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《“道心”究竟在何处？》
“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。古文《尚书·大禹谟》中有所记载，《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注，称：“《道经》曰：‘人心之危，道心之微。’危微之几，惟明君子而后能知之。”据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意义非凡。
原文出处
相关释义 “人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”四句通读，其涵义为：人心变化莫测，道心中正入微，惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标，最后使人心与道心和合，执中而行。 关于“人心惟危，道心惟微”，朱熹在《中庸章句集注 序》中有着如下释义：“盖尝论之：心之虚灵知觉，一而已矣，而以为有人心、道心之异者，则以其或生于形气之私，或原于性命之正，而所以为知觉者不同，是以或危殆而不安，或微妙而难见耳。然人莫不有是形，故虽上智，不能无人心；亦莫不有是性，故虽下愚，不能无道心。二者杂于方寸之间，而不知所以治之，则危者愈危，微者愈微，而天理之公卒无以胜夫人欲之私矣。”
引申分析 《荀子·解蔽篇》（第二十一）亦有：“故《道经》曰：‘人心之危，道心之微。’危微之几，惟明君子而后能知之。故人心譬如盘水，正错而勿动，则湛浊在下，而清明在上，则足以见鬒眉而察理矣。微风过之，湛浊动乎下，清明乱于上，则不可以得大形之正也。心亦如是矣。”（资料来源百度百科）
【易先感悟】 人心思变，道一永恒。知端执中，思言行善，以恒一不变之道心，应万变之人人之心。 圣哲云“母体十月怀胎的过程，是人类几百万年进化的浓缩。”因此在胎儿的大脑（主要是右半脑）中儲存的信息，是整个人类智慧的结晶处。它是人们后天一切创新思维的源头活水，取之不尽用之不竭。古之儒者以坐忘，佛者以坐禅，道者以坐定，令人心静寂，使之处于灵感思维状态，从而与右脑互通，如此久而久之修炼成灵感思维模式，随时随地可以取右脑儲存的信息而用之。此之谓——“神通”！ 因此，传统文化中之《易经》是培养儒者产生灵思维的教科书，《佛経》是培养佛者产生灵思维的教科书，《道德经》是培养道者产生灵思维的教科书，这些経典本身並不是万事万物问题答案的百科全书。而万事万物问题的答案全部蕴藏于每个人的右脑中，此乃“道心”之究竟处！（易先）
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发表于 2020-1-20 09:13:24
