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[其它] 浅说国学之未来

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发表于 2019-3-11 02:19:42 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
有鉴于:哲学的每次重构都与动乱相伴!
其一,未来国学体系由四部分组成:儒学,道学,中国佛学和中国哲学。
其二,四学既各自独立,又互相补充,同时还表现为有机的整体。
其三,重点在中国哲学体系建成的标志是,指明中国未来(以千年计)的发展方向。
故,当下需关注三点:
~~其一,哲学建基!(根本性)
~~其二,四学融合!(历史性)
~~其三:渐进改革!(前瞻性)
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发表于 2019-3-11 05:52:23 | 显示全部楼层
很有启示,谢谢!
如果将“动乱”两字改为“变革”就更好了。请参考。
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发表于 2019-3-11 18:38:10 | 显示全部楼层

谢谢楼主的发帖

谈点个人,在这方面的学习与理解
不妥不足甚至是错误
还望,楼主及各位国学爱好者,能谅解



08思想体系.jpg


只要有太阳 、地球相互位置(或者说;昼夜、季节、年)关系存在

那么

太极阴阳五行基本概念,就有,存在的必要


既然,太极阴阳五行基本概念存在

那么

仁义礼智信基本概念,就有,存在必然


只要,仁义礼智信基本概念存在

那么

以研究,自然规律变化为主的道家,就有,存在的理由(或者说;道家就有发挥“智”的机会)

以仁义,为基本理念的儒家,就有,存在的渊源

以仁义礼智信,不同份额组合而成的诸子百家,就有,存在的空间


为了说明上述思想

从而,汇总归纳总结,成形“中华传统文化思想体系 简览”图

仅供,朋友、爱好者品评,交流





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 楼主| 发表于 2019-3-14 00:29:54 来自手机 | 显示全部楼层
浅说中国哲学之未来:
~~从哲学基础特征角度:本源为对象性,工具为逻辑性,历史表现为自我否定。

~~其一,以逻辑性工具重构传统国学,从中甄别出有活力(或说有价值有指导性)的元素,为建立中国哲学体系提供可靠的素材。
~~其二,周期性的自我否定固然为哲学体系的活力提供了强大的源动力,但其破坏性也同样是灾难性的。而传统国学恰好可以平抑这种变革烈度。
(佛学的‘中道’,儒学的‘中庸’和道学的‘无为而无不为’,恰是对应复杂的中国特色的传统阶层改革时的维稳之法)
~~其三,中国佛学体系的建立过程,为中国哲学的建设,提供有不可或缺的指导意义。
而关于西哲的“对象性”问题:
~~西方现代人文哲学则与中国的禅宗有合流的趋向性。
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 楼主| 发表于 2019-3-14 01:15:48 来自手机 | 显示全部楼层
浅说传统国学的未来:
~~其一,吸收哲学的批判文化,提升内动力。
~~其二,注重逻辑工具的运用,抑制其中‘巫性’文化的发展,并逐步剔除之。
~~其三,对积极的传统价值观及人文道德进行哲学式的诠释,以期从合理化步入合法化。

~~传统既是包袱,也是财富。
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发表于 2019-3-14 06:49:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 张无屮 于 2019-3-14 13:57 编辑

哲学是研究本质揭示规律的学术,哲学的构成层次应该和自然界构成的层次相同;自然界的构成是本体、规律和方法,哲学相应的是本体道规律道和方法道。
哲学是系统化理论化的世界观和方法*论,这套理论体系应是闭合圆满的,可以与时俱进的解释不但变化的现实而不被现象迷惑,如五行循环,【道德仁义礼法兵】方法*论循环,易学综合分析法和辩证法揭示的循环等等-----循环既是螺旋上升,既是否定之否定,自我发展在我批判自我继承。
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发表于 2019-3-14 07:43:40 | 显示全部楼层
我是一名,中华传统文化爱好者
谈点个人,在中华传统文化方面的学习与理解
不妥不足甚至是错误
还望,楼主及各位国学爱好者,能谅解、包容
国学,是中华传统文化的一个分枝,应在“仁义礼智信”框架下发展
下面,谈点
我个人,对“巫性”文化的认识
什么叫巫,查百度

19031401(巫).JPG


沟通;是人与人之间、人与群体之间思想与感情的传递和反馈的过程,以求思想达成一致和感情的通畅。
也就是说;沟通是一种思想感情的传递和反馈
传递和反馈的方式方法,有,多种多样
其中,就有,语言和音乐
建议,听听
欢快音乐,如《喜洋洋》等
哀婉音乐,如《哀乐》等
听过以后,看看,心情如何
体会过音乐,给人的心情,带来的变化以后
再来说“巫”,我认为,是一个,不错的选择


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 楼主| 发表于 3 天前 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 观云客 于 2019-3-21 00:36 编辑

关于中国哲学的几点浅见:
~~西哲本土化的过程,本质是一个融入过程,决非吞并。
(如同种子根植于土壤,成林后反哺土壤,荫蔽土壤,或可改良土壤,但别总想着质变土壤)
~~“巫性”文化如真菌一样己遍布于传统国学及其衍生产物,理性化的哲学是当前唯一的药方。
(这也是引进西哲的价值所在)
~~与改造(或说‘治愈’)后的传统国学形成共生关系,为哲学在中国这片土壤上的生存和发展,提供独特的系统性保障!
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