“西来说”的终结——用“源头甲骨文”字义解读《郭店楚简·老子甲》带来的新认识

心智玩家

我们用“源头‘甲骨文’”字义解读了《郭店楚简·老子甲》以后，带来了一个全新认识：中华文明“西来说”这种推断，基本上可以被否定掉了。

在之前两个帖子中，我们已经分析过，“源头‘甲骨文’”所承载的内容是“重叠结构世界”原理以及“心智系统转换”方法。用“源头‘甲骨文’”字义解读《郭店楚简·老子甲》，呈现出来的是非常完整的内容。

这种内容对于建立在对“单一结构世界”认识的现代文明来说，就是人类的未来文明、终极文明。

所以，具有这种高度的内容，不可能是一种渐进式缓慢发展、累积的过程，而是一种“觉悟式”的爆发式的产生。

我们基本上可以确定这个“觉悟式”的爆发点，就在黄帝这个时间点上。

有人可能会说，黄帝部落的前身，也有可能来自印欧人的迁徙。

其实，即使黄帝本人就是印欧人后裔，受到印欧文化的影响，这也与“西来说”无关，因为黄帝在中华大地上所创造的文化，是一种“觉悟式”的“终极文化”，完全不受之前文化的影响，是一种全新的“独立文化”。

把这点搞清楚了，才是国学复兴的真正开始。

心智玩家

在现代科学的“单一结构世界”的假设前提下，“人类同源”必定会推断出“中华文明西来说”这样的结论。

但是，在“重叠结构世界”的假设前提下，还是在“人类同源”的情况下，“中华文化西来说”这个推论，完全有可能是不成立的。

在“单一结构世界”的假设前提下，人类的认识一定会有个纵向逐步积累、横向模仿学习的过程，所以，就从考古发现的时间轴来看，早期文明影响后期文明是合理的。

但是，在“重叠结构世界”的假设前提下，人类的认识存在着“觉悟式”的爆发出现的可能性。

中华原生文化，从“源头甲骨文”（假设就是仓颉造的字）开始，一直到道、儒、易、医、武，甚至“庖丁解牛”那样的技能训练，都是建立在“重叠结构世界”上的。

所以，中华文明是在某个时间节点上，在中华大地上突然爆发出来的，全新、独立文化的可能性是非常大的。