老子推广民间“五技”——学者解《老》三
由于儒家文化中礼,乐,射,御,书,数六艺,几乎都是社会政治文化的工具,而能得到官方的极力推崇。因此,儒家文化有着独厚的传承发展之基础,而成为中华文化的主流。然而,民间的许多技能,对社会政治文化而言毫无用处,因而无法得到官方的大力推广,只能凭自身的造化,自生自灭。所以有许多民间技能,没能得到很好的传承和发展,现已失传。如凌波微步。
为传承和发展民间技能,我们道家的老子做出了巨大的努力。并在如何传承发展民间技能方面,老子有十分精辟到位的论述:作为一个超善长的大师,是善于教人的,而没有教不会的人。并善于让各种物件发挥作用,而没有废弃的东西。善长的人是不善长人(学生)的老师。而学生就该拿学费资助自己的老师。如果学生不敬重自己的老师,而老师也不希罕学生旳资助。师生二人虽聪明,也是技能传承的大忌。这可能是我们中华文化最早的知识产权及专利意识。
《道德经》第二十七章应是道家的老子为传承发展民间“五技”而作的所谓招生广告:善行,无辙迹(凌波微步);善言,无瑕滴(腹语);善数,不用筹策(心算);善闭,无关楗而不可开(鲁班锁);善结,无绳约而不可解(中国结)。是以圣人常善救人,故无弃人。常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师。不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。是谓要妙!
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