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[商] 商王在外地田猎或作战会使用”宾“之周祭么?

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发表于 2019-6-18 17:34:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 乾坤客 于 2019-6-21 09:29 编辑

商王在外地田猎或作战会使用”宾“之周祭么?

王恩田先生认为宾祭之周祭,多在商都;
在外,一般为位祭,辅以”至上甲至于多……“的周祭用语,只祭甲系先王。http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/3040


                               
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其三卣真伪辨》摘录:

古代帝王外出征伐、田猎,必须带上祖宗牌位随行,或有祈请,以示不专,谓之位祭。《周礼•肆师》:“凡师甸,用牲于社宗,则为位。”郑玄注:“社,军社也。宗,迁主也。”贾公彦疏:“师,谓出师征伐。甸,谓四时田猎。二者在外,或有祈请,皆当用牲社及宗时,皆肆师为位祭也。”甲骨文中就有不少位祭的材料,例如“惟商方步,立于大乙,哉羌方”(《合集》27892)。立通位。即神主牌位,也称“迁主”。意思是说殷王到商方,或经过商方时,卜问征伐羌方的吉凶。周原卜甲的“文武帝乙”也是位祭卜辞。……
按本铭云四祀四月乙巳尊文武帝乙宜,虽系祭祀,但在邵地大庭举行,与在宗庙依序进行的周祭祀典无涉,故言‘遘乙翌日’,即适逢大乙翌日之日。

王恩田《坂方鼎质疑》摘录:
http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/2999

首先,“宾”属于周祭。周祭分为两类,一类是宾祭。宾,邦母真部。遍,邦母元部。双声旁转,宾可读做遍。宾祭即遍祭先王先妣。占辞用“亡尤”。主要用背甲。另一类是只祭甲系先王,偶尔也祭甲系以外的先王或先妣。但必须放在休息旬或晚上。占辞用“亡咎(祸)”。主要用腹甲,或卜骨,绝不用背甲。

为什么只祭甲系先王,而不祭直系先王,也不祭旁系先王,就连建立商王朝的始祖大乙成汤都不祭呢?

根据只祭甲系的卜辞有时可加地名,可知这类卜辞属于位祭。位祭是在征伐或田猎时必须带上先祖的牌位同行,或有祈请,示不敢专(《周礼•肆师》)。余有专文讨论,兹不赘述。正是由于在征伐、田猎途中,就不可能每天每日按部就班的遍祀先公、先王、先妣。只能采用只祭甲系先王的替代办法。再辅以每旬进行的“自上甲至于多后”的周祭,以弥补只祭甲系先王所带来的缺憾。鼎铭说“自阑

                               
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,王返入阑”,可知这时王是在都城大邑商以外阑地的旅途中,但却使用遍祭先王先妣的“宾祭”,这是违背周祭制度的。

客案:

                               
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字的意思有两种,一是“徂”,二是祭名。卜辞中有“

                               
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甘京”。




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 楼主| 发表于 2019-6-20 14:37:40 | 显示全部楼层
商王在外地周祭例:

在外周祭.png
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 楼主| 发表于 2019-6-20 16:02:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 乾坤客 于 2019-6-21 09:36 编辑

上世纪70年代周原凤雏甲组宗庙基址的“龟室”内出土的庙号卜甲中发现有“彝文武帝乙宗”的卜辞,说明周原有帝乙的宗庙。

戌嗣子鼎“在阑宗”(《集成》2708),说明阑地也有商人先王宗庙,商王曾在此管大室作过宛祭。

在宗庙里是可以进行周祭的。
戌嗣子鼎.jpg 阑宗.jpg
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