本帖最后由 乾坤客 于 2019-6-21 09:29 编辑
商王在外地田猎或作战会使用”宾“之周祭么?
王恩田先生认为宾祭之周祭,多在商都;
在外,一般为位祭,辅以”至上甲至于多……“的周祭用语,只祭甲系先王。http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/3040
古代帝王外出征伐、田猎,必须带上祖宗牌位随行,或有祈请,以示不专,谓之位祭。《周礼•肆师》:“凡师甸,用牲于社宗,则为位。”郑玄注:“社,军社也。宗,迁主也。”贾公彦疏:“师,谓出师征伐。甸,谓四时田猎。二者在外,或有祈请,皆当用牲社及宗时,皆肆师为位祭也。”甲骨文中就有不少位祭的材料,例如“惟商方步,立于大乙,哉羌方”(《合集》27892)。立通位。即神主牌位,也称“迁主”。意思是说殷王到商方,或经过商方时,卜问征伐羌方的吉凶。周原卜甲的“文武帝乙”也是位祭卜辞。…… 按本铭云四祀四月乙巳尊文武帝乙宜,虽系祭祀,但在邵地大庭举行,与在宗庙依序进行的周祭祀典无涉,故言‘遘乙翌日’,即适逢大乙翌日之日。
王恩田《坂方鼎质疑》摘录: http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/2999
首先,“宾”属于周祭。周祭分为两类,一类是宾祭。宾,邦母真部。遍,邦母元部。双声旁转,宾可读做遍。宾祭即遍祭先王先妣。占辞用“亡尤”。主要用背甲。另一类是只祭甲系先王,偶尔也祭甲系以外的先王或先妣。但必须放在休息旬或晚上。占辞用“亡咎(祸)”。主要用腹甲,或卜骨,绝不用背甲。
为什么只祭甲系先王,而不祭直系先王,也不祭旁系先王,就连建立商王朝的始祖大乙成汤都不祭呢?
根据只祭甲系的卜辞有时可加地名,可知这类卜辞属于位祭。位祭是在征伐或田猎时必须带上先祖的牌位同行,或有祈请,示不敢专(《周礼•肆师》)。余有专文讨论,兹不赘述。正是由于在征伐、田猎途中,就不可能每天每日按部就班的遍祀先公、先王、先妣。只能采用只祭甲系先王的替代办法。再辅以每旬进行的“自上甲至于多后”的周祭,以弥补只祭甲系先王所带来的缺憾。鼎铭说“自阑 ,王返入阑”,可知这时王是在都城大邑商以外阑地的旅途中,但却使用遍祭先王先妣的“宾祭”,这是违背周祭制度的。
客案: 字的意思有两种,一是“徂”,二是祭名。卜辞中有“ 甘京”。
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