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[其它] 大正藏第17册No.0784四十二章经

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发表于 4 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
敬摘自《在家居士应读佛经内典》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


大正藏第 17 册 No. 0784 四十二章经




  No. 784

  四十二章经

  后汉西域沙门迦叶摩腾共法兰译

  昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:“此为何神也?”

  有通人傅毅曰:“臣闻天竺有得道者,号曰佛,轻举能飞,殆将其神也。”

  于是上悟,即遣使者张骞、羽林中郎将秦景博士弟子王遵等十二人,至大月支国写取佛经四十二章。在第十四石函中登起立塔寺,于是道法流布,处处修立佛寺。远人伏化愿为臣妾者,不可称数,国内清宁,含识之类蒙恩受赖于今不绝也。

  佛言:“辞亲出家为道,名曰沙门,常行二百五十戒,为四真道行,进志清净,成阿罗汉。阿罗汉者,能飞行变化,住寿命,动天地;次为阿那含,阿那含者,寿终魂灵上十九天,于彼得阿罗汉;次为斯陀含,斯陀含者,一上一还,即得阿罗汉;次为须陀洹,须陀洹者,七死七生,便得阿罗汉;爱欲断者,譬如四支断,不复用之。”

  佛言:“除须发,为沙门,受道法,去世资财,乞求取足,日中一食,树下一宿,慎不再矣!使人愚弊者,爱与欲也。”

  佛言:“众生以十事为善,亦以十事为恶。身三、口四、意三。身三者:杀、盗、淫;口四者:两舌、恶骂、妄言、绮语;意三者:嫉、恚、痴,不信三尊,以邪为真。优婆塞行五事,不懈退,至十事,必得道也。”

  佛言:“人有众过,而不自悔,顿止其心,罪来归身,犹水归海,自成深广矣;有恶知非,改过得善,罪日消灭,后会得道也。”

  佛言:“人愚吾以为不善,吾以四等慈护济之;重以恶来者,吾重以善往,福德之气,常在此也;害气重殃,反在于彼。”

  有人闻佛道守大仁慈,以恶来,以善往,故来骂。佛默然不答,愍之痴冥狂愚使然。骂止,问曰:“子以礼从人,其人不纳,实礼如之乎?”曰:“持归。”“今子骂我,我亦不纳,子自持归,祸子身矣!犹响应声,影之追形,终无免离,慎为恶也。”

  佛言:“恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不污天,还污己身;逆风坋人,尘不污彼,还坋于身。贤者不可毁,祸必灭己也。”

  佛言:“夫人为道务博爱,博哀施德莫大施。守志奉道,其福甚大;睹人施道,助之欢喜,亦得福报。”

  质曰:“彼福不当减乎?”

  佛言:“犹若炬火,数千百人,各以炬来,取其火去,熟食、除冥;彼火如故,福亦如之。”

  佛言:“饭凡人百不如饭一善人,饭善人千不如饭持五戒者一人,饭持五戒者万人不如饭一须陀洹,饭须陀洹百万不如饭一斯陀含,饭斯陀含千万不如饭一阿那含,饭阿那含一亿不如饭一阿罗汉,饭阿罗汉十亿不如饭辟支佛一人,饭辟支佛百亿不如以三尊之教度其一世二亲,教亲千亿不如饭一佛——学愿求佛,欲济众生也。饭善人福最深重,凡人事天地鬼神,不如孝其亲矣,二亲最神也。”

  佛言:“天下有五难:贫穷布施难、豪贵学道难、制命不死难、得睹佛经难、生值佛世难。”

  有沙门问佛:“以何缘得道?奈何知宿命?”

  佛言:“道无形,知之无益,要当守志行;譬如磨镜,垢去明存,即自见形,断欲守空,即见道真,知宿命矣。”

  佛言:“何者为善?唯行道善。何者最大?志与道合大。何者多力?忍辱最健,忍者无怨,必为人尊。何者最明?心垢除、恶行灭,内清净无瑕;未有天地,逮于今日,十方所有,未见之萌,得无不知、无不见、无不闻,得一切智,可谓明乎。”

  佛言:“人怀爱欲不见道,譬如浊水,以五彩投其中,致力搅之,众人共临水上,无能睹其影者;爱欲交错,心中为浊,故不见道;水澄秽除,清净无垢,即自见形。猛火着釜下,中水踊跃,以布覆上,众生照临,亦无睹其影者;心中本有三毒涌沸在内,五盖覆外,终不见道;要心垢尽,乃知魂灵所从来,生死所趣向,诸佛国土、道德所在耳。”

  佛言:“夫为道者,譬如持炬火入冥室中,其冥即灭而明犹在,学道见谛,愚痴都灭,得无不见。”

  佛言:“吾何念念道?吾何行行道?吾何言言道?吾念谛道,不忽须臾也。”

  佛言:“睹天地念非常,睹山川念非常,睹万物形体丰炽念非常;执心如此,得道疾矣。”

  佛言:“一日行,常念道、行道,遂得信根,其福无量。”

  佛言:“熟自念身中四大,名自有名都为无,吾我者寄生,生亦不久,其事如幻耳。”

  佛言:“人随情欲求华名,譬如烧香,众人闻其香,然香以熏自烧;愚者贪流俗之名誉,不守道真,华名危己之祸,其悔在后时。”

  佛言:“财色之于人,譬如小儿贪刀刃之蜜,甜不足一食之美,然有截舌之患也。”

  佛言:“人系于妻子、宝宅之患,甚于牢狱、桎梏、锒铛。牢狱有原赦,妻子情欲虽有虎口之祸,己犹甘心投焉,其罪无赦。”

  佛言:“爱欲莫甚于色,色之为欲,其大无外。赖有一矣,假其二,普天之民,无能为道者。”

  佛言:“爱欲之于人,犹执炬火逆风而行。愚者不释炬,必有烧手之患。贪淫、恚怒、愚痴之毒,处在人身,不早以道除斯祸者,必有危殃,犹愚贪执炬,自烧其手也。”

  天神献玉女于佛,欲以试佛意、观佛道。佛言:“革囊众秽,尔来何为?以可斯俗,难动六通。去!吾不用尔。”天神逾敬佛,因问道意;佛为解释,即得须陀洹。

  佛言:“夫为道者,犹木在水,寻流而行,不左触岸,亦不右触岸;不为人所取,不为鬼神所遮,不为洄流所住,亦不腐败,吾保其入海矣。人为道,不为情欲所惑,不为众邪所诳,精进无疑,吾保其得道矣。”

  佛告沙门:“慎无信汝意,意终不可信。慎无与色会,与色会即祸生。得阿罗汉道,乃可信汝意耳。”

  佛告诸沙门:“慎无视女人,若见无视。慎无与言,若与言者,敕心正行,曰:‘吾为沙门,处于浊世,当如莲花不为泥所污。老者以为母,长者以为姊,少者为妹,幼者子,敬之以礼。’意殊当谛惟观,自头至足自视内,彼身何有,唯盛恶露诸不净种,以释其意矣。”

  佛言:“人为道去情欲,当如草见火,火来已却。道人见爱欲,必当远之。”

  佛言:“人有患淫,情不止,踞斧刃上,以自除其阴。佛谓之曰:‘若断阴不如断心,心为功曹,若止功曹,从者都息;邪心不止,断阴何益?斯须即死?’”佛言:“世俗倒见,如斯痴人。”

  有淫童女与彼男誓,至期不来而自悔曰:“欲吾知尔本,意以思想生,吾不思想尔,即尔而不生。”佛行道闻之,谓沙门曰:“记之!此迦叶佛偈,流在俗间。”

  佛言:“人从爱欲生忧,从忧生畏。无爱即无忧,不忧即无畏。”

  佛言:“人为道,譬如一人与万人战,被钾、操兵、出门欲战,意怯胆弱乃自退走,或半道还,或格斗而死,或得大胜还国高迁。夫人能牢持其心,精锐进行,不惑于流俗狂愚之言者,欲灭恶尽,必得道矣。”

  有沙门夜诵经甚悲,意有悔疑,欲生思归。佛呼沙门问之:“汝处于家将何修为?”

  对曰:“恒弹琴。”佛言:“弦缓何如?”曰:“不鸣矣。”“弦急何如?”曰:“声绝矣。”“急缓得中何如?”“诸音普悲。”佛告沙门:“学道犹然,执心调适,道可得矣。”

  佛言:“夫人为道,犹所锻铁渐深,弃去垢,成器必好。学道以渐深,去心垢,精进就道。暴即身疲,身疲即意恼,意恼即行退,行退即修罪。”

  佛言:“人为道亦苦,不为道亦苦。惟人自生至老,自老至病,自病至死,其苦无量。心恼积罪,生死不息,其苦难说。”

  佛言:“夫人离三恶道得为人难;既得为人,去女即男难;既得为男,六情完具难;六情已具,生中国难;既处中国,值奉佛道难;既奉佛道,值有道之君难,生菩萨家难;既生菩萨家,以心信三尊、值佛世难。”

  佛问诸沙门:“人命在几间?”对曰:“在数日间。”佛言:“子未能为道。”

  复问一沙门:“人命在几间?”对曰:“在饭食间。”佛言:“子未能为道。”

  复问一沙门:“人命在几间?”对曰:“呼吸之间。”佛言:“善哉!子可谓为道者矣。”

  佛言:“弟子去,离吾数千里,意念吾戒必得道。在吾左侧,意在邪,终不得道。其实在行,近而不行,何益万分耶!”

  佛言:“人为道,犹若食蜜,中边皆甜。吾经亦尔,其义皆快,行者得道矣。”

  佛言:“人为道,能拔爱欲之根,譬如摘悬珠,一一摘之,会有尽时。恶尽,得道也。”

  佛言:“诸沙门行道,当如牛负,行深泥中,疲极,不敢左右顾,趣欲离泥,以自苏息。沙门视情欲,甚于彼泥,直心念道可免众苦。”

  佛言:“吾视诸侯之位如过客,视金玉之宝如砾石,视?素之好如弊帛。”

  四十二章经






普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







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