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[易图研究] 帛书八卦

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发表于 2019-9-30 23:42:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
近来坛内,对八卦图交流的十分火热,有先天八卦,有后天八卦,还有复杂的先天八卦与后天八卦转换,而产生的【四天八卦图】。真是多姿多彩,百花齐放。
      然而却很少有人去提起,和探索帛书八卦【图】,对于帛书八卦,它是真实的考古文献,与先天八卦相比,更有价值去研究。   

                               
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  上面是两幅帛书八卦,它是不是正确呢?帛书【易之义】上只有一句话【天地定立,山泽通气,火水相射,雷风相榑】。据说一个是根据帛书,参考传统画卦法【卲子法】,而成的,一个是根据彝族】流传的八卦
而成的,因帛书上没有八个卦的具体方位介绍,卲子的先天八卦和周易上的【说卦】,【[size=18.6667px]天地定立,山泽通气,[size=18.6667px]雷风相榑,[size=18.6667px]水[size=18.6667px]火不[size=18.6667px]相射】也是不相符的,这不讨论,所以根据传统画卦法,也不一定是原著者原图,虽然不一定是原图,但可借来一用,因它的卦序是正确的,有书可据,只是方向上有正转反转,和起点不同。
   此图是帛书【64】卦,上卦之序,键(乾)、根(艮)、赣(坎)、辰(震)、川(坤)夺(兑)、罗(离)、算(巽)
  下卦之序是,键(乾)、川(坤)、根(艮)、夺(兑)、赣(坎)、罗(离)、辰(震)、算(巽)。
通过上卦之序,我们了解,阴阳分明,前四阳后四阴,以,老,少,中,长之序排列。如果把上图八个卦全部覆一次,就变成了,【老,长,中,少】文王【八宫】卦序,京房【八宫】卦序。
    卦之序,阳前阴后,成双成对,最主要是和京房【纳甲】有密切的关系,而京房的卦气图用的是文王八卦图,其四正位是【上离下坎,左[size=18.6667px]震右兑】。

                               
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这就产生了一个轨迹,和经络,帛书【卦之序-----和纳甲相关联-----京房用的是【纳甲】-----京房【八宫】卦序是文王卦序-----京房的卦气图用的是文王八卦图】推想一下,帛书八卦图和文王八卦图是什么关系?



                               
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这俩图有什么关系?

                               
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把俩对卦交换一下能行吗?【老子去世,儿皇帝【长子】,后宫色衰,充美姬【少女】】。
有人会问,你凭什么把俩对卦交换,如果这样换来换去,我可以换出N个八卦图。
要回答这个问题,其实京房已经替我回答了。
京房八卦纳支法【纳子法】,【长子】震卦随父【乾卦】,【少女】兑卦随母【坤卦】。

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发表于 2019-10-1 08:22:08 | 显示全部楼层

我谈一点,自己对先天,后天的看法。不足之处,还望谅解
先天;是对太阳,地球相互位置,变化描述(夏至 乾,冬至 坤,春分 离,秋分 坎)
后天;是在阴阳基础之上,综合当地(离 火,坎 水,震 动,兑 静? ,风水?)地理环境,而形成


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 楼主| 发表于 2019-10-1 17:25:27 | 显示全部楼层
ab11bc 发表于 2019-10-1 08:22
我谈一点,自己对先天,后天的看法。不足之处,还望谅解
先天;是对太阳,地球相互位置,变化描述(夏至 ...

你的看法是正确的,先天图立着看,后天图平着看,就说明问题所在,【卲子图】不但能描述一年四季的变化,
也能描述,月相盈亏,丹道进火退符,元会运世,先天图和先天【64】卦图,产生的原理,就是【太极,两仪,四相,八卦】,前面说的是它功用,但不是它的源。是卲子另辟蹊径为了演绎元会运世,天地开合产生的卦序图。与说卦的【天地定位,山泽通气,,,,水火不相射】没有关系。
   关于文王八卦是根据【当地】地貌环境,画的地理图,【当地】的具体位置,是那个地方。是黄河流域,长江流域,还是现在【中国版图】,如果是小环境,使用性就不广泛。贵州水书八卦就是这个真实的例子。

                               
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没有一个水书专家,站出来,阐述它的易理,和【周易】的天壤之别。既独特之处,最后只落了一个民俗学,而不是易学的摇篮。【在拍摄中,和文字表述相互混乱,用的是汉家儒学,是连著者都无法确认的说辞,来着为依据,来证明是连山易,后果将是可想而知】
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