  聪明过露者德薄,才华太盛者福浅。
2 D; f2 g. @1 m. ~
" \7 S1 h% Z7 _$ [7 ~  自高者处危,自大者势孤,自满者必溢。
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  人情警于抑而放于顺,肆于誉而敕于毁。君子宁抑而济,毋顺而溺;宁毁而周,毋誉而缺。 ; B, `6 H* Z" H3 ]
+ [+ r$ b2 Z% M3 o' @
  觉人之诈,不形于言;受人之侮,不动于色。此中有无穷意味。
6 V6 J6 F3 ?$ m/ `" B  b+ T. g4 |7 ]
  良贾深藏若虚,君子盛德不显。
1 R9 o  @% @6 u5 F+ I) w6 x- x) {3 X+ O$ M$ p& F& T
  持盈履满,君子兢兢;位不宜显,过显则危。 9 c8 |1 b" ?( O; ]6 M/ Q# @
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  柔之戒,弱也;刚之戒,强也。 4 Q2 ^% ~6 i  \

0 [6 T$ j5 \$ q2 v9 F6 _' @8 a# L  忍之卷五
5 q0 o! x$ q3 r! F' ~. [  q$ |% c) S- h- m7 H
  和者无仇,恕者无怨,忍者无辱,仁者无敌。
. g" F5 Q* |4 f, s. Q* ~& B4 F$ D; h! |0 f
  忍一言风平浪静,退一步海阔天空。 6 R0 Y' [( O. W8 V, @4 x

1 O, l* ~5 M& v' v  必有忍,其乃有济;有容,德乃大。 ) A- k3 [7 b( {

6 S# W; }) Y. }$ [  千尺之松,不蔽其根者,独立无辅也;百里之林,鸟兽群聚者,众木威济也。故,贤者聚众而成事,恕众而收心。
  h9 ]' f5 C0 l7 _+ z0 Q) h7 Y4 T7 J0 ~6 h8 B9 r
  宁让人,勿使人让我;宁容人,勿使人容我;宁亏己,勿使我亏人。此君子之为也。
( F# B$ {4 b) O- V' s" R
0 ]: G, p  N7 C: x, X  与人当宽,自处当严。
/ [) v9 B! D  M2 ]  G4 Q0 N: I$ l
  不制怒,无以纳谏;不从善,无以改过。
7 t- ~& \3 M$ s7 I  |' Q# a9 B3 ?) T, z- f3 l% a+ i
  不期而遇,时也;无利而助,诚也。助而无怨,是为君子之德。
; h/ {- l% |/ y& Q) `" M
5 ?* u' s: ?7 Q/ [* H  容人者容,治人者治。
9 v5 E2 G1 H  p1 M7 E, e3 q. Z- V0 U- ]6 l8 s" ~7 m% H& s, G
  狭路行人,让一步为高;酒至酣处,留三分最妙。 ! H+ O( b' ]5 A9 a9 ?
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 楼主| 发表于 2019-2-14 09:42:55 | 显示全部楼层

9 @3 H: i0 C6 b! H& a: f. F8 q信之卷六
4 ?! U$ r  [- `; m+ P3 O0 @0 e3 P' {& {; C- q* ], R. ?
  宽则得众,恭者宜人,信则信人,敏者功成。 5 [' A5 S4 s$ A0 q5 L  q# P

# P0 ^& c  s. M# i2 X8 f* z  u4 m  厚德可载物,拙诚可信人。 & }5 m& ?! g% E' I$ F" D" F) W

: Z1 q' C. e5 P( z1 E# G. L  忠信谨慎,此德义之基也;虚无诡谲,此乱道之根也。 & g/ V$ j6 `) x3 ?0 H) y- h
8 w4 G5 e& D- K7 ]) h9 q4 E
  践行其言而人不信者有矣,未有不践言而人信之者。
3 k# l. p( d% P3 D- v1 Q* ~- s3 b! ~
  巧伪似虹霓,易聚易散;拙诚似厚土,地久天长。
# P, l( [6 B! W/ f4 Q7 x( j2 ]; k' s0 T7 }) I6 d
  自谋不诚,则欺心而弃己;与人不诚,则丧德而增怨。
1 ~- p8 ~) R  p, Y4 w, ]; v: i5 x% [' j" C4 Q, ]
  修学不以诚,则学浅;务事不以诚,则事败。
. R- v% |" Z5 t$ B; k
7 w0 M# p) d. p; N0 n7 A! x- P  友者,温不增华,寒不改叶,富不忘旧,历夷险而益固。
( M: ^) w: m8 r: V
+ @% r/ Y5 h; y4 N  坚石碎身,共性不易,君子素诚,其色不改。 % e; y/ m8 U% k
- T, I$ v* T+ {# S" ^& X
  夫信天地之诚,四时生焉,春华秋实;夫信人之诚,同尔趋之,霸业兴焉。 : `  w- g( p( n5 S
4 \7 z- {/ v6 [2 g% d. ?. m
  君子不失信于人,不失色于人。
7 _: }. c; K6 U) W% e5 f, e
; v& p2 f1 R8 Z; z& z$ p  君子行法,公而忘私;小人行贪,囊私弃公。
, ~; s, ]3 z/ D/ T2 ]" G
) }4 i9 \3 N/ P# n3 p& k* i" I8 e  曲之卷七 & f; ^4 E5 n1 ]( a8 l

) q/ p1 E9 k$ K* Y* ]5 n  水曲流长,路曲通天,人曲顺达。
; S+ B% ]  Y% E( T- g4 T# C- ^6 g6 x+ m, D$ t
  豪夺不如智取,己争不如借力。
8 U. P- z* l9 T4 Q+ u
( x& o; r( E) C. Q9 L6 ?5 E  山势崇峻,则草木不茂;水势湍急,则鱼鳖不生。观山水可以观人矣。
) o( Y0 s9 k1 S5 o7 W$ ^; U% U/ ?( Q6 t# P
  属己者和众,宽人者得人。
6 N% o* K9 g% c: q- v! H$ ]
  f( ~  V4 d  |0 \4 c( B  自重者生威,自畏者免祸。
  `# \6 A- I) @0 Y- ]5 S( ^9 C2 `$ l; A3 X
  用心而志大,智圆而行方,才显而练达,成事之基。 5 m8 c4 @+ _+ \- l2 {! o

; O+ _2 @* t! G  渊深鱼聚,林茂鸟栖。
4 P2 E' X. m# l) e; q, T+ l3 W1 U! G5 u9 d; D
  处大事贵乎明尔能断,处难事贵乎通而能变。 * i0 a% E, s9 s! @0 a6 F& u% w
3 e4 @& A+ L1 y& s
  择路宜直,助人直曲;谋事直秘,处人宜宽。
5 `6 M3 u/ C1 \+ O% j( c) s% }; E( Z+ V( S$ C, {6 a
  圣人不能为时,而能以事适时,事适于时者其功大。
6 h% O+ x- p2 w9 n+ P/ D9 _1 t" b( `# h
  山,水绕之;林,鸟栖之,曲径可通幽也。
/ Z) U# e  l  b& `$ H! I$ H" c9 _% S# U) H+ v8 Q* J# ?0 s3 P
  处君子宜淡,处小人当隙,处贼徒当方圆并用。 " M/ k8 M) z- a0 F2 F/ M& j
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
     
 楼主| 发表于 2019-2-14 09:43:21 | 显示全部楼层

# a. K# n/ q' G; |厚之卷八 1 h- h+ D/ L9 }/ s( n, }1 R' D
; R7 k+ d: E  F4 _  X
  兵不厌诈,击敌无情。 ! Q3 K0 ^0 h" _& J0 _* |

5 c0 _, l6 ?! A2 B5 E5 [  在上者,患下之骄;在下者,患上之疑,故,下骄,上必削之;上疑,下必惧之。 ! }0 v2 r" S+ q5 M

% N$ v# }. z/ t* m; ~  人心叵测,私欲惑尔,去私则仁生。
' X# _6 n) N0 x/ ?3 z" A! s6 R. w- u# O) o1 v5 N9 r8 z
  縻情羁足,疑事无功。 2 U2 Z$ a$ f: N* E' O% e

' i% I- S8 Y7 x' e  毒来毒往,毒可见矣。 8 ?2 W! Z9 H: q- C6 c6 U* q
- w  c$ X2 x$ D; j8 v( |0 d% P
  蜂虿之毒,可伤肌肤;人心之黑,可弥日月。
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  无欲则生仁,欲盛则怀毒。 . c8 N2 Z# o% H3 O

7 k1 e' V) B2 m/ d1 i1 G  君子怀德养人,小人趋利害人。怀德者德彰,趋利奢利显。
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- M3 p# L3 S/ r$ m  行事审己,旨在利弊。
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$ }: X9 S: j5 D6 S, T  有奇思方有奇行,有奇举必有奇事。成大事者,鲜有循规蹈矩之行。
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  舍之卷九
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  伐欲以炼情,绝俗以达志。 3 D$ i8 R, }1 Z" G+ @

; D3 A+ F% P7 H0 i$ W  大勇无惧,命之不惜,何足惧哉? + D- v; d, p5 j0 h  T7 q* {1 w8 Z

3 n- L6 W: \- I$ P$ Z. P6 F  穷思变,思变则通;贵处尊,处尊则怠。 9 Y3 h0 X8 e3 z, j2 T, m5 z  D, E
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  逐利而行多怨,割爱适众身安。 ' J  u2 n5 V. a: \. S% L

" x  x% B) J3 Q( P4 s! t; ~9 J( @  将欲扬之,必先抑之;将欲取之,必先予之。
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  君子不为轩冕失节,不为穷约趋俗。 * i4 P( K& k, L

) M$ _' j% U6 C: l. \7 ~  f6 N  贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。
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# }6 ~# x1 C$ E1 a+ K  富贵生淫逸,沉溺致愚疾。 0 X5 [& P# P" w+ ?  E' D

6 `2 a9 y" @/ S* v/ e  溺财伤身,散财聚人。
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/ w3 m- ?" Z$ p; P! h/ m3 i' w  退以求进,舍以求得。
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
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