五行与人体及事物的软件功能作用关系（一）

谢贵文

五行与人体及事物的软件功能作用关系（一）

                   主讲人：谢贵文

     软件的功能时刻都存在我们的身边，软件功能有人经常说是一种报应，但这种话挺不好听的！还有人说不要做损事，损会有报应，积德有好的报应、有好的结果，作恶有坏的结果。很多人不理解这个道理，为什么作恶就有坏的结果，行德行善就有好的结果？其实用五行来剖析是非常有道理的！通过我们随易门派几代人的研究，最终找到了它的道理，那就是说我们积德行善会得到好的结果，但这些道理吧！我只知道这个理，用言语表达出来我也很吃力，今天不一定表达的好，无论表达的好与不好，我们大家不要重视我的语言表达，主要重视去研究这个道理。金木水火土无论哪一个五行作为代表，它的道理作用都是一样的，现在我就用木的内容来代表一下，以木做单一五行本身，运用生克耗泄配伍的作用关系表达人事中的反应，应用在人事中的结果如下：

A.水生木    B.金克木    C.火泄木   D.土耗木    E.木伍木

A.水生木，比如把我们的本身代表为木，什么叫水生木呢？就是我们总想着学习提高自己，水为我们木的知识，那就说是我们好学上进、多学知识，多了解世界当中的所有知识，最重要的是我们要学会做人做事的道理，要多用知识来武装自己。水生木首先壮大了我们自己，有帮助我们的内容，那什么是水呢？第一个：知识是水。第二个：生我者是水。知识是水怎么说？知识谁给的？老师给的，老师包括我们从小读书时候的老师，再一个就是教我们知识的所有人都是我们的老师，只要他给予我们知识他就是我们的老师。比如说一本书、一张报纸上面有知识，它也是我们的老师，它也为我们的印，为我们的水，水为木的印。再一个就是我们的长辈、父母，生育我们的就是我们的水，这是最简单的水的表达内容。

B.金克木，克我者为官，什么是官，比如我们当领导了，它就是官，它是克我者。那就是说我们当领导、当官对我们是克泄的，那是伤我们元气的，为什么这么说？因为我们当领导我们要操好多的心，我们要去管人，那就是我们本身的身上就具备了金的内容，其实当领导我们的元气是损伤的、是克的。还有欺负我们的、打我者、骂我者为金，它也在伤害我们。还有一种外伤，比如我们自己扭伤了、撞伤了都为金，它都在伤我们的元气，它直接伤害了我们的本身。还有领导都是克我们的，社会上的那些不法分子、小偷等，都为我们的金。

C．火泄木，什么是火呀？对于木来说，火泄木就是我们去工作去付出，我们去创业都为火，只要是消耗我们体能的内容就为木的火。我们讲的是只把一个人举例为木，我们去帮助他人，去付出都为我们的火，它是耗我们的元气，一种耗泄，虽然没有直接克伤我，但是对我们是一种耗泄。

D．土耗木，土为木的财，我们求财的时候我们必然要工作，要去付出，所以说它耗我们。即便是我们不去付出，我们从马路上捡到了钱我们很高兴，其实它也在耗我们，它在伤耗我们，可能有些人会提问，为什么我们得到钱了我得到物质了，我们很高兴，我用物质买东西可以补充我们的体能，怎么会耗呢？其实从软件上我们得到的越多对我们的伤耗就越多，就如同我们的内容多了、物质多了我们背着、提着、挎着，它不耗我们的力量吗？道理就是这样，所以在这个问题上我要特别提醒一点，有人说有多大的命就有多大的财，那就是说财这东西要适可而止、量力而行。比如我们买彩票的很多人都想中大奖，我们去搞赌博，谁都想赢，有的人他赢了钱以后就不知道钱怎么花了，可能他就会利用这钱干不法行为的事。最近几年很多人都去买彩票，但买到彩票的人、中了大奖的人很多都家破人亡了，甚至自己生病了，老婆离婚了，或者出问题了，原因是什么？这里头有一个道理，就是他得不了这么多的财，胜任不了，但是他得到了，他不知道付出，得到以后我们的财更多了，我们就应该孝敬老人，给亲戚朋友送些礼物，我们就要花掉一些，不要留那么多，就要把它投资出去，投资虽然是我们的事业，但是对社会是一种付出，投资了事业我们就得去经营它。比如说那些大老板他身价几百个亿，他吃得了那么多吗，还是喝的了那么多，其实他只赚到了个管理权，但是他这个企业、他这个事业，它是为社会做贡献的。它给我们社会上解决了很多就业问题，他的那些物质是社会上的物质，不是他本人的，管理权是他本人的。实际上这是一种付出，是属于社会的，所以说我们事业成功了，我们赚到钱了，现在我们国家要收税，好多人就想偷税漏税，不想交税，其实错了！交税对自己是一种安全的保险丝，你交了税就是为社会付出了，那就说是积德了。交了税就等于说我们把财给舍出去了，也是一种舍，舍掉了我们就轻松了，没有那么累，因为这种轻松是从我们肉体上的硬件功能感应不到的，其实软件上我们已经轻松了很多了。经常有人这样说，破财免灾，好多人想我破财了，我破财本身就是灾了，我心里很不舒服，其实破财确实是免灾的，如果这个财不破很有可能就要生病，就要生灾。这样讲我们在座的可能会想老师你这样讲有理论依据吗？真正的理论依据可能我拿不出来，但是我肯定再肯定，道理确实是这样的，用一个最简单的为证，有人说有钱能买命能免灾，现在我们国家有这种规定，过去也有这种规定，什么规定？比如说一个人犯法了他应该判刑，但他认罚，交了好多钱给他减刑，应判五年可能判三年，这就叫破财免灾，花了钱就免了牢狱之灾，这是我们能看见的，这是硬件的，软件上的也是这种道理，比如说经常偷漏税的人，说不定哪一天被国家税务机构一查他漏税太多了就得罚款，不交罚款也是要判刑的。法律有规定，偷税、漏税是违法的是要判刑的。那就是说当时舍不得交税最终还得生灾，这只是个代表性的，税收是我们能体会到的，有很多的内容跟这个道理是一样的，破财只是一种形式，从其他方面破财可能从法律上就没有这种规定，这就是土耗木，因为土是木的财。

E．木伍木，什么叫木伍木？木伍木的内容就是团结，就是要积累人脉关系。木多了就是一种团结的内容，我们去团结他人，那就是说我们能找到同党了，同党多了我们自身的力量就强大了，普通来说我们的朋友多了，到处是朋友，有什么事都能有朋友帮忙，有什么困难、有什么问题大家来帮助我们解决。那就是我们平时要搞好团结，不要斤斤计较，跟这个人过不去，跟那个人也过不去，老是小心眼，自己想不通，所以说团结非常之重要，尽量我们不要与人闹矛盾。感觉别人伤害我了，那是我们站在自己的立场上，其实有什么伤害的，不就是他多说我少说一句吗！或者他无意中说了一句话对我们造成伤害，我们就不高兴了，实际上他的出发点不一定是坏的，他是无意的，也可能他是有意的，有意的那就说他是金，他金克我们，那我们就应该多让他一点。总而言之，我们要搞好团结，团结大多数人，那就是木伍木，最好就是壮大我们团队的力量，多有朋友，我只是简单的把这五个内容讲一下。

   现在我们再讲一下人事中这些因事的实体内容，实体内容我来比喻一下，比如说水为我们的长辈，首先我们要从长辈开始讲，水生木，水是我们的长辈。一个母性可能会生很多个孩子，那作为长辈来说，无论生多少个孩子，我们要一视同仁，不能偏心，对每一个子女我们都要同样照顾，当长辈的首先就不能够偏心，比如说我们当长辈的偏心，他有六个孩子，他就偏心老五或者老三，他偏心的那个，给他的水就过于多了，过于多了以后，水多木漂，水多了以后他就不愿意生火了，他就懒了，因为父母对他过度偏爱，父母就会给予他一些物质的内容，物质代表土，他有了土，但是他的水多，土水的成分不平衡，土到他这里，按我们老百姓说水多了加上土那土就成泥了，不硬、容易流失。在这里流失的表现就是他不会理财，因为得来的容易弃之就不惜！父母给他的多，他没有通过自己的付出去打造，得来容易他不珍惜，想珍惜也珍惜不了，因为父母给的他水多，他的土自然就稀释了，不流也得流，存不住的！所以说他就不会理财。第二个，水是克火的，火是他的勤奋，是他的工作，是他的事业，是他大脑智商的开发，这种开发就是我们想着如何去打造事业。那水多了它是会克火的，他那个火被水克掉了，他怎么还能有事业呀！所以说他的事业绝对的不好，给的水越多越需要更多的土来平衡，他不能生火，没有火，土就不能生，他本人生不出土来，他平衡不了，把他怎么办呀？他的经济愿望必然很强了，他就老想这个土怎么得，他又不会赚钱，他又没有能力，水那么多把火克掉了，哪里还有能力呀！没有能力那他只有是投机倒把了，从父母这要呀！要不到偷呀！总是想占父母的便宜，想从父母那里取财，所以他越没有能力，父母就越要养着他，越要偏爱他，给的越多，他就是恶性循环，这是讲的父母对于子女过于偏爱、溺爱造成的结果。那木的本身他越是这样，他对父母越不会孝顺，他怎么孝顺呀！什么叫孝顺呀？父母是水，他得靠金来孝顺，生金，什么生金？土生金，他要想孝敬父母，首先他要付出，通过他的奋斗、奉献、付出，这些内容代表什么？代表火，他要先给父母送火，火为水的财，因为他的父母为水。送火他就要付出，他就要施舍，送了火以后，火才能生土，土又生金，他送给父母的钱多了，父母就可以用这些火去办事，火生土，土又生金，金生水，所以他父母的身体是健康的，他父母也能运作开。他一味的到父母那里贪钱财，小的时候父母过于溺爱他、偏向他，等到最后他总到父母那里要钱财，他来父母这要钱，要的是父母的火，对他来说是他的土，他老要钱对父母（水）是一种伤害，他父母就心情不好了、不舒服，他父母从心里头开始是过于溺爱他、偏向他，最后父母慢慢的就怨恨他了，意思是别的五个子女都孝敬我，唯有你来要钱，别人给了钱你来要走了，我不给你，你就想偷，总是想着办法来父母这要钱来。如果这个木的经济意识重了，他老是来贪财，那土多了必然是克木，他发展到一定程度，他老来父母这要钱来，他可能自己还不好意思要，他要到了钱，他得给他老婆花，他的老婆木克土为财，他的老婆是他的土，所以他土要的越多，他老婆越高兴。他的经济意识重了，总是要总是也满足不了他，他的贪欲心太强烈，他不会赚钱，不愿意劳动。印它是主懒惰，主动脑子不动手，火是主他的动手动脚，主他的勤奋，不勤奋了以后，土太多了，土多了以后其实它也是伤木的。土多了伤木，那这个人肯定怕老婆，因为土多，他没有那么大的能力来胜任，一般的不孝敬父母的人，来父母这总是要钱，都听老婆的。大家可以把我们身边的人过滤一遍，哪个不孝敬父母的人，他是不是怕老婆呀！不但是怕老婆，发展到一定程度上，老婆一般都是生活作风会出轨的，那就是生活作风不检点，她会出轨。第一个，他管不了，根本他老婆就不听他的。第二个，到一定程度上他就愿意吃软饭，愿意以老婆出轨的那种行为赚钱，慢慢的这个人自然的就堕落成这样了。如果他老婆没有出轨，经常不孝敬父母的，在父母这总是想占便宜的，这种人身体不好，或者是他容易生灾，他的钱财是理不住的，虽然他总是想着理财理财，理不到财还好，真正理财多的那一天，当他要达到目标将要达到的时候，他就生祸端了，可能会有天灾人祸发生在他的身上，或者是腿断了、受伤了、出车祸了等等，把那个财破出去了，花出去了，他的身体也恢复了。再一个他引来的后果，因为他的子女为火，他的这种意识总是想去父母那要钱，经济意识太重了，木的经济意识，它的财是土，他的子女代表火，土多了它是伤火的、泄火的，所以说他的子女心情很不舒服，子女残疾、有病、没本事。如果子女很健康、很聪明，就会对他很讨厌，因为子女是火，木的老婆是土，土多了它就伤泄火了，火是他的子女。他的子女几乎大部分都是叛逆的，是忤逆子，子女小的时候还好，稍微大了一点就开始顶嘴，再大了以后就离家出走了，不在身边，晚年也不会在身边，这是一个。第二个，他的子女对他不孝顺，为什么？因为他的子女非常厌恶他们，特别是对他的老婆不孝顺，他这个当老公当儿子的不孝顺父母，他的老婆更是对公婆不孝，它的结果是导致他的子女更不孝，那就是我们所说的一代传一代，其实不是一代传一代，他的子女不一定是不孝敬他，而是因为他们这种行为软件功能，让子女很讨厌他们，怎么看他们都不顺眼，所以不会孝敬的。甚至会打骂他们，如果他的子女不是忤逆子，最终他会绝后的，他的子女没有生育能力，或者是他有个女孩，他会断香火。那就说一母养六个孩子，那五个为啥没断香火，他就断香火，根源是父母害了他，父母最偏向哪个子女，哪个子女就会最不成器。我们可以用心去过滤一下我们身边的人，自然就是这个道理，他的子女绝对不孝顺。再一个，他的媳妇对她的公婆不孝，导致个什么作用？因为他孝敬行为是自愿接受长辈（印）的软件内容保佑，木不孝顺，就得不到与长辈的软件功能接轨，在软件领域里就会缺少了长辈代表的水（印）的内容给予，木没有水的给养，就变成了枯燥之木，它变成了枯木，成了腐朽之木。表面上硬件功能还是很好的，软件功能已经很薄弱了，他容易发生问题，发生是非，他没有抵抗能力，就会缺少了抵制灾难的免疫力。她不孝敬她的公婆，公婆自然也会有意无意的根据实际情况心中产生一种对儿媳的意念和心评看法，事实中，他们等于拒绝了长辈（印）软件内容的护佑。虽然他的父母老了，老了以后虽然硬件功能体弱多病，软件功能依然还存在着强大的力量，因为对父母冷冰冰的态度，从软件上已经疏远了。疏远了公婆软件护佑以后，他损伤的是什么？损伤的女方自己家族，特别是她的父母，本来是很健康的，突然就生灾了、短寿或者突然得一种病，脑血栓呀！半身不遂呀！等等，就得这些病，得了病以后她找不到原因，不孝敬这边的公婆结果她父母那边出问题了。这是五行生克的一种作用，是一种软件功能的作用，但是她的硬件体现不到，其实她不孝敬公婆，公婆这边身体挺健壮，你不给他钱，他就得自己去劳动，自己去赚钱。就是八十岁了，比如他病了你不去照顾他，他自己也得去通过行为运动照顾自己，运动是火，火为锻炼。那么疾病代表什么呢？代表金，火多了自然就克金了，疾病就会不治而愈，为什么有些老年人总是很勤奋，不靠子女养，总是自己去劳动，能自食其力还是尽量自食其力，身体都很健康，都是长寿之人。这就是火的功能克了金，没有疾病，他把疾病的基因消灭掉了，这就是五行通变的一个道理。我虽然表达的不到位，我主要把这些理说出来，是不是这么回事我们大家去悟一下，我们大家去观察一下周围所有的人，你多观察你就明白了，就总结出来了，不观察不去总结也认识不到。

我讲一下金克木，什么叫金？刚才我讲了，金是我们的官，那就是说我们不要总是成为一个官迷，总是认为自己的官小，总想着当大官，可是要先看看自己的身体素质有那么大的官命吗？有那么大的官命我们就去当，没有那么大的官命我们就尽量不去竞争，那就是说知足者长乐，这是第一个。第二个金为战斗，我们平时总是与人勾心斗角闹矛盾，这就是金的内容多了。闹矛盾时我们用金去伤害别人，实际上也克伤了自己，克伤了别人是表面上的是硬件内容，其实伤自己是伤的软件。有些人总是看谁都不顺眼，出手就打人，张口就骂人，最后这些人你看到晚年时他的身体怎么样！年轻的时候总是欺负别人、打人骂人、仗势欺人，当个官不公平，欺负老百姓，就是他受不到法律的制裁，晚年时好多这些人都坐到了轮椅上了，甚至他想出街走一走还得有人推着他，那就跟文化大革命时期游街有什么区别呀！在旧社会我们有一种刑罚，就是人犯了法了拉他示众，游*行示众、斩首示众。其实有些不讲道德的人到晚年时，拄着个拐杖，或者坐着个轮椅到处游街，其实它跟古代那种刑罚游*行示众是大同小异的，因为他曾经总是伤害别人，自己身上金的成分就多了。他总是以欺负别人、打别人、骂别人作为一种快乐，当时是快乐了，其实从软件的道理来说，你打别人一次，自己也要积累一些金的成分，久而久之身上积累的金的成分太多了，自身五行已经就不平衡了，这个不平衡重要的是软件功能的不平衡，但是硬件的表面依然还是一样的，看不出来，所以这种人生灾就是生大灾，因为他太脆弱了。金还有一个内容它是靠土生，那我们要是贪财过度，它也同样是生金的，所以有些贪官都当到省部长级了。我们这几年有好多贪官，到晚年退休的时候，部长级的副部长级的被查了、被双规了，实际上自己找不到原因，即便你要想贪的太多，本身每个人的能力是有限的，根据他自身的能量能得多少自然得多少，他那个软件功能是平衡的，如果贪财太多，超越了软件功能的承受力度，超越了自然的平衡关系，必然会在晚年自身的元气衰弱时生大灾。

有些人总是贪得无厌，违法索取，那就是一种违法的行为，是损，损事做的少他报应不了，只是身体受伤害，多了依然受到法律的制裁，即便受不到法律的制裁，法律制裁属于硬件制裁，软件功能同样会制裁的。被硬件功能制裁了，因为他已经得到克泄了，硬件功能克了以后，软件中金的成分被消耗，他就会有所平衡了，因为消弱了软件功能中金的成分，金克木的力度就降低了，暂时就不会再克木生灾了，也应验了民间常流行的一句话-破财免灾。那些做损事的人如果是得不到硬件功能克泄-生灾与惩罚，软件功能必然不会放过的，必然要克的做损事人产生天灾人祸。为什么？因为它软件功能的阴阳五行成分不平衡。从表面看，好像是苍天在有意惩罚做损事的人，其实并不是苍天不放过这些做损事的人，而是因为自己做损事导致了自身软件功能中的五行不平衡。

还有，有的家长袒护自己的孩子，老师为了孩子的学习可能会有一种过激的手段，或者打了，或者骂了，家长就接受不了，找老师的麻烦，甚至教唆自己的孩子抵制老师、讽刺老师、骂老师，这个孩子无论他多么聪明，也是学习不好的，因为聪明是他水的成分，水主智商，水主知识，如果他去骂老师，对老师不尊重，从自己的心态上木已经就排斥水了，他把自己本来很好的智商，很好的学习天赋，却被他自己把这个水排掉了，怎么能学习好呢！即便学到知识他也是用不上，只能学一些硬件的内容，都是死板教条的，他的软件功能是不能变通。所以说我带徒弟都是要学费的，为什么？就是因为这些五行生克的内容。今天我再次强调，我收的不是学费，我收的是一个学习心态，有没有一个好的学习心态，是决定你学习成绩好与坏的根本因素。首先我们说一个表面现象，得之容易，弃之不惜，因为你没有付出，可能带学不带学，学习就不会认真的。因为他学费付出很多了，即便就是他学不到知识，因为学习知识的机会是花重金买来的，他的心态就不平衡，他学习就一定会认真的，那就会中提升了他软件水的功能。就是老师讲课讲的不到位或者老师关心不到，他会主动的来问知识，来问知识是加强了他的学习心态。就是老师讲不到，他自己也会去悟到的，悟性自然会高，会悟出来的。土是他的财，土生金，金生水，它是提升软件功能的前提。有的学生比如说老师不收他的费，他也来学习，这是老师愿意给予，可是他那种学习心态怎么都难以稳定下来，跟交学费的学生那种心态绝对不一样。比如说有的人，包括我前一阶段就有一个徒弟，其实她就是经济意识太重了，急于求成，所以她做了一些不该做的事情，在私下里搞离间，那就是说想另立门派，就是在我们的门派当中另立山头，拉帮结伙，你想都是我收到的徒弟，都是交进来学费的，当时如果他要没有那种决心，他会来付学费吗？即便是他付了学费到了我这里，你想从我这里轻易把他拉走那可能吗？所得结果只能是她自己被判行为的一个暴露，只能是最终把自己葬送，所以她学到的那些知识用不上，她也赚不到钱。为了达到她的私欲，就利用易学知识采取诈骗行为去骗钱，据我了解，她用门派练功的一个小内容骗了好多人，岂不知软件功能的惩罚最终要在她的身上发生的，所以说根据她这种现象、她的案例发生引起了我的深思。我们学习易学知识四大内容当中，我不重视易术，我先讲易理，必须要把易理讲给大家，让大家明白这个易理，要明白这个五行生克的转化关系，只有这样我们学到的知识才是永久性的，我们才能学到真正的知识，要不然我们学到知识也不会用，不知道知识的意义在哪里，所以说易学在于易，这个易字并不是字眼上那么简单的理解。在我们的总结当中有这么一段话我发给大家，大家看一下：

易学有定数，变数，落数，鸟有惊，静，恐，落。

但万变不离其宗，如似鸟惊之象;

飞鸟本有定落点，受惊之时没近远，

若得惊恐稍微静，落处必定是窝边。

占卦容易断卦难，风水易看穴难点，

风水卦象申辩清，重要精华看外因。

天时地利有区别，一年四季不相同，

预测总结经验真，随机应变信如神。

文字整理：吴晓瑞

校    正：谢贵文

谢贵文于壬辰年壬子月丁巳日写于深圳