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[公议] “如来天后,后五百岁” 是指什么时期?

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发表于 2019-5-13 07:46:12 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
[cp]“如来天后,后五百岁”
是指什么时期?

“后五百岁”,应指末法时期,“法欲天时”最后五百年。
《发起菩萨殊胜志乐经》:
“尔时弥勒菩萨,复白佛言,世尊,若有菩萨,于后末世,五百岁中,法欲灭时,成就几法,安稳无恼,而得解脱。”
……
“佛告弥勒。汝观未来。后五百岁。有诸菩萨甚为无智。行法施时。若有利养生欢喜心。若无利养不生欢喜。彼诸菩萨为人说法。作如是心。云何当令亲友檀越归属于我。复更念言。云何当令在家出家诸菩萨等。而于我所生净信心。恭敬供养衣服饭食卧具汤药。如是菩萨。以财利故为人说法。若无利养心生疲厌。弥勒。譬如有人志乐清净。或为死蛇死狗死人等尸。脓血烂坏系著其颈。是人忧恼深生厌患。以违逆故迷闷不安。弥勒。当知于后末世。五百岁中。说法之人亦复如是。”

故知“后五百岁”,即是“于后末世,五百岁中”。

另一种说法,“后五百岁”即“五百岁后”,即如来正法五百年后,即第二五百年开始后。

妙境长老:
“在《大毗婆沙论》说,五百年正法过后,第二个五百年得道者就不多。从这句话看,佛灭度后,第一个五百岁是正法住世的时代,第二个五百岁是像法开始;这样就是指第二个五百岁。

另外有五个五百岁说法:第一个五百年是「解脱坚固」,得圣道者多。第二个五百年「禅定坚固」,佛教徒若肯努力静*坐,就能得禅定。第三个五百年是「多闻坚固」,学习佛法的人,有很多通达佛法博学多闻的;多闻还能得到闻所成慧,或者有多少思所成慧,都还属于智慧的范围。第四个五百年是「塔寺坚固」,学习佛法的人少了,佛教徒多修庙塔,做福德的事。第五个五百年是「斗争坚固」,佛教徒之间不和,纠纷多;我们看看现在佛教,就是这样子。例如,一部《金刚经》,各法师讲得都不同,因为思想不同,就会有争论;又例如,对名闻利养也会有纷论。所谓「后五百岁」就是第五个五百年之斗争坚固时期;那就是指佛灭后两千五百年。

若是从佛教史上看,应该是第二个五百年的说法符合事实。”[/cp]
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