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[周易注解] 《直方周易》元亨利贞——周天子必须具备的四种善美品德

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发表于 2019-11-5 10:17:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 赵庚白 于 2019-11-5 10:32 编辑

声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。                             《直方周易》元亨利贞——周天子必须具备的四种善美品德


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 楼主| 发表于 2019-11-5 10:23:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 赵庚白 于 2019-11-5 10:29 编辑

笔者发现《易经》中这个“”字在古文中有“整治”的意思,周文王作《易》主要是为了给周王朝用来研究行政事务治理天下的,而非传统观点认为的《易经》只是一部占卜书籍。周王朝共传国君32代37王,享国共计791年。是古代存续时间最长的王朝。应该与这部《易经》不无关系。人云:半部论语安天下;吾言:一本易经续周朝

所以“易经”者,实为“治理邦国之经典”也。


有《系词》为证:《系词·上》云:子曰:“夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。(这段系词的意思是:老师说:“《易经》是用来做什么的呢?《易经》是开导人们完成日常事务的,《易经》统括天下的道理。如此而已。”因此帝王用其聚合全天下人的思想;用其决定国家的事务;用其判断天下的疑问。开:开导;物:人,众人。成:完成;务:事务;冒:统括;圣人:君主时代对帝王的尊称;通:聚合;天下:所有的人;志:心意,思想。;天下:国家或国家的统治权;业:事务。)


《系词·上》又云:夫《易》,圣人之所以极深而研几也。唯深也,故能通天下之志;唯几也,故能成天下之务;唯神也,故不疾而速,不行而至。这段系词的意思是:《易经》是帝王用来极其深入地研究行政事务的。因为研究得深入,所以能够聚合全天下人的思想;因为深入地研究行政事务,所以胜任平定天下的事业;因为掌握了《易经》的神奇,所以做事情没有缺点并且能迅速完成,不用亲自巡视就能将事情做得最好。(圣人:帝王;所以:用来……的东西;几:政务,即行政事务;:因为;:胜任;:平定;:事业;:缺点;“”巡视;:最好。)


基于此,《乾》卦作为《易经》的开篇之作,首先讲的就是治理周朝的天子必须具备的四种善美品德,详解如下:


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 楼主| 发表于 2019-11-5 10:26:59 | 显示全部楼层

【乾】本经 乾

【译】乾充当天,表示不断地向上向更高处发展,黎民百姓通达顺利,农耕活动意志坚定。


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 楼主| 发表于 2019-11-5 13:19:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 赵庚白 于 2019-11-6 09:54 编辑
赵庚白 发表于 2019-11-5 10:26
【乾】本经 乾⑴ 元⑵亨⑶利⑷贞⑸。【译】乾充当天,表示不断地向上向更高处发展,黎民百姓通 ...

注释: 天,自强不息。《释名》乾,进也。行不息也。又:向上冒出。《说文》:“乾,上出也。”段注:此乾字之本义也。

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发表于 2019-11-6 10:19:00 | 显示全部楼层
周文王反紂是:治国安邦反腐倡廉。扶老携幼,扶贫济困,庶民得利,法道成义、成器。丰衣足食、安居乐业800多年,为历代之丰碑!
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 楼主| 发表于 2019-11-7 08:02:53 | 显示全部楼层
望朔回归 发表于 2019-11-6 10:19
周文王反紂是:治国安邦反腐倡廉。扶老携幼,扶贫济困,庶民得利,法道成义、成器。丰衣足食、安居乐业800 ...

老先生所言极是,赞
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 楼主| 发表于 2019-11-8 09:57:38 | 显示全部楼层
赵庚白 发表于 2019-11-5 10:26
【乾】本经 乾⑴ 元⑵亨⑶利⑷贞⑸。【译】乾充当天,表示不断地向上向更高处发展,黎民百姓通 ...

⑵“”民众,百姓。《战国策》:“制海内,子元元。”《史记·文帝本纪》:“以全天下元元之民。”《注》:“古者谓人云善人,因善为元,故云黎元。其言元元者,非一人也。”
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发表于 2019-11-8 10:17:40 | 显示全部楼层
元、亨、利、贞的真意是:开天辟地以來,元根阴阳粒子,互利亨通,終贞不移。
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 楼主| 发表于 2019-11-8 18:14:53 | 显示全部楼层
望朔回归 发表于 2019-11-8 10:17
元、亨、利、贞的真意是:开天辟地以來,元根阴阳粒子,互利亨通,終贞不移。

这么看来写《易经》的周文王还精通“物理”、“化学”。重要的新发现!!!
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发表于 2019-11-9 09:17:05 | 显示全部楼层
元根阴阳两者不可分割,互为依存,但阴阳两仪各有各自的核心。(阴有阴的核心,阳有阳的核心,是否可称为:元根阴阳粒子)。乾卦;元亨利贞之释多多。我之释意是非请指导。
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 楼主| 发表于 2019-11-9 15:32:50 | 显示全部楼层
望朔回归 发表于 2019-11-9 09:17
元根阴阳两者不可分割,互为依存,但阴阳两仪各有各自的核心。(阴有阴的核心,阳有阳的核心,是否可称为: ...

老先生过谦了,解易经没有标准答案,符合情理即可。
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发表于 2019-11-10 10:05:50 | 显示全部楼层
元字之意为天道自然阴阳之根,非人为之道,即人为不可左右之意,儒道很多人为之定意,真伪很多,故不可妄为,只有尊天道自然之道,才是真道,文王之作正确无疑。
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 楼主| 发表于 2019-11-10 10:44:06 | 显示全部楼层
望朔回归 发表于 2019-11-10 10:05
元字之意为天道自然阴阳之根,非人为之道,即人为不可左右之意,儒道很多人为之定意,真伪很多,故不可妄为 ...

此“元”字《文言》早已有清晰的解释,何须乱猜?
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发表于 2019-11-10 15:27:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 望朔回归 于 2019-11-10 15:32 编辑

你说的对《文言》早己有解释。可是还有很多不同的释解。为什么?
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 楼主| 发表于 2019-11-11 08:24:31 | 显示全部楼层
望朔回归 发表于 2019-11-10 15:27
你说的对《文言》早己有解释。可是还有很多不同的释解。为什么?

那是他们忽略了《文言》的解释。或者是没读懂《文言》的解释。
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发表于 2019-11-12 08:37:21 | 显示全部楼层
周天子、龙人、天皇,非阴阳元亨利贞之恒道。
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 楼主| 发表于 2019-11-12 10:32:03 | 显示全部楼层
赵庚白 发表于 2019-11-5 10:26
【乾】本经 乾⑴ 元⑵亨⑶利⑷贞⑸。【译】乾充当天,表示不断地向上向更高处发展,黎民百姓通 ...

注释: ⑶“”通达顺利。《后汉书·班固传》:“性类循理,品物咸亨。”
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发表于 2019-11-12 14:44:11 | 显示全部楼层
周天子之名,請再加解释。
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 楼主| 发表于 2019-11-12 19:27:08 | 显示全部楼层
望朔回归 发表于 2019-11-12 14:44
周天子之名,請再加解释。

没看懂您说的是啥意思。没有您说的“周天子之名”呀!
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发表于 7 天前 | 显示全部楼层
您的主题,,,,,,元亨利贞——周天子必须具备的四种善美品德。不就是指的周天子吗?
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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
望朔回归 发表于 2019-11-13 08:28
您的主题,,,,,,元亨利贞——周天子必须具备的四种善美品德。不就是指的周天子吗?

周天子就是周朝的天子,相当于秦朝以后的国君、黄帝。
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发表于 7 天前 | 显示全部楼层
你说的对,但都沒达到元亨利贞的恒道。
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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
望朔回归 发表于 2019-11-13 08:48
你说的对,但都沒达到元亨利贞的恒道。

既然没达到··· ···就不能是“说得对”。
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发表于 7 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 望朔回归 于 2019-11-13 15:35 编辑

对与不对,历代沒人说清。這才是儒道的真伪难分的实情。
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 楼主| 发表于 6 天前 | 显示全部楼层
望朔回归 发表于 2019-11-13 15:29
对与不对,历代沒人说清。這才是儒道的真伪难分的实情。

易经成书时儒家思想还没产生呢,与儒道何干?
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发表于 6 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 望朔回归 于 2019-11-14 08:03 编辑

你说的对,儒家十翼之说,确实为易經成书以后的学說。
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 楼主| 发表于 6 天前 | 显示全部楼层
赵庚白 发表于 2019-11-5 10:26
【乾】本经 乾⑴ 元⑵亨⑶利⑷贞⑸。【译】乾充当天,表示不断地向上向更高处发展,黎民百姓通 ...

注释: ⑷“”犁地,耕地。《古代汉语字典》:“利是会意字,由禾与刀两部分组成,刀是类似耒(léi)的农具,在甲骨文和金文中,刀旁有数点表示犁出地土块,所以利是犁的初文,表示犁地,耕地。”又《说文解字》【刀部】利,銛也。从刀。和然後利,从和省。《易》曰:“利者,義之和也。”(“銛”xiān 本义:田器,臿属。一种农具。“臿”chā铧。《淮南子·精神训》今夫繇者,揭钁臿,负龙土。《注》臿,铧也。靑州谓之铧,有刃也。)
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发表于 4 天前 | 显示全部楼层
(利字为左禾右刀的意形字)刀割禾是秋收收割工具镰刀(得利),耒是、翻地、挖地、松土用的代岔、,代铲的木具。如耕地、耩地(播种)犁、楼等农具。中华古文为像刑,意形、声形字很多,但还是一字多用,多音符合者很多。没有古文识意的知识,对易經释意确为一头霧水,不知南北。
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 楼主| 发表于 3 天前 | 显示全部楼层
赵庚白 发表于 2019-11-5 10:26
【乾】本经 乾⑴ 元⑵亨⑶利⑷贞⑸。【译】乾充当天,表示不断地向上向更高处发展,黎民百姓通 ...

注释: ⑸“”坚定不移。多指意志或操守。《贾子道术》:“言行抱一谓之贞。”诸葛亮《出师表》:“贞良死节之臣。”
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 楼主| 发表于 3 天前 | 显示全部楼层
望朔回归 发表于 2019-11-16 12:13
(利字为左禾右刀的意形字)刀割禾是秋收收割工具镰刀(得利),耒是、翻地、挖地、松土用的代岔、,代铲的 ...

一头雾水是普遍现象。
前国际易学*联合会会长朱伯昆于1992年12月说自己对《易经》最多只能弄懂5%,并且说,就是开头四个字:“元亨利贞”,就不知道本意究竟是什么。



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