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[医行天下] 哈萨克族医药学

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发表于 2019-4-12 22:47:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
哈萨克族医药学
来源:医药概况

  我国的哈萨克族,主要分布在新疆北部境内,新疆北部地大物博,有阿尔泰和天山山脉,有富饶的伊犁河和额尔齐斯河流域,有天池、喀纳斯等自然湖泊,美丽广阔的草原和原始森林,有数不清的地热、温泉资源。特定的地理气候等自然因素造就了丰富的自然资源,药用的动植物、矿物资源非常丰富,哈医常用的药物就有500种之多,有些药物有广泛开发利用的经济价值。
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  中文名:哈萨克族医药学
  分类:植物药、动物药
  品种:500多种

  药物资源
  植物药:贝母、鹿草、虫草、青兰、金莲花、银莲花、雪莲、党参、大黄、黄芪、麻黄、岩白菜、白鲜皮、锁阳、大芸、阿魏、一枝蒿、冬花、神香草、骆驼蓬、赤芍、阿力红、唐松草、青藁、茵陈、百合、柴胡、荨麻草、甘草、木香、侧柏、松针、松塔等。
  动物药:鹿角、鹿茸、獾油、蚂蚁、斑蝥、蝎子、蜘蛛、牛黄等,其他还有珍贵的动物药,如野驴、羚羊角、豹、熊、雪鸡等等,已属于国家级保护动物,受到严格的保护和限制,药用的可能性很小。
  矿物药资源也非常丰富:如石膏、云母、磁石、自然铜、锌等。
  有些药物已远销区内外和国内外,象鹿茸、虫草、大芸、锁阳、阿力红、阿魏、柴胡等。
  哈医药物资源正在得到初步开发和应用。开发应用和初步进行加工使用的有:麻黄、一枝蒿、侧柏叶、岩白菜、青兰、荨麻草、甘草等药材。而大部分药物资源尚有待于进一步的开发和利用。

  医学理论
  阴阳学说是哈萨克医药基础理论的重要组成部分,它以朴素的辩证唯物主义思想,认为宇宙万物都是有阴阳二重性的,都是在阴阳的作用下发生,发展和消亡。构成世界的六大原素,也有其阴阳属性。在长期的生活、生产和医疗实践中,运用阴阳学说,解释和说明人体和宇宙万物的关系,说明人体的生理功能、解剖、病理变化、病因病机、药物性味,指导临床诊断和治疗。阴阳是自然界中相互关联的某些事物和现象对立双方的概括。它既可以代表两个相互对立的事物,也可以代表同一事物内部存在的相互对立统一的两个方面。一般讲,热性的、无形的、明亮的、平坦的、干燥的、生长旺盛的等属阳性,寒凉的、晦暗的、潮湿的、衰弱死亡的等属于阴性。
  阴阳学说贯穿哈医药理论的各个方面,用来说明人体的组织结构、生理功能、疾病的发生、发展规律,药物的属性,饮食的属性,并指导临床诊断和治疗。它用阴阳学说阐明人体时,认为人体是一个有机的整体,而组成它的组织结构是有机联系的,又是相互对立的阴阳二部分,如哈医认为外在十二器官(毛孔、皮肤、耳、舌、眼、鼻、手、足、腹部、关节、颈部、外生殖器)为阳,而内在的十二脏器(肺、脑、心、腺体(淋巴)、骨、肝(脾)、胃(十二指肠)、口腔、肾、肉(筋、脂肪、网络)、肠(大小肠等)、内生殖器)为阴,人体每个脏器器官都有其阴阳属性,阳性器官也有阳中之阴,阴性脏器也有阴中之阳。
  在治疗中,据以上事物及人体组织器官的阴阳归类,药物的来源、属性也分阴阳,进行对症下药,如长于干旱地的药物为阳,长于潮湿地的药物属阴;黄花的属阳,蓝花的属阴;红花的属阳,暗花的为阴;四季长青的为阳,春长冬缩的为阴等。

  诊病方法
  在长期的临床实践过程中,哈萨克医药逐步积累了一些独特的诊断经验:
  哈医诊断主要包括望、嗅、听和问、触、切。医者通过望诊,全面的观察病人的形、态、神、色等;凭嗅觉器官嗅病人身上的异常气味:凭听觉听异常声音;用切按脉搏和病变部位;仔细询问病情发生的时间地点和发展情况,现在的症状和与疾病有关的病史。哈医认为,人是一个有机的整体,局部的病变可以影响整体,整体的变化也可从一个局部表现出来,内在十二脏器的病变又可通过外在十二器官的各个方面反映出来。仔细的运用两诊方法,掌握病情变化,综合辨证,才能正确的诊断和鉴别诊断,进行有效的治疗。两种诊断方法包括以下24个内容:
  望衣着穿戴;望姿态;望面容;望形体;望神态;望眼神;望口唇;望咽喉;望舌质;望舌苔;听声音;触毛孔;望问汗;望嗅鼻腔外形;望嗅双耳;望触关节;望触淋巴结、腺体;问触疼痛的性质;望嗅大便;望嗅小便;望嗅痰色;望嗅呕吐物;望触骨与指甲;切脉。
  古代民间哈医的主要诊断方法是切脉,哈医切脉的部位除左右手以外,还要切双侧太阳穴、颈部、左右股间处和踝部,综合进行判断分辨,并把脉象分为30种,同时出现的几种脉象称霍斯巴克塔吾勒克。
  但现代哈医以听、望、嗅为主要的诊断根据,特别在望诊中重视舌质、舌苔的变化,来确定疾病的寒热属性。通过以上诊断方法,把病证分成以下12种:外伤、里证、表证、热证、寒证、痰证、中风、疮疡、阳证、阴证、实热、虚寒。

  洗浴疗法
  药浴、蒸薰洗治疗法是千百年以来哈萨克民间非常普及和流行的治疗方法,这种治疗方法对少数民族地区常见的风湿、类风湿性关节炎、高血压、心血管和部分皮肤病有显著的疗效。它通过药物从皮肤的吸收、温度、水压等理化因素的作用来治疗疾病,并根据病人病情、体质状态、承受能力辨证使用以下几种治疗方法。
  皮浴:将选好的动物,快速屠宰剥皮,乘皮还热,把病人包裹起来,促其发汗,如汗出不畅,可根据病情用侧帕叶、麻黄枝、青蒿、丁香等药煎汁乘热倒入皮中(不造成烫伤为宜)促其发汗祛风治疗各种风寒之疾。
  动物皮的选用和发汗时间的长短,要根据病人的性别、体质、病情来定。男性病人可用羊皮、马皮,女性病人,用山羊皮、斑马皮、公鹿皮。
  哈布塔勒哥:把白桦树叶和白鲜皮装在一个大袋子中压紧,上浇热水,然后放在阳光下使其发热腐烂,待袋内温度上升到45℃时,打开袋口,在内容物中间掏一个洞,把病人身体包裹在里面,主治阳痿、风湿病、月经过多等。
  哈克达勒哥:在地上挖一个可容一人的地坑,用绣花柳、五种家畜的骨头焚烧,待烧成炭时,外边搭上小帐蓬,地坑上支上木制的网状架子,把病人放在网状架上盖上被使其发汗,并在地坑的火炭上,不断喷水形成热雾。炭灭以后,再让病人躺在地坑中。如果患者大量出汗,要给饮料,防止虚脱。治疗后,要防风寒,加强营养,这种方法主要治疗风湿和类风湿性疾病。
  药浴:根据哈医的辨证方法,对疾病的性质、病情进行分析,然后选用药物,煎出药汁,使病人在药液中浸泡45~50分钟。药浴可辨证施药,针对性强,对治疗风湿、类风湿性疾病,坐骨神经痛、高血压、高粘血症和各种皮肤病有较好的疗效。疗程分为7、14、21天。药浴时不能饮凉水,最好饮马奶,可提高疗效。
  哈医尚有多种药浴、蒸薰洗疗法,如:新疆多有天然温泉,水温在50℃左右,地热也较多,其他有砂疗、蒸气疗、盐浴、泥疗等。

  饮食疗法
  食物是人类赖以生存的源泉,自古就有药食同源之说,哈医常用的有药用价值的食物有以下几种。
  奶和奶制品:
  奶有牛奶、马奶、骆驼奶、山羊奶、绵羊奶之分。驼奶性微热,其他奶性平。奶有滋补、安神、养阴、解毒作用,可用于百病之后恢复期的身体虚弱,除硫酸铜以外的其他毒物造成的中毒。
  驼奶加入适量马钱子发酵后饮用,可以强阳壮体,并对食道炎、手术后恢复及减少化疗副作用,大有裨益。
  酸奶营养价值极高,具有镇静安神之功,可治失眠多梦,并可稀释血液,改善血液循环,降低血压和血粘度。发酵的马奶子(和木孜),性平,长期饮用可补气强身,延年益寿,可治贫血、肺痨、虚损。加入适量马钱子、丁香则疗效更佳。马奶发酵后的沉淀物催吐,常用于食积和实证。
  肉类:
  主要以羊肉、马肉为主。羊肉和马肉性热,是大补之品。羊肉可补中益气,暖胃补脾,祛风寒,治疗产后诸虚。马肉可强身健体、活血通络,治疗寒湿痹证、痿证、高血压、高粘血症。

  疾病预防
  哈医在长期与疾病斗争的过程中,充分认识到预防疾病的重要性,提倡"未病先治,未病先防"的思想,并逐步积累了许多行之有效的防病治病措施,如:隔离传染病患者,焚烧或掩埋患者衣物、用具,并自传染源地搬迁,3年内禁住;板蓝根、一枝蒿煎汁防感冒;藜芦煎汁洗衣灭虱;缝制生糜子袋放在各类瘫痪、久卧床不起的患者臀下,预防褥疮等等。在《哈萨克医药志》中还有关于吾太波依达克发现牛痘接种预防天花的记载,较英国医学家叶德瓦特.金尼尔早350年。
  在哈医的影响下,哈萨克民族自古以来一直保持着用侧柏、木香、麻黄熏房,清洁空气,或煎汁洒房或浴洗消毒灭菌:用野蒜捣汁饮预防各种传染病;用蒜瓣串线挂脖颈、压床头防虫防菌;饭前便后流水洗手,每日冲洗七窍及二阴等良好的防病保健习惯。患者居室前系红布条以示防传染等习惯也一直沿用至今。

国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
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