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[杂家] 《详玄赋》释慧命

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发表于 2019-2-21 13:42:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
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《详玄赋》释慧命
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8 Z1 c* r& L# V- a' ^  惟一实之渊旷,嗟万相之繁杂。真俗异而体同,凡圣分而道合,承师友之遗训,藉经论之传芳。罄尘庸之小识,请兴言于大方。何群类之蠢蠢,处法界之茫茫。性穷幽而弥晓,理至寂而逾彰。既非空而非有,又若存而若亡。谈秘密于慈氏,叹杳冥于伯阳。湛一虚而致极,总万有以为纲。虽即事而易迷,亦至近而难识。非名言之所显,岂情智而能测?口欲辨而词丧,心将缘而虑息。故虽一音随类之能,三转任机之力,莫不停八正于寂泊之门,辍四辨于恬忄炎之域。0 e8 q) k& s4 J" l  q
  寻其体也,豁乎无际,眇乎无穷,源乎无始,极乎无终。解惑以兹齐贯,染净于此俱融。该空有而阒寂,括宇宙以通同。论其用也,一而能多,静而能乱,挺万类之殊形,吐群情之别观,结五住之盘根,起十缠之羁绊,随迷悟而通塞,逐昏明而集散,四流因之漂荡,六道以之悠漫。三贤十圣,暧以联绵;二智五眼,晔而辉焕。浑升沈而共壑,派违顺以分歧,体无非而不是,用无相而不为。若纯金不隔于环钏,等积水不惮于涟漪,故令名用喧杂,集起纷驰,事若万轸殊辙,理则千轮共规。观于碍于缘起信难思于物性,犹宝殿之垂珠,若瑶台之悬镜。彼此异而相入,红紫分而交映,法无定于心境,人磨隔于凡圣,物不滞于自他。事莫拥于邪正。  V6 H) s0 W( Y4 l" f
  何巨细之殊越,遂参互而容持。邻虚含大千之界,刹那总三际之时。惧斯言之少信,借帝网以除疑。盖普眼而能瞩,岂惑识以知之?觌九会之玄文,览万圣之遗则,眷常啼于东市,慕善财于南国,历多城而进解,访众师而遣惑,始承命于文殊,终归宗于妙德。虽游形于法界,未动足于园,叹一王之似虐,嗟五热之非暄,握手入和修之舍,弹指开阿逸之门,闻一音之常韵,睹极圣之恒存。三九于兹绝听,二七自此亡魂。斯甚深之境界,亦何易而详论;悼禀识之多迷,慨群生之少慧。保一异之四邪,执断常之双计,怖梦虎于长眠,玩空花于久翳,萦结缠而未解,任漂流而莫流,背七觉而逾昏,染六欲而方滞。何理通而志隔,既法是而情非,忽冷<立屏>而独往,久逃逝而忘归。埋宝藏于穷舍,匿明珠于蔽衣,抱一真而不识,萦万恼以欷。5 C: o' y/ Y9 e8 L
  嗟余既已伤于悟晚,且又悲乎命局,藉五部之流耀,蒙四依之眷录,涉讲肆以开愚,托禅林而遣欲。猴著锁而停躁,蛇入筒而改曲,涉旷海以戒舟,晓重幽以慧烛,绝诤论于封想,息是非于妄情,创敛缘于有觉,终寂虑于无生,显真宗之实相,达世用之虚名。道莫遗于始行,暗弗拒于初明,拟六贼其方溃,冀十军之可平。昏云聚而还散,心河浊而更清,性海无增减,行月有亏盈,疑兔足之致浅,惧鸿毛之见;为山托于始篑,庶昆仑之可成.
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