《直方周易》飞龙在天，利见大人——帝王驾临，万众注目

赵庚白 · 发表于 2019-12-22 11:40:23

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《直方周易》飞龙在天，利见大人——帝王驾临，万众注目

赵庚白 · 发表于 2019-12-22 11:42:29

【乾】九五飞龙在天，利见大人。

现很著名的某大学哲学系教授将此爻辞解释为：
【译】九五龙飞翔在天空，适宜见到大人。

《易经》中的爻辞、彖辞都是用真实情况来言说的，有《系词》为证，《系词·下》：“八卦以象告，爻彖以情言。”（“情”真情，实情。） “龙”只是传说中的一种长形、有鳞、有角的神异动物。自然界实际是不存在此种动物的，怎么可能有【龙飞翔在天空】的情况发生？
实际【乾】九五爻辞说的是帝王造访民间，（象曰，飞龙在天，大人造也。注：造：造访。）
民众舞龙隆重欢迎，当帝王到达时人们将龙举过头顶，翘首观看帝王真容的场面。（《文言》圣人作而万物睹。圣人：帝王；作：起立，站起来；万物：众人；睹：看。）

详细解读如下：

赵庚白 · 发表于 2019-12-22 11:43:53

【乾】九五飞⑴龙⑵在⑶天⑷，利⑸见⑹大人⑺。
【译】九五舞龙者将龙高高地举过头顶，有利于看到君主。

赵庚白 · 发表于 2019-12-23 13:23:15

赵庚白发表于 2019-12-22 11:43
【乾】九五飞⑴龙⑵在⑶天⑷，利⑸见⑹大人⑺。
【译】九五舞龙者将龙高高地举过头顶，有利于看到君主。 ...

注释: ⑴“飞”凌空，高。丘迟《与陈伯之书》：“燕巢于飞幕之上。”

赵庚白 · 发表于 2019-12-24 05:53:11

赵庚白发表于 2019-12-22 11:43
【乾】九五飞⑴龙⑵在⑶天⑷，利⑸见⑹大人⑺。
【译】九五舞龙者将龙高高地举过头顶，有利于看到君主。 ...

注释：⑵“龙”可举起来舞动的假龙。《周易·坤·上六文言》：“ 阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。”（称：举。《史记·周本纪》：“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”称龙：举龙。）

赵庚白 · 发表于 2019-12-24 12:28:41

赵庚白发表于 2019-12-22 11:43
【乾】九五飞⑴龙⑵在⑶天⑷，利⑸见⑹大人⑺。
【译】九五舞龙者将龙高高地举过头顶，有利于看到君主。 ...

注释：⑶“在”介词。表示动作、行为进行的处所、时间、范围或事物存在的位置，有时表示与事物的性质、状态有关的方面。《尚书·洛诰》：“在十有二月，惟周公诞保文武受命。”

赵庚白 · 发表于 2019-12-24 15:58:09

本帖最后由赵庚白于 2019-12-26 05:53 编辑

赵庚白发表于 2019-12-22 11:43
【乾】九五飞⑴龙⑵在⑶天⑷，利⑸见⑹大人⑺。
【译】九五舞龙者将龙高高地举过头顶，有利于看到君主。 ...

注释：⑷“天”本义：人的头顶。《说文解字注》：“天，颠也。……颠者，人之顶也。以为凡高之称。”

赵庚白 · 发表于 2019-12-24 18:17:40

本帖最后由赵庚白于 2019-12-26 05:53 编辑

赵庚白发表于 2019-12-22 11:43
【乾】九五飞⑴龙⑵在⑶天⑷，利⑸见⑹大人⑺。
【译】九五舞龙者将龙高高地举过头顶，有利于看到君主。 ...

注释：⑸“利”有利于。《老子·八章》：“水善利万物而不争。”

赵庚白 · 发表于 2019-12-25 00:49:28

本帖最后由赵庚白于 2019-12-26 05:54 编辑

赵庚白发表于 2019-12-22 11:43
【乾】九五飞⑴龙⑵在⑶天⑷，利⑸见⑹大人⑺。
【译】九五舞龙者将龙高高地举过头顶，有利于看到君主。 ...

注释;⑹“见”看见，看到。《礼记·大学》：“视而不见,听而不闻。”

赵庚白 · 发表于 2019-12-25 17:17:43

本帖最后由赵庚白于 2019-12-26 05:55 编辑

赵庚白发表于 2019-12-22 11:43
【乾】九五飞⑴龙⑵在⑶天⑷，利⑸见⑹大人⑺。
【译】九五舞龙者将龙高高地举过头顶，有利于看到君主。 ...

注释：⑺“大人”指在高位者，如王公贵族。（王公：天子与诸侯。）《史记·孟子荀卿列传》：“王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。”

赵庚白 · 发表于 2019-12-26 05:56:14

【乾】九五象曰飞龙在天，大人造⑴也。
【译】象 “舞龙者将龙高高地举过头顶。”是君主前来造访。

赵庚白 · 发表于 2019-12-27 21:05:27

本帖最后由赵庚白于 2019-12-31 06:13 编辑

赵庚白发表于 2019-12-26 05:56
【乾】九五象曰飞龙在天，大人造⑴也。
【译】象 “舞龙者将龙高高地举过头顶。”是君主前来造访。

注释: ⑴“造”本义：到，往某地去。《周礼·司门》：“凡四方之宾客造焉。”

赵庚白 · 发表于 2019-12-31 06:14:54

【乾】九五文言曰：飞龙在天，上⑴治⑵也。

【译】文言“舞龙者将龙高高地举过头顶。”这是君主治理得好天下太平。

望朔回归 · 发表于 2019-12-31 09:21:17

本帖最后由望朔回归于 2020-1-3 07:54 编辑

家天下的君王儒道都称君王为天子龙人，顺龙德者天下太平，逆龙德者臣民造反，反复无穷，因果何为？

赵庚白 · 发表于 2020-1-1 19:16:12

本帖最后由赵庚白于 2020-1-2 09:03 编辑

赵庚白发表于 2019-12-31 06:14
【乾】九五文言曰：飞龙在天，上⑴治⑵也。【译】文言“舞龙者将龙高高地举过头顶。”这是君主治理得好天 ...

注释: ⑴“上”君主；皇帝。《国语·齐语》：“于子之乡，有不慈于父母……不用上令者，有则以告。”韦昭注：“上，君长也。”

赵庚白 · 发表于 2020-1-2 10:31:41

赵庚白发表于 2019-12-26 05:56
【乾】九五象曰飞龙在天，大人造⑴也。
【译】象 “舞龙者将龙高高地举过头顶。”是君主前来造访。

注释:⑵“治”治理得好，安定太平。《管子·宙合》：“桀纣以乱亡，汤武以治昌。”

望朔回归 · 发表于 2020-1-3 08:09:19

本帖最后由望朔回归于 2020-1-3 08:41 编辑

称龙德者兴，变色龙者亡。

赵庚白 · 发表于 2020-1-5 10:57:31

【乾】九五文言又曰：飞龙在天，乃⑴位⑵乎⑶天⑷德⑸。

【译】文言舞龙者将龙高高地举过头顶。这个站立在面前的是他们的依靠对象具有仁爱之心。

赵庚白 · 发表于 2020-1-5 17:27:39

赵庚白发表于 2020-1-5 10:57
【乾】九五文言又曰：飞龙在天，乃⑴位⑵乎⑶天⑷德⑸。【译】文言舞龙者将龙高高地举过头顶。这个站立在 ...

注释: ⑴“乃”此，这个。《晏子春秋》：“吾闻之，五子不满隅，一子可满朝，非乃子耶?”

赵庚白 · 发表于 2020-1-5 20:17:32

赵庚白发表于 2020-1-5 10:57
【乾】九五文言又曰：飞龙在天，乃⑴位⑵乎⑶天⑷德⑸。【译】文言舞龙者将龙高高地举过头顶。这个站立在 ...

⑵“位”立，站立。《周礼·秋官·朝士》：“面三槐，三公位焉。”

望朔回归 · 发表于 2020-1-6 14:52:56

什么是变色龙？

望朔回归 · 发表于 2020-1-7 11:40:15

为什么会成为变色龙？

赵庚白 · 发表于 2020-1-7 12:46:44

望朔回归发表于 2020-1-7 11:40
为什么会成为变色龙？

变色龙是老先生你提出来的，解铃还须系铃人，解释权在您那儿呢。

望朔回归 · 发表于 2020-1-7 15:02:14

本帖最后由望朔回归于 2020-1-7 15:03 编辑

我也说不好，故提出供大家讨论、家天下的历代国君，都尊阴阳平衡的天道，但一进入私利腐败，就形成了上梁不正下梁歪的斜道，龙人天子就成了隨声咐合的变色龙。历代的兴衰无一不是。

赵庚白 · 发表于 2020-1-7 20:29:41

望朔回归发表于 2020-1-7 15:02
我也说不好，故提出供大家讨论、家天下的历代国君，都尊阴阳平衡的天道，但一进入私利腐败，就形成了上梁不 ...

感谢老先生参与讨论。

望朔回归 · 发表于 2020-1-8 10:33:07

易經论談，互湘借鉴，都是易友，无须谢言，下面接着谈谈：乾卦之义都是龙德之言，元亨利贞是自开天辟地以來，阴阳事道，恒通顺利，永恒不变。

望朔回归 · 发表于 2020-1-9 09:13:31

接着談：龙德之义，永恒不变，不管处于什么地位，忍劳忍愿，。九一、九二、九三、九四、九五、九六、用九、都是龙德之愿。

赵庚白 · 发表于 2020-1-9 14:54:00

望朔回归发表于 2020-1-9 09:13
接着談：龙德之义，永恒不变，不管处于什么地位，忍劳忍愿，。九一、九二、九三、九四、九五、九六、用九、 ...

为老先生加油。

望朔回归 · 发表于 2020-1-10 08:57:15

謝謝，接着談：初九；潜龙勿用，<埋没者的正人君子，等到有用的時侯，一定会挺身而出。>

赵庚白 · 发表于 2020-1-14 07:24:18

赵庚白发表于 2020-1-5 10:57
【乾】九五文言又曰：飞龙在天，乃⑴位⑵乎⑶天⑷德⑸。【译】文言舞龙者将龙高高地举过头顶。这个站立在 ...

⑶“乎”用于句中表示停顿。《论语·雍也》：“于从政乎何有？”

[周易注解] 《直方周易》飞龙在天，利见大人——帝王驾临，万众注目