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多少悲欢成往事，而今又是一年春 ——观越剧《玉蜻蜓》所感小结 今日又观越剧传统剧目《玉蜻蜓》，看毕，心头震颤，久久难平，故作此一文，以记所感。 《玉蜻蜓》讲述了这样一个故事：申府公子贵升，父母双亡，由其舅舅张国勋照拂，申贵升父母死前将他托付给一位王姓先生，也就是申贵升的老师。申贵升与王先生之女青梅产生情愫，其舅张国勋欲招贵升为东床，于是逼走了王先生，王先生病逝。青梅上府找贵升筹借银两葬父，贵升求舅收留了她。张国勋为将其女嫁给贵升，偷将青梅送出到尼姑庵修行。申贵升与张雅云成婚，贵升洞房之夜出走，遍寻庵堂，终于在法华庵找到已叫王志贞的青梅，二人经一番曲折终于成好，雅云终于寻到了法华庵，三次搜庵寻夫，终致贵升病苦而亡，雅云也没有搜到人。王志贞已怀有身孕，偷生下儿子，送到了别人家。雅云表姐徐氏带儿子元宰看望雅云，雅云发现元宰竟长得跟申贵升一样，于是收为继子。元宰意外得知自己生母另有其人，立志寻母，终于在法华庵得见生母，经几番曲折，终于相认。张国勋欲加害王志贞，最后，雅云与志贞相互谅解，终是大团圆的结局。 申贵升与王志贞青梅竹马两相爱慕，被张国勋拆散，张雅云得嫁表兄，却守着个空房。于是申贵升在洞房之夜出走，听文旦无意中说出他的心上人被送到庵堂，于是遍寻庵堂，找寻恋人。这当真是一个情种，在洞房之夜离开，不配合姻缘，不配合强势的舅舅。而这也可能是一个心情不好，于是出逃的公子哥的形象，可幸的是，他竟然找到了他的青梅，眼前的三师太已经是佛门之人，她如何能放得下心中芥蒂与凡人相好。 所以，申贵升由三师太王志贞引着各殿里拜佛，三师太志贞也是心中忐忑，想要平静却难以平静。申公子问神问佛，总是以情来问志贞，志贞受不住他情深意切的发问，于是相认，重修旧好。 这申贵升是一副男儿身板，一心要追逐爱情，三师太心中藏着那么多苦，本想放下凡尘，还是被他痴情所动。试想，天下男儿，哪个愿意为心中恋人放弃家业，放弃稳稳的人生？他是情种，却也是冒险家，勇士。 志贞命苦，被送庵堂，只得熄灭心中火焰，静守平安。而贵升的出现，使她无法平静，也无法平安，她心中有爱，面前是爱她的人，如何不能对接？ 是啊，暂时忘记是在庵堂，两个人可以拥抱了。法华庵的大师太的出现，惊着二人，她乃佛门弟子，对犯规犯戒之事应该深恶，可她在申公子一句“助银一百两，修缮庵堂”之后，立刻微笑退下。这一幕，当真是让申公子耍足了威风，也让作为观众的我们看到佛门之地竟是如此这般就被收买。这应是一种不太讳避的事，不然大师太何以那么快就换脸色，二人也可以自然地在庵堂芸房内好合。 志贞怀孕之时，申府正妻张雅云寻夫来到法华庵。且看她二人相见，雅云暗探端倪，心感这尼姑这样俊俏，文才风流，可不是一般尼姑。志贞见雅云，也觉得是这样好的人儿，俊秀精明，却可惜红颜是薄命，在珠翠堆里，却是可怜之人。此时，雅云寻夫来的，她从未和丈夫圆房，志贞却是与贵升相好久矣，所以，觉得雅云可怜，志贞是拥有着贵升，她的申郎身心都在她这边，所以可以怜惜雅云。 雅云三次搜庵，未果而去。而其间，她的申郎却就在此地，与志贞心在一处，只恨雅云紧逼，而终于病逝。他是爱志贞的，不然何以对雅云无一点一丝的歉意，他认为是舅舅张国勋害了他的青梅，而雅云与其父就是罪魁祸首，也是害雅云的人，他满心都记挂志贞，不能不说，他与志贞是相配的一对。 三师太志贞在与申郎一起的这一段时间里，是真的快乐，也是真的感到人生得救的。不想申郎竟亡了。她生子后，悄送出庵，自己已心灰，只想伴着青灯孤老。哪里知道自己还有得见儿子的一天呢？ 她的儿子在别人家长大，得中解元。她在庵堂静心修行，只当世态太平。这一个苦命的女子啊，直到元宰在庵堂出现，她还以为是一位香客来临，却见他与她的申郎长相一样。这样的一次相见，恍如隔世吧。十八年前，申贵升问神问佛追问志贞，问的是姻缘，志贞被问得无处躲藏，而后中招。如今，一个长得像申郎的人，问神问佛，追问志贞，问的是认母的事。这叫志贞如何能守得住平静，这心慌怎能不叫元宰看破？志贞在同一尊罗汉长眉罗汉前心中一惊，好似回忆起申郎，可面前儿子却不敢相认。她还是顾忌着儿子前程，顾忌着那位申府的正妻，这要相认了，可就是大祸临头。不光自己要死，庵堂要毁，连儿子都可能被人嘲笑戏弄。 《庵堂认母》这一出经典的情节，元宰的步步追问，步步恳求，志贞的步步后退，步步挣扎，她心中的泪与恨，她心中的苦与痛啊。这挣扎的过程，就是自卫的过程，而结果却是防御崩溃，终于泪奔相认。 王志贞从被送做尼姑到与申贵升重逢修旧好，再到痛失申郎送走亲子，又到被儿子紧逼相问，直到认了儿子，这生平真是一出跌宕大剧，可谓是个悲苦之人，命运源头就是张国勋，他拆散了她与申贵升，又送她出家。看起来，张国勋是一个罪恶的角儿。可在戏剧结尾，他并没有收到惩戒，结局只是雅云与志贞相携，与元宰一同团圆。为何张国勋是坏人，而没有在最后作为大恶而被惩罚呢？ 父母媒妁包办婚姻在古代那是正常的，因此，不幸的婚姻多多，此类在文学作品及戏剧作品中的反映也是很多。因此，这在时代里成为一种普遍现象，其被人反感的程度大大地被淡化了。张国勋所做的事，在那个时代，依然是恶，所以，其形象被现今的观众看到，依然是反感的，依然认为他应该为这出戏剧而背锅。张国勋的恶形象在戏剧中被淡化，他也没有因其行为在最后得到惩戒。我想，这是戏剧创作的初衷不在惩恶，而在最后雅云的谅解吧。 雅云嫁给申贵升，却未过过一天男欢女爱的夫妻生活，独守着空房，操持着家业，还要受着申府宗亲的排挤。她也是一个苦命的人。她嫁给孤独，心中却还盼着丈夫能回来，她搜庵寻夫，只满心希望丈夫可以出现，她不知道丈夫因他搜庵相逼而死，却还以为一定是妖尼志贞祸害了丈夫。她满心都是喜欢丈夫的，有怨，却还是希望他回家。直到元宰捧着灵位回到府上，她还以为是丈夫回家了。这样的女子，丈夫未曾爱过她，她却为等他寻他付出十八年，或许如果不是后续情节，她会等一辈子吧。 雅云的悲剧是因为舅舅的设计。张国勋是希望自己的女儿雅云幸福的，不惜毁掉青梅的幸福，但是最终雅云也没能幸福。可见，他是打错了算盘，算错了账。为何自己女儿的幸福在自己努力下仍旧没能达成呢？他没有想过吧。我们可以替他一想，因为人间的欢爱是自然发生的，不是意志强扭转的，因为他用的是非常的手段，他不顾着人间情理，做了伤害别人的事，而希望据此来赢得漂亮，那当然是会适得其反。顺着人道，顺着天理与情理，可以获得人间温暖，而自私地伤害他人，反而不会有好的结果。 这当然是我们认为事情该有的道理。但是美好不一定是理所应当的。悲剧还是会发生。因此，世间有太多的悲剧因自私而启动，有太多的不应当，因非常的手段而发生。 看戏的观众心里善良，希望好的故事，好的结局。这故事却异常让人悲伤。好在结局还好，是一出大团圆。 再看看雅云最后的宽容。她心里既认为志贞是妖尼，为何又会宽恕了她。她是一心要杀死志贞，为夫报仇。可她的悲伤，王志贞竟理解，志贞开口劝雅云不要太伤心，说出雅云嫁的本来就是不爱她的人，而这一切的悲剧都是因为雅云的父亲张国勋拆散婚姻又强安上婚姻，这罪魁祸首就是张国勋。雅云此时如梦初醒，自己心心念念的丈夫本就不爱她，而自己的痛苦都是因为想要得到丈夫，丈夫却心系他人。这样一番经历后，这样一番思索后，她终于不再听父亲的话，不再坚持杀死志贞，而是选择了宽恕。她心里的确是在宽恕。而志贞，因长久的愧疚，因自己的悲苦，也能够包容了雅云。 志贞与雅云在一番大梦后，相互谅解，这一幕动人，让人喜，让人落泪。想想我们自己，有不喜欢的人，有不接受的事，在若干年后，时间淘洗和岁月积淀之后，还有那么严重吗？还是那样格格不入的厌恶吗？ 年轻时候情绪激昂，对诸事都喜欢品评，发表意见和驳斥对立方，试想，十年后，二十年后，这些还有什么可值得计较的吗？ 当然，不到那时节，恐怕人不能想明白，不能豁然开朗，不能一起都放下吧。 无论生活给了你多少苦难，你又因着什么羁绊而无法坚定地做你想做的事，请坚持做吧，坚持活吧，勇敢点，活下去，勇敢点，去做梦想。 再看这出戏，唱词韵美，情节安排紧凑，表现志贞心理挣扎之时，乐器相应的紧密，令观者被吸引其中，当真是情节布局妙，演员表现妙，配乐也精妙。 看罢《玉蜻蜓》，只觉自身悲苦不过如是，尤其是坚定了要一往直前的勇气是闯过重重生活苦难之不二法门。 传统戏曲里有精彩的故事，精彩的人生，也有朴素的道理，朴素的人间真情。 志贞的回避，到最后的抛开俗礼，这一层的变化微妙精妙，也是戏剧的吸引人的地方，也是我们的现实境遇。而雅云最后的豁达，却是难得的智慧，既宽容了别人，也释怀了自己。这是又一层精妙。过生活要仔细，更要智慧。愿读者朋友们，在普通的生活里，朴素的生活里，自然地感受那微妙的情感，和体会那份值得珍惜的淡然。 俱往矣，即将是新的一年，即将是新一轮征程的启步，前方还有一番新的奔波和跌宕，坚持走下去吧，不惧怕困难。 2019-1-22 22:46
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发表于 2020-1-5 21:49:25
发表于 2020-1-5 22:19:03
