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[原创] 《吕氏春秋•十二纪》星象距今年代表

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发表于 2019-7-6 15:47:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 walhyh 于 2019-7-6 15:48 编辑


《十二纪》中源于夏的星象距今年代表

  
节气
  
年代
日期
恒星时
时刻
时间
星宿
星名
赤径
距今年代
三十
廿四

  
惊蛰
2015
3. 6.
10h53m39s
18h24.0m
δnc
8h44m41s
3705
始卯
清明
2015
4. 5.
12h51m55s
18h56m
γrt
11h24m53s
3887

秋分
2015
9.23.
0h06m06s
5h20m
ζya
8h55m24s
3748

《十二纪》中源于殷商的星象距今年代表

  
节气
  
年代
日期
恒星时
时刻
时间
星宿
星名
赤径
距今年代
三十
廿四
地气发
立春
2015
2. 4.
8h55m22s
17h54m
αri
5h55m10s
3329

惊蛰
2015
3. 6.
10h53m39s
18h24.0m
θnc
8h31m36s
3468

春分
2015
3.21.
11h52m47s
18h40m
αya
9h27m35s
3125

ιya
9h39m51s
3350
始卯
清明
2015
4. 5.
12h51m55s
18h56m
νya
10h49m38s
3254

夏至
2015
6.22.
17h59m26s
4h10m
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1h09m44s
3232

立秋
2015
8. 8.
21h04m44s
4h33m
αau
4h35m55s
3189

秋分
2015
9.23.
0h06m06s
5h20m
δya
8h37m39s
3425

寒露
2015
10. 8.
1h05m14s
5h36m
ιya
9h39m51s
3200
始寒
立冬
2015
11. 8.
3h07m27s
6h06m
γrv
12h15m48s
3264

《十二纪》中源于西周的星象距今年代表

  
节气
  
年代
日期
恒星时
时刻
时间
星宿
星名
赤径
距今年代
三十
廿四

惊蛰
2015
3. 6.
10h53m39s
5h36.0m
建三
πgr
19h09m45s
2867
始卯
清明
2015
4. 5.
12h51m55s
5h04m
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立夏
2015
5. 6.
14h54m08s
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22h10m12s
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小满
2015
5.21.
15h53m16s
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14h12m54s
2878

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2932

夏至
2015
6.22.
17h59m26s
19h50m
αco
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2856

寒露
2015
10. 8.
1h05m14s
18h24m
θeg
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2878

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2015
12.22.
6h00m56s
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《十二纪》源于春秋的星象距今年代表

  
节气
  
年代
日期
恒星时
时刻
时间
星宿
星名
赤径
距今年代
三十
廿四
地气发
立春
2015
2. 4.
8h55m22s
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5h14m32s
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惊蛰
2015
3. 6.
10h53m39s
18h24.0m
弧矢三
c Pup
7h45m15s
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5h36.0m
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清明
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4. 5.
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5h04.0m
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4.20.
13h51m03s
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6.28.
18h23m06s
4h11.1m
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立秋
2015
8. 8.
21h04m44s
19h27.0m
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2015
8.27.
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9. 8.
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9.23.
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10. 2.
0h41m35s
5h29.6m
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8h37m39s
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中卯

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10.14.
1h28m53s
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 楼主| 发表于 2019-7-6 15:51:41 | 显示全部楼层

《十二纪》星象距今年代一览表

  
节气
  
年代
日期
恒星时
时刻
时间
星宿
星名
赤径
距今年代
三十
廿四
地气发
立春
2015
2. 4.
8h55m22s
17h54.0m
αri
5h55m10s
3329
βOri
5h14m32s
2599
6h06.0m
λSco
17h33m37s
2727

惊蛰
2015
3. 6.
10h53m39s
18h24.0m
δnc
8h44m41s
3705
θnc
8h31m36s
3468
弧矢三
c Pup
7h45m15s
2642
5h36.0m
σSgr
18h55m16s
2609
建三
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19h09m45s
2867

春分
2015
3.21.
11h52m47s
18h40.0m
ιya
9h39m51s
3350
αHya
9h27m35s
3125
始卯
清明
2015
4. 5.
12h51m55s
5h04.0m
βCap
20h21m01s
2599
εAqr
20h47m41s
3071
18h56.0m
νHya
10h49m38s
3254

谷雨
2015
4.20.
13h51m03s
19h12.0m
γCrt
11h24m53s
2534

立夏
2015
5. 6.
14h54m08s
4h33.0m
θPeg
22h10m12s
2921
小郢

2015
5.11.
15h13m51s
4h27.4m
2663

小满
2015
5.21.
15h53m16s
19h39.0m
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14h16m01s
2932
绝气下

2015
5.23.
16h01m10s
19h40.1m
κVir
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2717

夏至
2015
6.22.
17h59m26s
19h50.0m
αSco
16h29m24s
2856
4h10.0m
βAnd
1h09m44s
3232
大暑至

2015
6.28.
18h23m06s
4h11.1m
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立秋
2015
8. 8.
21h04m44s
19h27.0m
σSgr
18h55m16s
2566
4h33.0m
αTau
4h35m55s
3189
白露下

2015
8.27.
22h19m39s
4h52.0m
λOri
5h35m08s
2566
复理
白露
2015
9. 8.
23h06m58s
18h56.0m
βCap
20h21m01s
2470

秋分
2015
9.23.
0h06m06s
18h40.0m
αEqu
21h15m50s
2685
5h20.0m
δHya
8h37m39s
3425
始卯

2015
10.  2.
0h41m35s
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寒露
2015
10. 8.
1h05m14s
18h24.0m
θPeg
22h10m12s
2878
5h36.0m
αHya
9h27m35s
2974
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3200
中卯

2015
10.14.
1h28m53s
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5h42.4m
ιHya
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立冬
2015
11. 8.
3h07m27s
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γCrv
12h15m48s
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小雪
2015
11.22.
4h02m39s
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2577

冬至
2015
12.22.
6h00m56s
17h31.0m
βAri
1h54m38s
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6h29.0m
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15h17m00s
2985

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 楼主| 发表于 2019-7-6 15:54:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 walhyh 于 2019-7-6 15:55 编辑

仔细地分折一下《十二纪》中源于夏、商和西周的星象,能够发现殷周时期的天文观察似乎与人们的想象大相径庭。
首先,人们认为上古时期的岁首不是周正(建子),就是夏正(建寅)。其实不对。上古时期实行的是观象授时,是以月底的星象观察来决定下一个月的月首的。所谓的“孟春之月……昏参中,旦尾中”,说的是当观察到“昏参中,旦尾中”当中的第二个星象时,意味着“孟春之月”即将结束,“仲春之月”即将开始。也就是说,“孟春之月”的月首在小寒节气,即所谓的殷正(建丑)。“昏参中”源于殷商时期也佐证了这一点。
其次,观象授时并非只是观察昏中星。从源于夏的3个星象来看,惊蛰、清明观察的是昏中星,而秋分观察的却是旦中星。另外,殷商的10个星象,除了立春等5个是观察昏中星之外,夏至、立秋和立冬等5个所观察的都是旦中星。所以《尚书·尧典》中关于观察四仲昏中星的描述,很有可能不是上古时期,甚至不是夏商周时期的历史实际,而只是战国时期人们的想象。
第三,对冬至日的认知开始于西周中期。根据源于夏、商和西周的星象能够发现,在夏商时期,人们可能还不知道冬至日,而直到西周中期才有所认知。所以,才会有在冬至日前后对旦中星的观察。冬至日前后对昏中星的观察很有可能迟至春秋中期才开始。西周中期金文中出现了“朏”字,虽然只是作为人名出现的。据此认为当时人们对“朏”的现象有了一定的认识,应该是勿庸置疑的。“朏”字与冬至日前后对旦中星的观察,同时出现在西周中期,似乎意味着这一时期的历法有可能发生了重大的变化。
根据金文资料显示,“朏”字的出现有以下数例:
九年卫鼎(殷周金文集成02831):卫臣뮈朏。
元年曶鼎(殷周金文集成02838):用臣曰疐,曰朏、曰奠。
二祀吴方彝盖(殷周金文集成09898):宰朏右乍冊吳
十二年大簋(殷周金文集成04298):王乎吴师召大,易볳睽里。
和九年卫鼎同出的五祀卫鼎铭文中出现有“共王”,元年曶鼎铭文中则有“穆王大室”。这表明,在西周的穆共时期,人们已经能够测定朏日,并掌握了其周期规律。随着这一规律的被掌握,西周历法也发生了重大的变化。其标志就是懿王元年“天再旦”,即懿王改历。
《开元占经》卷三:“《汲冢纪年书》曰:懿王元年,天再启”。
《事类赋》注卷一天:“《汲冢纪年》:懿王元年,天再旦于郑”。
《今本竹书纪年》:懿王元年,天再旦于郑。
又云:懿王之世,兴起无节,号令不时,挈壶氏不能共其职。
“天再旦”,有专家认为是日食(8),但也有学者认为不是日食(9)。那么,“天再旦”还有没有可能作其它的解释呢?
王学军指出:“‘天再旦于郑’的记载实际上是姬周时代普遍存在的以天象喻人事的象征表达方式,其原始含义与日食无关,而是懿王继共王之后,西周王位第二次在郑地宫殿交接的象征性说法”(10)。
说“天再旦”是以天象喻人事的象征表达方式,这一点是对的。但说懿王继共王之后,西周王位第二次在郑地宫殿交接是 “天再旦”就有些牵强了。因为,“旦”是一天的开始,而“再旦”是指同一天的再一次开始。如果以天象喻人事的话,共王在位是一天,懿王在位应该是另一天了。所以说“天再旦”有点牵强。我们认为,“天再旦”说得是,懿王即位之后,在原先的夏季岁首已经更改了元年。而到了冬季,在郑地宫殿更改了岁首,也就是又一次改元。懿王元年再一次开始,这恐怕才能算是“天再旦”。而“兴起无节,号令不时,挈壶氏不能共其职”。则说得是岁首改动之后,人们的生活节奏被打乱,一时难以适应的情形。
殷商晚期岁首在夏季,这一点已经被甲骨刻辞所证实。根据文献,武王的克商时间有在冬季和在雨季两种说法。由于商周之际并没有相关的岁首改动的记载,所以,武王克商在雨季的可能性更大一些。所谓的雨季,其实就是夏季。也可以这么说,商末周初时期的岁首是在夏季的。《十二纪》源于殷商的星象中,只有夏至日旦中星,而没有冬至日的星象也证明了这一点。
懿王改历之所以和“朏”日关系密切,在于它的天文学条件可能是“朏”日与冬至日的重合,这与汉代重视朔日与冬至日的重合极其类似。果真如此的话,我们就找到了一条可以确定懿王元年的新的途径。即“朏”日与冬至日的重合的年份很有可能就是懿王元年。
“朏”日在月首,这一点是勿庸置疑的。据汉儒的解释,商周的月首在朔日,“朏”日在朔望月的小月初二、大月初三。长期以来,人们也一直认为西周时期的历法是推步历,周历建子,就是岁首在冬至日之月。其实这是不对的,西周时期的历法是观象授时历,周历建子指得是在冬至日观测天象,岁首在冬至日之后的一个月。笔者据春秋经的历日排比发现,商周的月首很有可能是在弦日,并且还是在上弦日和下弦日之间不断抡换的。也就是说,当人们观察到上弦日与冬至日重合时,这一年就以上弦日为月首。过了一段时间之后,当人们观察到下弦日与冬至日重合时,则这一年就以下弦日为月首了。这就是所谓的观象授时。从《十二纪》源于西周的星象中可以发现,西周在冬至日观测天象的时间很有可能是在中期前后。它和“朏”字几乎同时出现,这应该不是巧合。

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