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[先秦诸子] 黄老注记

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发表于 2019-10-1 22:54:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
                现在一提老说,基本上是千年儒释道注解,我十多年亦学习不少《道德经》性命多修版,五桥六道版,清净无余版乃至十方丛林版。这使得在影视剧里老子是个只会伺候天龙玉皇丹药的老官而在现实中,百家解老!究其原因,红花白藕青荷叶祖师西来渡无量,老子反渡西升去,好似一家争伦理!而出了大陆,海外之上,老君则有另一面目。今天我把自己冠巾之地的老说谈谈,也算百千万家解老添个新丁户
                四大焉,王居一焉。王法地,地法天,天法道!这个四大今天几乎万物反应是四大皆空,其实当年这个四大在秦汉时候,没有特别指定,所以后边列述了,天,地,道,王!看官说怎么还有封建王朝?实不相瞒,传承几千年的版本,当时就是王侯以黄老治国,仙道给权贵们授业解惑,当然就得有捧的。大伙说王大还是地大?地大还是天大?王土在地,普天之下!所以王法地,按今天其实王法天地(制空权),地大在天下,天之高,则有道!这就是当时天命与天道的联系,在今天,你踩死一个蚂蚁都会有三教说,蝼蚁法身不生不灭,一颗具足它命由它不由天地。而当时,天命是最高最莫测的,但人们一边畏惧一边试图阐述甚至谋略天命,这个就是天道论。比如太公说方圆易常,武王天子胜商王!方圆更替,地痞流氓代秦二世!这也是千年来很多不乐意回忆甚至装睡不知道老说最初给王侯讲解的原因,毕竟这与流行的出三界不再五行没多大关联。
                 以道佐人王者,不欲以兵強於天下。善者果而已,不以取強。果而弗驕,果而弗矜,是謂果而不強,其事好。这就是典型的天道谋略天命。
                 知之者弗言,言之者弗知。閉其兌,塞其門,和其光,,挫其銳,解其紛,是謂大同。这是统一九洲之道,今天大多喜欢用老君三界双跏趺三摩的阐述内丹内景或三界的事儿。
              最后需要说的是,这些都是黄家仙王五行六气那套,老君其实是不擅长谋略天命,在黄老里,老君是修身领命,炼气养魂的代表。黄老属于结盟,那么老君擅长什么?岛国有大医王之称,本港仙馆里有药王之说。这就是整个颠倒的学说,黄帝内经,黄帝不是医生吗?老君不是老大吗?按方圆志史,黄老也分家了,未央宫塌陷之后,就不怎么合作了。所以今天三教金丹老子水牛,海外老君犀牛

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 楼主| 发表于 2019-10-10 22:18:21 | 显示全部楼层
很多很多说,未央宫已经塌陷,汉早已作古,尤其是南北朝时候对于三正天命等已经被驳斥与取代,但我认为只是被打压或流*亡海外,宋元时候还有过一阵复兴。比如今天某岛开宗明义德赐符的阴阳寮,他们专著臭皮囊,尊一位骑犀牛黄白老者为仙祖,而且对于汉方医道痴迷,正是这种传统,与所谓的现代医学快速搭桥,而在咱们这,基本上要五脏六腑非五脏六腑是名五脏六腑,臭屁囊德任何病都是因果业障,他们考量的是应身乃至法身的问题,因此啊,目前要么就是佛道争大佛小佛,唯有金丹三摩的可成佛,要么就是争佛魔,比如波旬附佛外道,气功是波旬孙子。极少有三教并谈,保举黄老仙道的
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发表于 2021-1-10 05:26:20 | 显示全部楼层
万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆,故道大,天大,地大,王亦大,域中有四大,而王居其一焉。
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可见,王乃静也。
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