个人著作& c- ^8 j. W4 P
韩非的著作,是他逝世后,后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇,《隋书·经籍志》著录二十卷,张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符,可见今本并无残缺。' n; r5 V, y0 v: i! O8 X7 P! Q
0 M7 U8 z6 b6 f9 A7 V( V1 S; z人物语录
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1. 法莫如显,而术不欲见。(法一定要让人明了,而术一定不能被人觉察)
3 k: C. y2 E# M4 F2. 虚则知实之情,静则知动者正。(置身事外,才会看清真相;保持冷静,才能制定出行动原则)) h8 S7 i! A+ L
3. 虚静无事,以暗见疵。(保持虚静无为的状态,往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)' t% @* U1 R- e% N# X7 R- V
4. 故去喜去恶,虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃,才能成功地使用权谋之术)$ J: d b/ X+ Z+ q* [
5. 君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)
/ K! |0 K' F# a- j& k( }8 E6. 去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶,才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见,不显露自己的智慧,才会让臣下各守其职)
( u+ V5 n H" q. y7. 人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士,那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)
: O5 _, P* a' E5 M# r+ q. n! \) q8. 群臣见素,则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来,那么君主就不会受到蒙蔽了)+ b- k% Y1 U2 R# ]' X
9. 是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。(不用智慧可以明察,不显贤能可以成就大业,不逞勇武依然强大)
1 R6 j# n8 f* m# c10. 见而不见,闻而不闻,知而不知(看见就好像没看见,听到好像没听到,知道好像不知道)5 e& r9 W/ T6 O, U: v
11. 君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的,那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好,那么群臣就会弄虚作假来迎合)6 R, o' W( l0 |5 [1 m8 b4 E) y$ u
12. 倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做,来试探臣下)/ R1 [5 c2 i+ p9 Z# X W. a: T. E3 v
13. 制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。(权柄在手就是所说的重,不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者,宁静者能够克制急躁莽撞)7 r3 @4 _+ t9 T
14. 事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行,而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局,那么四方的臣民就会效劳)
$ v2 k. J* |: a+ L/ O' N15. 众人助之以力,近者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。(众人会全力帮助他,身边的人乐于结交他,远方的人真心赞誉他,权高位重的人也会推崇他)9 j* l1 P; F: s6 r: @2 B
16. 君人者释其刑徳而使臣用之,则君反制于臣矣。(君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德,这样一来就会反为臣下所控制)
6 r( F U$ [, ~5 _* B# P17. 使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。(生杀予夺之权落在臣下手中,如此一来君主就有失势的危机)
" J5 X* F7 T# Y1 e! q18. 爱多者则法不立,威寡者则下侵上。(过于宠溺臣下,法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌)1 l3 h# M" s! L* I2 @$ h y) g; o5 ?# d
19. 爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。(过于宠信臣下,必然会危及君主自身;臣下权势过重,必然有篡位之心)7 R4 `" q- L' s3 E D5 x
20. 人主无威而重在左右。(君主维修丧失转而要仰仗臣下了)! K. [9 m P; P, H5 _
21. 佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。(假装喜爱,就无法对其再加以憎恶;假装憎恶,就无法再对其施以恩惠)
7 J: m8 v0 k$ i* i. f- X3 R) r22. 树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。(种植橘柚,吃起来是甜的,闻起来是香的;而种植荆棘,长大了却会刺伤人。)(说明∶栽培人时应个格外谨慎)
6 S+ T! K, B' ^. I0 g23.道私者乱,道法者治
# F7 d" R$ q' w+ ~24.不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》/ d* U$ q7 @4 P" P; Q. z. y0 v- }
25.胜而不骄,败而不怨。——《商君书·战法》7 O3 K( Q) z0 C- ]" q/ w! r
26.民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名 商君书! n; F! A# m" }$ a
27.千里之堤,毁于蚁穴。(韩非子·喻老)
; E- f& Q6 ~) I' z5 o# ^# _28.以子之矛,攻子之盾。 (韩非子·难一)( w: C" e) `$ o0 n" a5 d
29.欲速则不达。《韩非子· 外储说左上》
, c" s; [! X0 a% X0 c' w30长袖善舞,多钱善贾。《韩非子·五蠹》
- R8 Z: p' d3 F0 O" c31.巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子·说林上》
0 p/ O4 y: t6 `, J2 P: \32.华而不实,虚而无用。 《韩非子·难言》 4 Z( d4 h& k2 W
33.自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)
& b5 I& W% `. k/ W34.自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
$ @- M6 B+ b/ [0 a0 H; J/ `) L35.举世有道,计入有计出(做事情要有一定的原则,既要算计得道的,也要算计失去的)/ m$ E0 q% P2 x# E9 M6 ~2 B0 O/ @& f
36.欲成其事,先败其事。(想要做成这件事,可能首先遇到的是失败于这件事。)
`- x3 H' r" h$ P( N37.言无二贵,法不两适。(除了国君的命令,没有第二尊贵的言论,国家的法令不能同时迎合公私双方)
: r- c/ J4 B+ A$ ]6 L! e38.晋献公以垂棘之璧,假道于虞而伐虢,大夫宫之奇谏曰:“不可。唇亡而齿寒,虞虢相救,非相德也。今日晋灭虢,明日虞必随之亡。”虞君不听,受璧而假之道。晋已取虢,还反灭虞。7 C) r1 U9 q3 G/ z" B& p
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