注册找回密码

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 33|回复: 0

[其它] 学佛答问(答香港参学同修之一一0)

[复制链接]
     
发表于 2019-5-22 17:54:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
敬摘自《净公上人学佛答问110集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
谛知五阴法,深修六和敬,
远离不恭敬,除去六触身,
观六度相续,舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

一切法,无所有,毕竟空,不可得。
无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。



阿闍黎存念,我弟子妙音,
始从今日,乃至命存,
皈依佛陀,两足中尊;
皈依达摩,离欲中尊;
皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和,仁慈博爱。一门深入,长时薰修。
敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦,啥都是假的,生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白,不放在心上,不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界,心上只有一句阿弥陀佛,看一切人是阿弥陀佛,看一切事是阿弥陀佛,看一切万法是阿弥陀佛,全是阿弥陀佛。心佛众生,三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子!十二缘生者,所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死、忧、悲、苦、恼;如是生者,即一大苦蕴生。舍利子!彼无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭;如是灭,即一大苦蕴灭。舍利子!世尊如是说,为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。遂启祖言:‘何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。’祖知悟本性,谓惠能曰:‘不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。
我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
每自作是念,以何令众生。得入无上道,速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼,娑婆教主,九界导师,如来世尊,于五浊世,八相成道,兴大悲,悯有情,演慈辩,授法眼,杜恶趣,开善门,宣说易行难信之法。当来一切含灵,皆依此法,而得度脱,大恩大德,本师释迦牟尼佛。 
南无本师释迦牟尼佛  一拜三称
一心观礼,清净法身,遍一切处,无生无灭,无去无来,非是语言分别之所能知,但以酬愿度生,现在西方极乐世界,常寂光土,接引法界众生,离娑婆苦,得究竟乐,大慈大悲,阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,经云:当来经灭,佛以慈愍,独留此经,止住百岁,遇斯经者,随意所愿,皆可得度,是故我今至心顶礼,广大,圆满,简易,直捷,方便,究竟,第一希有,难逢法宝,《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,一乘了义,万善同归,凡圣齐收,利钝悉被,顿该八教,圆摄五宗,横超三界,迳登四土,一生成办,九品可阶,十方诸佛同赞,千经万论共指,宝王三昧,不可思议,微妙法门。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称


止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!

若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


学佛答问(答香港参学同修之一一0)  (共一集)  2009/1/30  香港佛陀教育协会  档名:21


学佛答问(答香港参学同修之一一0)  (共一集)  2009/1/30  香港佛陀教育协会  档名:21-509-01
  诸位法师,诸位同学,请坐。今天的提问也很多,我们依照顺序来解答。
  问:首先是香港同修提问,第一题,修学其他法门的信众,想到念佛堂参加精进念佛,但可能私下会修自己的功课,请问这样能不能让他们参加?
  答:顾名思义,念佛堂举行的是精进念佛,精进念佛就不能够夹杂,他到佛堂来修学其他的法门,会把精进念佛的磁场扰乱,纵然他不出声音,他的意念也能干涉这个磁场,这是一种很不道德的行为。中国古人常说,「宁动千江水,不动道人心」,破坏道场这在佛法里面结罪都是阿鼻地狱,跟破和合僧没有两样。所以遇到这种事情要劝他,如果来参加精进念佛,精进念佛一天也好,三天也好,七天也好,他必须把平常所修的放下,随顺大众一心念佛,这样就好,这是功德的事情,夹杂别的东西在里面,那就是造罪业,这不能不知道。
  问:第二,在小道场有十位打精进佛七的居士,三个月下来没有太明显的感应,有时信心动摇,请老和尚开示,增强他们的信心。
  答:他一问我就晓得,他们三个月这个心不清净,所以得不到感应。怎么知道他不清净?他提这个问题就知道他心里面的疑虑很杂。清净心念佛,要不要求感应?不需要,有求感应的这个念头,有求佛菩萨显灵的念头,就把你的清净心破坏,就不会有感应。感应是不能求的,自然就产生感应的效果,如果有心求就得不到感应。还有,纵然不求,感应现前生欢喜心,「我们的功夫不错,你看佛菩萨都来加持」,这不是佛菩萨加持,这是魔来加持,魔变化佛菩萨来跟你开玩笑的,说明你们心不清净,心不真诚。如果真的是有诚意、有清净心,什么都不求,一句佛号念到底,亦不怕死,也不贪生,什么时候功夫成熟了佛现前,你请求他带你往生办得到的,不是办不到的;纵然有寿命,你不要了,舍弃掉了,跟佛就走。这个事情自古以来有,现在有念佛的同修他也做到了,这不是难事。总要发真诚心,不要有侥幸心,不要有傲慢心,不要有希求心,这都是杂心,杂心怎么会有感应!
  问:第三题,最近国内和网路上广泛流传有关灵媒说法的片段,在各地造成很大的回响。请问师父应如何看待和面对此类资讯?应否相信?
  答:这个事情,我上次在国内的时候有听到这个信息,是有人,有有意的,有无意的,来破坏念佛的道场,我们要小心谨慎。念佛道场是个正法道场,他的用意在哪里?正法道场里面搞这个灵媒,「他们在搞迷信,希望大家不要再相信了,不要再跟他们在一起修行了」,这是很可怕的一种手段。我们必须要坚定信心,决定不能够让人家把道场破坏。再告诉你,什么地方是正法道场?你一心专念阿弥陀佛,这个地方就是正法道场。我们这个道场念佛不中断,我们九楼的念佛堂,十一楼这边是讲经,腊月三十、大年初一我们都没有停止,你来听听,你来看看,我们这是正法还是邪法。可是有心破坏的人有,无意破坏的人也有;有心,那是造业,无心,这是过失。我们要怎样看待它?不理它就好了,他做他的,我们干我们的,风马牛不相干。
  再说,灵媒有没有?在现前这个社会,最近的十年,大概比过去十年增加一倍都不止。早年我在美国到处都遇到,遇到这种人,这种人多半是附身,有灵附在他身上,传递一些信息。这个事情,如果你有智慧,没有障碍,不但没有障碍,也有好处。传递这个信息,我们可以做参考,有喜信,传的好消息,有灾难的信息,我们听了也不要惊慌;喜信听到之后不要放在心上,灾难的信息我们听到之后加强念佛,加强断恶修善,积功累德,加强破迷开悟,就能化解灾难,不是坏事。如果说他教我们怎样避免灾难,这个不可靠,我们只能够听他的信息,不能听他的教诲,听他的教诲也许你就会上当。纵然传来是假信息,可是我们真念佛是好事情,不是坏事,真的精进不懈,所以是好事情。
  又何况灵媒当中那些灵也有不少来求皈依,来求听经,过去我们在新加坡都替他办。新加坡遇到那批灵媒是老林长陈光别老居士的冤亲债主,人数很多,有上百人,到新加坡居士林,那时候正好我在香港讲经,新加坡那边打电话告诉我,怎么办?我说他们提出什么要求?他说第一个,他们证明老林长真的往生极乐世界,这些冤亲债主看到很欢喜,不再找麻烦,怨结化解了。好事情。第二个,求皈依。所以我就打电话告诉那边的法师,给他们举行皈依。第三个条件,他们要听《地藏经》。我们请他到讲堂听经,他说讲堂的光太大,他们受不了,最后要求什么?在饭厅,餐厅里面我们播放《地藏经》的讲经的光碟,他们听可以,他们愿意这样听法。所以二十四小时不中断,大概播了两个多月,他们统统走了,这是在新加坡大家都知道的。所以他提出合理合法的要求,我们可以帮助他,可以满足他。这些灵,听经念佛往生的有,生天的有,都得利益,都得好处,这个好处各各不相同,那是各人的修行功夫跟缘分不一样,都值得我们做参考。
  所以不要听他的引导,他教你怎么做怎么做,这个不可以,我们不能接受,我们还是祖师教给我们的,「老实念佛,莫换题目」。听经是因为你修学有怀疑,你才来听经,听经是帮助你断疑生信。真正有坚定的信心,对净宗有信心,对极乐世界念佛求生没有一丝毫怀疑,不听经可以,你每天念《弥陀经》、念阿弥陀佛就行了。这些道理、方法,经典上讲了很多,祖师大德讲得更多,我们要相信。
  问:下面是网路同修的提问,第一题,某些地区有的居士学佛不老实,到处请法师讲*法(所谓的善知识)做超度法会,不知道把这些众生超度到哪里去,还有很多附体的,这些众生真的超度往生了吗?
  答:这些事情,我们学佛的同学遇到了,应该要有一个好的态度,就是见怪不怪,不要去理会它,正是古大德教导我们的,「各人因果,各人承当」。他的法会如不如法,他的超度如不如法,与我们不相干。众生缘分不一样,善根不相同,最重要的,我们要把自己修好,我自己这一生能不能往生,这是第一桩大事,别人能不能往生不重要,那是他的事情。所以我们自己修学态度必须要坚定。附体,确实很多,也都不要放在心上,更不要挂在口上。挂在口上人家说你迷信,让很多初入佛门的人看到这种情形他就退心了。所以不要放在心上,也不要提这些事情,别人提到我们也不必附和,毫无意义,置之不理就好了。
  问:下面第二个问题,某居士到处讲学习心得,公开要钱收供养,供养的钱少了还不接,可佛在世时并没有收过钱,这是否需要负因果的?接受供养,如果修不好不能往生,负债到什么时候才能还完?
  答:他底下还有两个小题目。这些事情我不说你都知道了,业因果报,丝毫不爽,杀生要还命、要偿命,欠债要还钱,因果通三世,没有人能够避免的。了解事实真相,决定不肯干这个事情。讲经、做法会收钱,这个我见到过,我也听说很多,尤其在国外,国外连授皈依都要收费的,皈依、灌顶都要收费,都有一定的价钱,这是现代宗教的佛教。古时候没有,当然你们知道释迦牟尼佛的时候没有。释迦牟尼佛当年在世,跟他出家的弟子不少,我们在经本里面看到,常随弟子一千二百五十五人,这是佛到哪里都跟到哪里的,这个团体相当大。他们生活的方式跟释迦牟尼佛一样,接受在家弟子们四事供养,这要记住,生活所必须的应当接受。第一个是饮食,每天出去托钵,不管供养多少,这都是一些饭菜,这要接受。第二个是衣服,衣服绝对不是每天都有供养的,实在穿破了,穿得不能再穿了,补都不能再补了,有好心居士供养,可以接受一件衣。第三个是卧具,其实卧具就是我们今天讲的被单。现在你看很多出家人铺在拜垫上拜佛的叫具,那个具就是卧具,晚上睡觉铺在地下,他树下一宿。第四个就是医药,生病的时候接受医药。除了这四样,都不接受。供养钱财不接受,供养房屋那就更不接受。供养土地、房屋要接受了,那佛不就又回家了吗?那就不叫出家,他又有家了。佛住在旷野,圆寂的时候也在树林里面,不在房子里面,给我们做出很好的榜样。这是我们,现在虽然做不到,但是要记住,这是最好的典型、最好的榜样。真正能放下,身心才清净,身心清净与性德就相应。佛法的教学,终极的目标是帮助我们明心见性,就是回归自性,这是终极目标,不是升官发财,不是趋吉避凶,大的原则原理不能不知道。所以不能做违背因果的事情,这个做了自己要承当责任。
  问:他下面说,下面有两个问题,他说自己能解决众生附体问题,解决的办法是对那些附体众生打个半死,结下了很深的怨,而且破坏了佛法。他本人走到哪里都要很多人陪着,都是女众,不许这些人回家,还强行到人家家里去住,自己的家不要了,他这么做如法吗?
  答:这个完全不如法。诸位要晓得,我们学佛,一切要依靠经典里面的教诲,就叫如法,违背经典,那就不如法。如果诸位遇到这些事情,用经典来对比一下,就知道他是不是真的如法。我们没有听过释迦牟尼佛在世有这种行为的,佛灭度之后,世世代代祖师大德也没有这种做法。这是他的标新立异,确实他是在破坏佛法,他不是修学佛法。我们明白的人对这种行为我们要远离他,你亲近他你就错了,应当远离。佛法是建立在伦理道德的基础上,佛法是师道,师道建立在孝道的基础上,没有孝道就没有佛法,这个大家一定要懂。
  问:底下他说,他说他本人都是对的,东天目山、长春百国兴隆寺、实际禅寺都不是正法道场,他有什么根据?说他自己修得不分别、不执着,说能吃大便,大家都要学他,这样修是否能成就?这是不是不分别、不执着?
  答:如果真的不分别、不执着,他还会批评人吗?他批评东天目山,批评百国兴隆寺,批评实际禅寺,这是不是不分别、不执着,这还需要问吗?他自己吃大便,教别人一起吃大便,还是分别执着。只要是分别执着,他就是六道凡夫,他就出不了六道轮回。这在造业,这是最明显的想把中国几个正法道场全部毁掉,他的目的在此地。如果恭维一点来说,就是他是魔王眷属,他是来搞破坏的,不是来搞建设的,他是要把所有众生都带到三途,不是教你来生还得人天,希望同学们对于这些事情要谨慎、要小心。任何道场里面,在末法时期都是龙蛇混杂,什么叫龙蛇混杂?里面有真正修行的人,也有假修行人,假修行人跟真修行人混杂在一起,这是末法道场的正常现象,你要有慧眼你统统能看得清楚。真正修行人,跟他学习,不是真正修行人,也不必得罪他,用普贤菩萨的方法,普贤菩萨教给我们,礼敬;不是真修行的,他住在这个道场,我们对他礼敬。第二个讲赞叹,真修行人,赞叹,不是真修行人,不赞叹、不批评,这是养你的德行。第三个,供养是平等的,真修,供养他,假修也供养他,时间久了他自己生惭愧心,假的就变成真的,这是你度他,不是他度你,是你去度他。所以普贤菩萨教给我们这个方法妙极了,差别就在赞叹,真修行的赞叹,假修行的人不赞叹。但是决定不毁谤,佛没有教我们毁谤人,佛没有教我们批评人。总而言之,毁谤人、批评人,这都是破戒的,都是佛不许可的。
  问:下面有个问题,有一位刚开始学佛的人,念佛十几天,感应很好,很精进,见到很多好境界,几天后就能讲*法,讲得头头是道,佛法讲得很好,说自己什么都知道,能听到佛对他讲话,他对别人讲*法的时候,说出来的话都是别人所需要听的,这是他自己说的吗?
  答:我没见过这个人,也许有,也许是真的。为什么?我们早年在美国居住的时候听说美国就有一个很出名的预言家,跟你讲的这个很相似,那是一个灵附在他身上,不是他自己说的,那个灵是个非常善的灵。他自己不是医生,什么也不懂,初中毕业,居然成了一个最有名的医生,许许多多,不但在美国国内,甚至于在全世界,遇到疑难杂症,医生没有法子治疗,到美国去找他,都会被他治好,统统是这个灵。真的是很灵,什么都知道,可是有人去向他要求告诉他买彩票的号码,他不说。所以他告诉你的信息只是善的,负面的统统一律不理会。那个灵是个好灵,很难得,借着这个人的身体来做好事,来修积功德,当然是帮助他自己超生。这个被附体的凯西在美国也很有名,跟他过去生中有很好的关系,他附在他身上,有这种能力,但是他自己很清楚,告诉别人,不是自己的能力,是神灵附身,使他有能力。
  问:底下他还有两个小问题,他说他本人从念佛后,饭吃得很少,睡觉也少,这是修得的吗?
  答:这不一定,灵附在身上的时候他自己就做不了主,他的身体就被附体的这个灵借用了,是这么个现象。
  问:下面他又问,他到一个地区,讲完之后,强行要求刻录他的光碟,必须流通。大家不听经,听他讲这些,对佛法影响很大,对灾难的发生是否也有关系?这样的人要怎样救他回头?他已经不听劝,说自己成佛了。
  答:这么一说,这也是魔附身,这不是神,不是佛菩萨,佛菩萨不会做这样的事情。再有,佛菩萨确实有神通,但是佛家有个规矩,决定不用神通做佛事,就是接引大众绝不用这些东西。为什么?这些神通,所谓天眼、天耳、他心、宿命、神足,这个五种,鬼有,魔也有,天神也有,佛菩萨要用这些东西来接引大众的话,妖魔鬼怪都来冒充佛菩萨,我们就没有法子辨别到底哪个是真佛、是假佛,分不清了,那就很可怕。所以佛嘱咐这些弟子,以持戒、修定、讲经教学做为接引大众的手段,弘扬正法的手段,决定不用神通,原因在此地。如果用神通,魔跟佛的界限就混淆了,没有人能辨别。所以诸位要真正修学佛法,提升自己的境界,要好好在大乘经教里面去修学,不能听这些人的话。他们的行为违反戒律,他所说的内容我相信跟经典也是违背的,这个不能听。你初接触佛法,听到这些人你就相信,就跟他去了,你这个不是学佛,你是学佛的心,最后你学成魔,你变成魔子魔孙,跟他走了,这是错误的。
  问:下面一个问题,弟子是一名中医师,某天去应诊,有几位居士身体已有问题,却拒绝服药,并且说是师父说的,清净心可以治病,不可以吃药。请师父开示,这种观点是否正确,生病到底可不可以吃药?
  答:刚才我说过,释迦牟尼佛在世,对弟子开示的是四种供养,里面有医药,你说可不可以吃药?如果不可以吃药,释迦牟尼佛一定说,三种供养就够了,不要有第四种,饮食、衣服、卧具。医药什么?当然是生病要医药,佛没有反对,而且佛制定在戒律上。讲不可以吃药,我说过这个话,有没有违背佛法?我想没有违背。为什么不能吃药?现在药是假药多,它不是真的,假药吃了,没病吃成病,有病的吃死了,这多可怕!我们生在这个时代是非常不幸,全是假的,没有真的。连饮食,你看你去市场里面去买菜,你去买米买油,这东西是不是真的,里面有没有掺杂化学品在里面,饮食里面有没有掺杂防腐剂,甚至于还有掺杂**的。
  这是早年我在美国听说发生了这么一桩事情,某一个速食店,生意非常兴隆,人人都喜欢到他家去吃,结果到最后被人发现,他生意为什么那么好?它里面掺杂着毒品,他让你不知不觉的吸毒,上瘾了,你在别家买这个饮食没有,他就吃得不习惯,一定喜欢吃他家的。而且这个毒品,他技术非常巧妙,他不在饮食里头,他在那个空调里面,在那个里面放的,让它从冷气里面喷出来,你不知不觉愈坐愈兴奋,就常常喜欢到这个地方,跟朋友约会到这个地方,一段时期之后被发现。所以,现在人没有道德,现在人心不好,想赚人家的钱还要害他的命,叫谋财害命,这个心太可怕了。
  确实,就是中药,我在北京的时候,以前刘大夫,有个老刘大夫,去年过世了,我们认识很多年,他就告诉我,他说现在中药,纵然是真的,成分不如从前,何况假的还很多。所以他告诉我,他说你们要买药的话,最好到北京同仁堂,北京同仁堂老店比较可靠。换句话说,他没有说,意思上就是说其他同仁堂的分号都靠不住。他说得很有道理,同仁堂还有一些老师傅认识药材,他们知道选择,不好的把它挑剔掉,其他地方都是年轻的,他已经没有这个能力选择。甚至于选择药材的时候,采药的时候,哪个节气、什么时候去采都有一定的,你不能早一天,你也不能迟一天,像这种技术现在的人知道的就不多,愈来愈少。所以现在的药物不能跟从前比,也就是现在人的福报没有从前人那么大,以前人有福,现在人没福。不是叫你不可以吃药,吃药要小心,你不能够不谨慎,这是不可以不知道的。我们是遇到这个老中医告诉我,七十多岁的老中医,把这些常识讲给我们听。
  医生跟病人也得有缘分,没有缘分不行。我们佛门常讲,「信为道元功德母」,信心很重要。我是在大概总在二十五年前,我住在美国,有一次感冒了,同学们带我到一个西医诊所,这个西医是中国人,给我看感冒,也开了点药给我吃。我就告诉他,我说医生把病人的病治好不是医药。他很惊讶,怎么不是医药?我说医药是个引子,怎么治好的?我说信心治好的,病人对医生有信心,医生对病人有信心,这个病就好了百分之八十,加上一点医药他就痊愈。假如这个病人对医生没信心,有怀疑,医生对病人也有怀疑,没有把握,未必能治好,肯定治不好。我跟他说了,他同意我的说法,他点头说很有道理。
  最重要的是相信自己,佛法里面讲信,第一个信自己,有坚强的自信心,什么样的烦恼、疾病都能转得过来,医生做助缘。如果自己对自己没有信心,佛菩萨给你治都治不好,没有信心,不相信自己能活下去,这就一点办法都没有,所以要有坚强的信心。得了一点病的时候,相信一定可以复原,很快就可以好,要有这样的信心才行。所以信心能治病,这是真正的第一个因素,大夫、医药做助缘,正助双修,这对于恢复健康是非常有效果的。
  问:底下一个问题说,弟子的一位亲人被冤亲附体,被附体时,竟一面恶口骂人,一面流利的背诵经文。我很奇怪,经文的威力哪里去了?念经持咒是否可以治鬼附体病?
  答:这个问题问得很好。经文确实有威力,可是它得有条件,如果没有条件,这个威力就没有了。你看看,有一等不相信佛教的人,排斥佛教的人,把佛像烧掉,把佛经烧掉,把祖宗牌位烧掉,他没事,那这个佛菩萨的威力到哪里去了?所以我们要记得佛在经上讲的这句话,「一切法从心想生」。就是连做佛事超度,超度靠诵经念咒,有的人超度很灵,有的人超度不灵。经咒是一样的,念的声音没错,念的心不一样,一个是真诚恭敬心,那就起了效果,一个是有口无心,他就不起作用,道理在此地。这是经跟咒跟自己心能不能起感应道交的作用。
  我们在讲席当中也曾经多次讲过倓虚老法师跟我们讲的故事,这是真的,是他自己的事情。他是中年出家,出家的时候大概将近四十岁。在没有出家之前,他跟两个朋友合伙开个小中药店,有一个朋友也是他的合伙,学佛的,他喜欢念《楞严经》,每天都念,而且念了八年,所以他那个题目叫「八载寒窗读《楞严》」。一部经念八年,真叫一门深入长时薰修。他也不知道他自己有点功力。这一天中午药铺里面没有生意,就在柜台上打瞌睡,这个刘先生似睡非睡,看到两个人到店里来,走进来,一看,他害怕了,这两个人是他的朋友,跟他从前有过金钱纠纷,打了一场官司,他打赢了,这两个人输了,输了之后就上吊死了,死了以后他很后悔,不应该为这点钱断送两个人的命。所以看到他们来的时候心里想到,这是鬼,这不是人,他来讨命的,就有点害怕。但是看到这两个人来的态度很和善,没有找麻烦的这种态度,走近面前就跪在他面前。他就问他,你们两位什么事情?他说求超度。他的心就定了,不找麻烦,求超度的。他说那你要我怎么超度你?他说只要你答应就行了。那没有问题,我答应你。这一答应,看到这两个鬼魂,踩着他的膝盖,踩着他的肩膀,就往上面去了,升天了。这两个鬼走了之后又来了两个,一看,一个是他过世的太太,还带了一个过世的小孩,来到面前也跪到地下。问她来干什么?来求超度。他说行!超度可以,怎么超法?跟前面讲的一样,只要你答应就行了。行!我答应妳。看到她踩着膝盖,踩着肩膀,升天了。什么经也不要念,什么咒也不要念,这是什么力量超度?八载寒窗读《楞严》的功力。你自己要真修行才行,没有真修行、没有真功夫,那个经摆那里摆一大堆也不行,没用处,这个道理要懂。倓虚老法师是一个好出家人,近代的一位大德,绝不会欺骗人。
  所以经咒,不要说是经咒对治鬼附体,只要你自己念佛的功夫好,念到清净心,你的冤亲债主不敢碰你。真正持戒,真正诵经念佛,都有护法神保护你,倓老法师他一生的经验很多。可是你破戒、破斋,心里面起了自私自利,起了贪瞋痴慢,护法神就走了,往往在这个时候冤亲债主找到你,这一类的事情自古以来例子很多。
  问:下面一个问题,师父常说求学修道要一门深入,即使净土五经也最好选择一种,择一而修。而师父同时也在做多元文化融合工作,对其他宗教的典籍深有研究并有时赞叹,这两件事是不是很矛盾?
  答:看起来矛盾,实际上是一桩事情,这是中国人跟外国人在求学学道理念上有差别。中国人,我们几千年前的老祖宗教导我们的方法,就像一棵大树一样,你看你种树,种树先要有根,根生一个本,本再生枝,枝再生条,条再长叶,这个树是这么种的,他就从这上面用这个例子来教我们这个道理,我们首先要扎根。在中国这两千年来,佛教传到中国,无论是世法、是佛法,包括道也不例外,统统都是扎三个根,传统的根,儒家代表,道家的根,《感应篇》,佛教的根,《十善业道》,这三个根。三个根扎下去之后,你就具备有学圣学贤学菩萨学佛的条件,你就具备这个条件,具备这个资格,然后怎么学法?无论是经论,你只取一种,一门深入,长时薰修。你要记住,像佛在《金刚经》上讲的,「法门平等,无有高下」,佛四十九年所说的一切经,这就是法门,无量法门,你只要学一样。怎么选择?选择你喜欢的,你爱好的,你能够理解的,与你生活不产生障碍的,你取这种经论,选一种,一直学下去,就是一门。这一门,修学期间,我们过去常讲,就是戒定慧三学一次完成。
  你守着这个规矩是持戒,三个根是戒,一门深入,长时薰修,这都是戒,从戒你就能得定。你看你学一样东西,每天想一样,你不会胡思乱想,不会心浮气躁,你心是定的,定到一定的程度智慧就开了。所以中国教学是教你求智慧,不是别的,智慧开了之后就通达了,不但这个通,所谓「一经通,一切经通」,一个法门通,所有法门都通,这是智慧。然后你才广学多闻,所有的经论都可以涉猎,为什么?那轻而易举的,你一接触就通达,一个道理,一个原理,你就全通了。就像那个树它长大了,枝叶花果非常茂盛,几千年年年生新枝,年年开新花、结果实,活的!这是中国人求学问。到你智慧开的时候,不但自己的宗教可以学,看看其他宗教,你一看全都明了,明了的时候你才真晓得,所有宗教是同一个根,同一个源流。可是没有到这个程度,特别是没有得到定,清净心没有现前,你要学多了,你的心就杂了、就乱了,就把你这一生开悟的机会断掉了。你广学多闻学的是什么?学的是知识,不是智慧,知识跟智慧是两桩事情。
  外国人求学,他理念跟我们中国人恰相反,他一开始就学很多,所以说是为学像金字塔一样,底很大,什么都学,慢慢愈学愈尖,到最后他才专。他是由博到专,他那个专真的像金字塔一样,到最高的拿到博士,拿到这个塔顶了,塔顶再不能往上升,它不像树,树是活的,它逐渐往上长。所以外国,到那个顶点他就没有办法再推进。所以中国的这个理念跟金字塔恰恰相反,先是专一,最后是广大,枝叶繁茂。所以中国用树做比喻好懂,外国用金字塔做比喻好懂,这是为学的理念不相同,外国人重视的是知识,中国人重视的是智慧。
  现在我们这个世界遇到难题,真的遇到困难,现在的社会问题太复杂。第一个困扰的大问题就是冲突,冲突太多了。在家庭里面,夫妻冲突,离婚就是夫妻冲突。夫妻冲突就带来了父子冲突、兄弟冲突,踏进社会的时候,你就与领导冲突,与朋友冲突,这个麻烦大了。所以有不少国家领导人都忧心忡忡,这个世界还会有和平吗?联合国为这桩事情年年开会,一年不知道开多少会,从一九七0年到现在,三十八个年头,全世界这些专家学者都没有办法。我在澳洲有这么一个机缘代表大学,我参加了十几次。这个冲突能不能化解?中国人的智慧是可以的,得要用中国人的办法。中国人不开会,自古以来没有听说开会解决问题的,用什么方法?办班教学。几千年前我们的老祖宗就告诉后人,「建国君民,教学为先」,建立政权,巩固政权,国泰民安,靠什么?靠教育。中国人最懂得教育,五千年来这么大的一个团体、一个族群,确实长治久安,太平盛世,这是外国人研究中国历史没有不羡慕的,他们到底用什么方法?用教育,人是教得好的,看你怎么教法,教育重要。你了解这个道理的时候,现在教育,许多国家地区把伦理、道德、因果教育疏忽了,教的什么东西?教的是科学、技术。除了科技之外,现在教学的影响力,最大的是电视、媒体、网路,为什么?每个人都要看,天天都接受。这些教什么?教暴力色*情、杀盗淫妄。然后你就晓得,世界的冲突从哪里来的?教出来的,天天都在教。你要想求社会安定,你就把这个负面的教学要统统把它禁止。如果这些媒体、电视、网路都天天教人教伦理、教道德、教因果,天下就太平,很快就能恢复,为什么?这是人性的教育。我们肯定、我们深信不疑老祖宗所说的「人之初,性本善」,人性本善,所有一切不善是习性,习性是可以改得掉的,本性是可以恢复的,只要好好的教。
  我们在联合国会议当中多次做出这些报告,可是这些报告有影响,大家听了很欢喜,但是没有信心,说这个报告是理想,不是事实。我们也因为这么一个原因,怎样帮助联合国这些从事和平工作的人对中国传统文化生起信心,这才想出一个方法,我们办一个实验学校给他看。所以在二00五年十一月我们在安徽汤池小镇来做这个实验。这个小镇居民四万八千人,我们用《弟子规》来教学。三十七位老师,首先老师自己做到,自己做不到就不能教人,教人者必须先教育自己。老师统统做到了,很难得,老师是两个月做到,你看多快,老师再进入每个村庄、每个农民家里,身教,做出样子给大家看,这才感动了。原先我们以为要三、四年才能收到效果,没有想到三、四个月效果卓着。所以我们二00六年在巴黎联合国教科文总部办了一个大型的活动,三天,把汤池这种经验向联合国介绍,向全世界介绍,产生很大的效果,证明人性本善,证明人民是很好教的。
  这个方式才真正能够化解冲突,真正能把世界带向安定和平,我们做成功了。我们汤池这个中心交给政府,我们相信政府会很认真来推动。确实能化解冲突,能够把全世界带向安定和平,这好事!还有很多地方来找我,我愿意介绍给他们,他们要请我去做,我说不行了,我年岁太大了,哪有八十三岁的人还干这些事情?所以我这个晚年,我们只在一起讲讲《华严经》就好了,其他的我什么都不干。这些国际上的活动,大概今年再办一次,很认真的把团结宗教这个工作做好,介绍给联合国。我们非常希望联合国将来能够办一个世界宗教大学,团结全世界的宗教,办一个多元文化大学,团结全世界的族群,这两桩事情办好,世界会永久和平。我们努力在做,至于成果,我们不想它,只问耕耘,不问收获。这些报告介绍完成之后,我们对于这些事情再就不过问,就画上句点,回过头来从事我们本分的工作,佛教出家人本分的工作就是讲经教学,不会再有这些枝叶出现。我们现在做的这些多元文化融合工作,这都是一种不得已的做法,希望这一带头,后面有年轻人能够接着去做。
  这个事情没有矛盾,有先后次第不相同。初学的时候要一门深入、要长时薰修,到你学成之后,你就能够发扬光大,你就能够广学多闻。记住,佛门四弘誓愿里头第三句说「法门无量誓愿学」,就是广学多闻,但是在前面是不许可的。前面你看看,四弘誓愿第一个是教你发心,「众生无边誓愿度」,这就是你的修行、你的学习为什么?是为度众生。度众生,用现在的话说,为一切众生服务,为一切众服务的时候,你要有德行、要有学问。所以第二条是「烦恼无尽誓愿断」,烦恼里面最重要的是自私自利、贪瞋痴慢,这个东西要断尽,你德行成就了。德行成就,还要学术,「法门无量誓愿学」。所以我们初学着重在德行,德行着重在一门深入,长时薰修,德行成就之后你就广学多闻,就普遍的涉猎。像善财童子五十三参,那就是广学多闻,在这个之前,他在文殊菩萨会下,那就是一门深入,长时薰修,毕业了就广学多闻,所以它是两个阶段。
  问:下面一个问题,我们是北京的一家培训公司,公司从董事长到员工都是佛弟子。我们的宗旨是通过培训,善巧方便的度化更多有缘众生。现在公司将要给全国各省领导培训,我们应该如何善巧方便把佛法与他们的工作更好的结合起来,恳请老法师慈悲开示。
  答:最好的结合就是道德教育。现在这个社会,科学技术是突飞猛进,日新月异。问题出在哪里?问题出在人缺乏道德心,只要把伦理,伦理是讲关系,要大家懂得人与人的关系,这个非常重要。伦理头一个讲父子有亲,父子关系,夫妇关系、君臣关系、兄弟关系、朋友关系,关系搞清楚,然后你才能知道尽义务。父慈子孝,这就是德,君仁臣忠,这是君臣之德,夫义妇听,夫妇之德,朋友有信,诚信,关系是自然的,不是哪个人创造发明。所以关系是道,叫大道,伦常大道,随顺道就是德。
  所以中国古人教导我们的,八德,八德有两个说法,除掉四个重复的,总共十二个字,我们起心动念、言语造作都不离开这十二个标准,天下就太平,每个人都能够得到幸福美满的一生。这十二个字是「孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平」。《弟子规》里面就是这十二个字,《感应篇》里面还是这十二个字,佛教《十善业道经》里面所讲的依旧是这十二个字。这十二个字怎么落实?这三个根是具体的落实。你好好的把这十二个字在你们活动里面把它做出来,把大家教好,不但是佛法跟他们工作结合起来,中国传统的教学,儒释道三家都能融合在一起。你抓住这十二个字的总纲领,抓到五伦的关系,每个人都知道这关系,每个人都能实践伦理道德。再一个重要的,就是因果教育,善因善果,恶因恶报。《感应篇》里面讲得很多,讲得很清楚,不要小看了它。前清周安士说了一句话,他说「人人信因果,天下大治之道也;人人不信因果,天下大乱之道也」。这两句话讲得好,为什么?相信因果的人不敢做坏事,杀生要偿命,谁敢做坏事?欠钱要还债,无论用什么手段骗取别人的财富,将来要还债,不但还债,还要付利息,所以了解因果的人不会干这些事情。如果说是伦理、道德、因果教育能够普及,社会就安定,冲突就没有了,天下太平。
  我们能够体会到,全世界每个族群他们的古圣先贤教化他们的族人,都离不开这三样东西,伦理、道德、因果。所有宗教也不例外,我们接触宗教很多,所有宗教经典里面,讲伦理、讲道德、讲因果,大概都是相同的,真的是大同小异。像佛教里面讲的十善,每个宗教经典里面都有,讲孝顺父母、尊敬师长,每个宗教里头也都有,所以宗教可以团结,我们提倡世界宗教是一家。宗教能够团结,在全世界信仰宗教的人占全世界的人口差不多到百分之七十以上,这么多信仰宗教的人能够团结的时候,这个世界会祥和,世界再不会有纷争,这是好事情。
  问:下面第八个问题,自然保护区里头有些肉食动物,如熊、虎,饲养员把活鸡和小动物给虎、熊吃,放到树上供游人参观。还有公园里面摆地摊的生意人,在笼子里放一些小松鼠、小兔子供游人套圈游戏,套中了的小动物就归游人所有。这些小动物非常可怜,应如何是好?
  答:这在因果里面讲这是报应,这就是还命、还钱,这些小动物过去吃了别的动物,这一生当中牠来还债。那些小动物,喂老虎的,那些小动物欠老虎的债,这些饲养员是给牠们做媒介的。这个工作不是个好工作,是做杀生的工作。你说这些熊、老虎能不吃肉吗?有,佛门里面有些大的寺院有放生园,放生园里面也有人去放老虎,那个老虎是吃素的,不吃众生肉。还有老虎听经的、念佛的,到最后牠也能往生。我们学《华严经》,经是佛说的,注解是祖师说的,我们学这个经是依三位助教,第一个是清凉大师,第二个是李长者,第三个就是作《纂要》的道霈法师,李长者跟清凉是唐朝时候人,道霈是清朝干隆年间的人,我们是依这三位大德的引导来学《华严》。这当中,李长者他作这个《合论》,就是《华严经》的注解,当时写书想找一个清静的环境,他到深山里面去找,在路上就遇到一只老虎,他就告诉老虎,我要给《华严经》做个注解,你们知不知道这个山上有好的地方,可以让我完成这个工作?老虎就带路,带到一个山洞里面,那个山洞有一窝老虎,这老虎住在那里。李长者看中这个地方,老虎就搬家,统统搬走,把这个地方让给长者。老虎通人情,不伤害人。
  李长者住在这个洞里面,第二天就发现有两个小女孩来照顾他的生活,每天晚上她们就回家,一早就来了,来服务,一直到把《华严经》注解写完,这两个人就不见了。你看那么长的时间,李长者没有问过她,妳姓什么、妳住在哪里,没有,一句话没说过。一心专注在经教上,经教完成了,想谢谢这两个人,两个人不见了。他就想到,可能是在附近的村庄里面,到附近村庄去打听,没有。这两个照顾他的人,这决定不是说看错了,他生活在一起,那一部经写的时候,我估计至少也得要一年,没有一年写不出来。这些事情都在他序文里面写的,感激这两个照顾他的人,感激这个老虎把自己住的地方让给他。所有一切动物都通灵性,可以好好劝导牠们,得到这个身,要吃肉,还要杀生,还要给众生结冤仇,这个债没有法子了断,将来都要还,那又何必?所以可以劝导这些吃肉的动物改吃素,劝牠们念佛求生净土。
  问:下面一个问题,有些地区制造面包用很多虫子来做原料,这些虫子都是人工饲养的,一年赚很多钱,可是吃面包的人吃了很多虫子,这些因果谁负责?怎样才能改变这种做法,让人类吃到健康的食品?
  答:这是现在社会上一个大问题。因为我们现在吃的东西,不但是食物,连饮水都愈来愈不健康,真是佛在三千年前讲《无量寿经》里面讲到,那都是讲现在,现在人是「饮苦食毒」,你看人活在世间多可怜。这种情形很不容易改变,为什么?这些年来大量的使用化肥、使用农药、使用这些化学东西,使土壤都有毒,凡是土壤里生的植物,统统都带着这些剧毒,这怎么办?连树木花果,它都生在大地上,大地有毒的时候就没有一样东西没有毒。水污染,水族也都带的有毒性。所以人生活在现在这个环境里头,饮食是一大问题,这些病毒带给人严厉的这些病,所以奇奇怪怪的病就愈来愈多。这是人类自己造的,自己要承受这个报应,这是我们不能不知道的。
  像外国的这些预言家讲的就很可怕,科学家也提出来警告,如果我们对于自然生态环境要不能够很快的改善,科学家告诉我们,五十年之后这个地球就不适合人类居住,五十年很快,甚至于到那时候空气里面都有毒,你怎么办?所以这确实是大问题。科学找不到解决的方法,可是佛法里头有,但是人不相信,人总认为佛教是迷信、是宗教。佛在大乘教里面告诉我们,「一切法从心想生」,跟我们讲宇宙的起源、讲生命的起源,讲得很透彻。如果人心都能够断恶修善,这山河大地全都改变了,什么道理?境随心转。
  所以我们在学经教里面也常常提到,我常讲,极乐世界跟我们这个世界没有两样,为什么那个世界那么好,我们这个世界灾难这么多、疾病这么多?没有别的,极乐世界的人都是上善之人,没有一个有恶念,念头都没有,哪里有言语、行为?所以极乐世界的人心善、思想善、言善、行为善,没有一样不善,感得山河大地、树木花草尽善尽美。我们今天这个世界,由于居住在地球上的人,心不善、思想不善、言语不善、行为不善,所以感得的山河大地、树木花草没有一个是善的,道理就在此地。如果我们明白了,赶紧回头,断一切恶,修一切善,我们能信得过,三年,这个地球上所谓的自然灾害都没有了。问题就是人心能不能回头?能不能觉悟?回不了头来,那就是科学家所说的,这个地球要遭到毁灭,毁灭之后从头再来起,又从原始时代开始,那就走的这条路。所以学佛的同修要知道,要有坚定的信心,大家不能回头,我自己一个人回头。佛法里面讲共业、别业,我一个人回头,这是我的别业,一个人回头一个人会生到好地方去。哪个好地方?跟你的善念善行相应的地方,你生到那里去。恶念恶行,生的那个地方也跟他相应。这个权利我们自己有,我们有替自己选择的权利。介绍给别人,他能相信,很好,他不相信也很好,阿赖耶识里面种了一个种子,可是他的恶念恶行还是有果报的,这是不能避免的。
  问:下面一个问题,农村大面积的山林被破坏了,有的修水库养鱼,供人民吃鱼,还供人民钓鱼娱乐,一天赚很多钱,这也是杀业。还有海洋里网箱养鱼的,与海底地震是否有直接关系?
  答:佛在经上告诉我们,地震直接的关系是人心的不平、人心的怨恨、人心的愤怒,感得这个地震,这是直接的。养鱼是人类的贪心,由贪造的杀业,叫杀贪。当然有关系,但不是直接的关系,直接的关系是不平。佛告诉我们,水灾是贪欲。像现在海水上升,地球的两极、高山积雪快速溶化,这与贪有关系,贪跟水是连起来的。瞋恨跟火是连起来的,火山爆发,这属于瞋恨,地球温度的上升,这是属于瞋恨。怨恨不平才出现这些问题。如果我们真的,好像居住在地球上这些人没有贪瞋痴,贪瞋痴慢疑都断了、都没有了,我们这个世界山河大地跟极乐世界就没有差别,永远没有这些灾难。
  在佛法里面讲,动物、植物、矿物都离不开心灵的感应。动物有心灵,植物有没有?有,矿物?矿物也有。所以大乘佛教的宇宙观,整个宇宙是有机体,也就是说都有灵性,没有纯物质的,没有灵性,纯物质没有灵性的东西找不到。宇宙的起源,物质跟精神是同时的,是不能够分离的,有物质就有精神。这些年来我们很难得看到日本江本胜博士的水实验,水是矿物,不是生物,实验出来证明它有灵性,它有见闻觉知。佛经上告诉我们,任何物质都有见闻觉知,不仅仅是水。所以我告诉江本博士,努力认真去做科学实验,你再实验一下这些沙土、泥沙,也有见闻觉知,不仅仅是水。希望他做这个实验的面再扩大,把佛在经上讲的能够证实出来。
  问:下面还有一个问题,近日一个同修要求帮助助印《金刚经》,因其夫得了怪病,瞬间从心发凉,剎那全身冰凉,血压突升即休克,送医院不需要治疗就正常了,在家就可能随时发病。她知道这是业障病,诵经、印经回向。患者本身是编辑,父亲在屠宰场冷库工作,这是否属于三世因果的感应?
  答:非常可能,因为他得病这个状况跟他父亲在屠宰场冷库工作有一点相似,而且自己从事于编辑的工作。做编辑的,就是做新闻工作的人,如果你所写的、所报导的是正面的,无量功德;如果报导是负面的,报导杀盗淫妄这些事情,造罪业就重了。业因果报在一念之间,希望他自己能够回头是岸,从此再不写这些诲盗诲淫的作品,多多的宣扬伦理、道德、因果,他的病就会好。所以他应该多看看《了凡四训》,特别是《俞净意公遇灶神记》,这个东西对他有大好处,比印《金刚经》还有效。
  问:底下有个问题,虽然时间到了,我把它念一念,他的不长。现代女子穿着暴露,容易使人引起邪念,请问她们需要负因果责任吗?
  答:肯定要负因果责任。
  好,今天时间到了,我们就解答到此地。


所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!





淨空法師專集網站 http://www.amtb.tw/  http://www.amtb.cn/
華藏淨宗弘化網  http://www.hwadzan.com/ http://edu.hwadzan.net/
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
儒釋道網路電視台 http://tv.amtb.tw/  http://www.amtb.tw/tvchannel/play-1-revised.asp
儒釋道多元文化教育網  http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
华藏弘化电台-儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/play/153-0-0.html
狮子吼净土专修网  http://www.amtb-shizihou.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/  http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
净宗学院  http://www.jingzong.org/
今現在說法 ─ 香港佛陀教育協會  http://www.amtbhk.com/
佛教藏经集  http://www.fodian.net/zjj/
儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/

尧软大藏经阅经系统1.5 http://pan.baidu.com/s/1pJmcIyZ
尧软大藏经阅经系统1.5 http://pan.baidu.com/s/1jIl1APS
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
无量香光的tudou播单  http://playlists.youku.com/?spm=a2h3j.8428770.3336676.3

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复
分享到:

举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

返回顶部