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老君领命

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发表于 2019-10-11 12:57:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
               现在是个你命由你不由任何的时代,诸君莫以为搞笑,当年大东亚共荣,岛国没少宰杀,可佛道则无所谓,因为他们感恩不过死了臭皮囊而已!认为早已无生不灭,他们怎么杀的了?最终还是本自不具足派,讲彻底玩完论证给延安与重庆,才有十万青年十万血,一寸山河一寸钉!并且一再重申方圆非虚幻不实,亦非黄粱一梦!蒋光头真被感动了,最后给了将军当。
               那么在秦汉时代,方圆包含了三正,黄老又敕五方概念,这个五方不是五行那个,是东西南北中!东边青,西边素,南边赤,北边玄!这个就是物候景象学,也是黄老仙道里的,把天地方圆阐述了阴阳法则五行运营。后来三教一组风说四方三十三天中央帝释天,这个就是佛道法界学问了。那么生灵是存在于方圆之内,物候影响生灵,生灵又反者动静物候!稷下学社里老说就是专注于生灵如何面对物候延年益寿!由此战国开启了所谓长生久视,不老不死那些神话派!今天看领命说,老君领帝释天或如来(玉皇大帝道教又名十方清净如来)命,其实领代表了先进生产力,走在时代前沿带领的意思!命是什么?法令?在那个时候气血魂魄形象组合成命!命有很高意思,商周官方贞人认为命乃天定,命数越高,越牛B的意思。这也是为什么天汉有九命才是天子一说。老君领先于命的学问,这就是领命的初衷吧。
              今天世人厌恶出生在天地,又焕本来不生不灭,虚妄染欲来到五浊恶世,道教又名做梦来了。所以隋唐时候有修真弃绝入丛林说,他们不要梦要回去。而老君当时认为阴阳两世过此不复,唯有损卜气运,捭阖阴阳五行才有可能升天,那么这一切都在这臭皮囊里。可惜在隋唐时候《笑道论》《破天命》《解惑论》《辩外道》等把这个学说请出了国学,今天感念新时代新文化又能重温一下还可以不被衙门盯梢。天地相合,以入琼浆。王之命起始。 始制有名,名亦既有, 譬道之在水下也,犹小谷之与江海。咋看没什么,大多数认为是气功,莫忘儒释道有一个有为法身内之什么精气神如梦幻泡影,所以大伙都会从三界外解释,比如当年这里说道德经开篇点破虚空,那这怎么弄?于须弥芥子处一颗圆光光遍布三界,此乃道德经之道法自然,和其一切唯心造,和其三界自性化!这是道德经正果!有的甚至说还要破碎三界虚空,如如不动来而不来,才是老子道德究竟意。又或如紫阳空色不二舍利子才是印心,因此过去大伙不敢谈,谈了没办法获得儒释道支持,你是多生多劫再来吗?你的大姚是三教祖师先天一汽吗?你的见性是西来法灯亲传吗?通通都不是因此不敢造次也。但如果是古法老承,付传生灵,就知道方圆三正,人亦有三部九候!天地合,天部与地部合啊,天有三侯,地有三侯,以输琼浆玉液!这个时候命起,就是比如你是一命二命,现在有机会冲三命。有名之后,江河灌输百谷,这都是暗语,杏林之人都知道,所以现在说学学黄老长生久视与金丹跳脱三界无关。因为老君之升天当年被定调是都甩妥天,那连无色界都没到,太凄惨了!还不如日本,佛道大骂日本阴阳仙祖是究竟天,虽然三界可属于最顶尖!
              江海所以能为百谷王,以其能为百谷卫,是以能为百谷王。 这个是说地部需要水部灌溉,法阴阳五行让虚丘壮大!谷不是山峰,谷是术语。其实这个有什么用?目标就是延年益寿,老君很求是,但无生不灭的确做不到。至于后来的纯青,恒定。守仁,笃物。万物方作,居以须复也。 天道常命,格物致知!
其实也无法达到天地山河都是自己创造的心。所以当年道教说还在五桥六道打转,陈婴宁利用租界便利请教不少印度婆罗门,他恍然大悟,印度所谓的轮回其实是被动的,所以是很苦很惨很倒霉,比如得罪一个僧侣,他可以让这个人死后变动物植物,再厉害的就是关在铁围山下地狱,如果没得罪,那个贱民或普通人,就四大散去,灭识无住也是彻底玩完意思。所以根据业力因果自动轮回只是当年两个僧团的主张,我也曾拜访僧伽苦行庙,用200美金问两个问题,他们认为轮回是触犯了湿婆,湿婆就让你轮回,尊敬毗湿奴就让你继续作人,而且他们说有的根本不用亲自出手,会有龙蛇护法引诱你就作动植物了。至于不在三界外,婆罗门天生就死后不在来。不来去哪?造物主那呗,湿婆或毗湿摩的地方。难怪陈太上要摆脱佛道独立黄老,也是有一定原因的!
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
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