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[丰铭]《周易雅正》之《诗说周易》

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发表于 2020-3-13 20:12:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
http://zhouyi.sdu.edu.cn/info/1070/1497.htm
发布时间:2011-03-01



丰铭
此诗说,是以爻辞为主干,杂糅《小象》,辅助理解《周易》经文之用。虽以诗的形式,但未按韵脚平仄,求其义尔。
干卦——主干 支卦——辅助
上篇
1 、乾 :天行健功创帝业 2 、坤 :地势川德化民生
初九:潜龙勿用勤学苦练扎基础 初六:履霜踏冰寒窗苦读志高远
九二:见龙在田崭露头角初用兵 六二:直方不习义无反顾勇创新
九三:终日乾乾兢兢业业严律己 六三:含章可贞通权达变从王事
九四:或跃在渊韬光养晦待时机 ls:括囊毋誉藏器待时隐锋芒
九五:飞龙在天大展宏图君天下 六五:黄裳元吉名至实归登大宝
上九:亢龙有悔宗室和睦万年青 上六:龙战于野祸起萧墙血玄黄
用九:群龙无首封邦建国共一尊 用六:利永贞兮千秋万代以大终
1-2,概括武王的一生事业。
3 、屯 :学骑射文韬武略 4 、蒙 :读诗书十载寒窗

初九:入学教育磐桓居贞志行正 初六:启蒙开发利入学堂以正法
六二:刻苦学习屯如邅如须耐心 九二:包蒙教导有教无类子克家
六三:学而思之即鹿不虞往得吝 六三:传道授业勿用取女重德育
ls:茁壮成长乘马班如涉江湖 ls:给予空间困蒙远实易孤异
九五:屯其膏兮小试牛刀展才干 六五:鼓励实践童蒙之心诚可喜
上六:泣血涟如游手好闲岁蹉跎 上九:晓理动情击蒙用御勿责罚
屯蒙写少年时期。
5 、需 :历世故见习政事 6 、讼 :理公务举措恰当
初九:需于郊勿因事小而不为 初六:不永所事调解纷争尽职守
九二:需于沙防患于口忌轻随 九二:不克讼归检点自省勿迁罪
九三:需于泥经验不足致寇至 六三:不食旧德脚踏实地求上进
ls:需于血敬慎公正明实情 九四:复即命渝认真审核尽职责
九五:需于食重任在肩多思问 九五:讼以中正造福一方无私欲
上六:入于穴高朋满座为卿臣 上九:终朝三褫风云诡谲泰然之
需讼写成长自立。
3-6,成长阶段。
7 、师 :初上阵沙场建功 8 、比 :士同心其利断金
初六:师出以律明法申令严军纪 初六:有孚盈缶自会换来舍身报
九二:在师中吉秋毫无犯得民意 六二:比之自内凝聚全军一股绳
六三:师或舆尸首战失利遭挫折 六三:比之匪人任人不当必自伤
ls:退师左次重整旗鼓未失常 ls:外比于贤初战失利待援兵
六五:田猎有禽流言惑众利执言 九五:王用三驱军民一家如鱼水
上六:大君有命开国承家建功勋 上六:比之无首离心离德战则凶
师比写挂帅出征。
9 、小畜:强国力默默积蓄 10、履 :伴暴君分外小心
初九:复自道兮凯旋班师何其咎 初九:素履往之轻装简从勿扰民
九二:牵复在中百废待兴建家园 九二:履道坦坦幽人贞吉无遗贤
九三:舆脱辐轴意见分歧求共识 六三:眇视跛履为于大君不量力
ls:血去惕出推诚布公化危机 九四:愬愬终吉小心翼翼平安行
九五:有孚挛如富以其邻需和睦 九五:夬履贞厉富国强兵夯基础
上九:既雨既处再接再厉正德行 上九:视履考祥应权通变明时局
小畜履写政治经略。
7-10,建功立业。
11、泰 :秉遗志承前启后 12、否 :弘伟业继往开来
初九:拔茅连茹清除障碍谋发展 初六:拔茅贞吉多管齐下笼人心
九二:包荒冯河广播仁德不遐遗 六二:包承纵容小人得志大人否
九三:无平不陂道路曲折坚信念 六三:包羞遇挫高风亮节渡难关
ls:翩翩不富和平共处中心愿 九四:有命毋咎保家卫国畴离祉
六五:帝乙归妹以祉元吉托王位 九五:休否病退功高德勋系苞桑
上六:城复于隍先王去世固国防 上九:领袖倾否化悲为力慰英灵
泰否写交接班。
13、同人:会同盟图谋天下 14、大有:巧运筹大略雄才
初九:同人于门豪客如云招贤士 初九:毋交害兮惟才是举排众议
六二:同人天下大义为公聚诸侯 九二:大车以载广泛结盟有攸往
九三:伏戎于莽伺机而动升高陵 九三:用亨天子群公踊跃报国志
九四:乘墉弗克攻心为上化干戈 九四:势如破竹胜而不骄匪其彭
九五:先号后笑策反统战克相遇 六五:交如威如恩威并济决牧野
上九:同人于郊兵临城下捣敌巢 上九:自天佑之得道多助握战机
同人大有写图谋天下。
11-14,继位备战。
15、谦 :伐无道时至不疑 16、豫 :察态势所向披靡
初六:谦谦君子低调谨慎涉大川 初六:鸣豫之凶安于现状志向穷
六二:鸣谦贞吉大海航行靠航向 六二:介不终日歧路两难速抉择
九三:劳谦君子勤勤恳恳万民敬 六三:盱豫有悔好逸恶劳难振起
ls:撝谦礼让入主朝歌定中原 九四:由豫大得功成名遂朋盍簪
六五:利用侵伐收剿残余勿放任 六五:贞疾评估分析隐患保长久
上六:鸣谦行师统一天下征邑国 上六:冥豫自大居功自傲成有渝
谦豫写武王克商。
17、随 :治殷地恩威并施 18、蛊 :靖邦国除旧布新

初九:官有渝政权更替出门交 初六:幹父之蛊父孽子消承殷嗣
六二:系小子怀柔政策找代言 九二:幹母之蛊遣散内宫得中道
六三:系丈夫制约武庚防哗变 九三:干父之蛊小则有悔须勉力
九四:随有获有孚在道明功过 ls:裕父之蛊治理不利往见吝
九五:孚于嘉制度完善上正轨 六五:幹父之蛊以德继业彰其善
上六:拘系之镇压反叛慑从党 上九:不事王侯尊贤重士尚其愿
随蛊写治殷靖乱。
15-18,灭商平乱。
19、临 :君天下勤政爱民 20、观 :常敬慎惕励观省
初九:咸临贞吉初主天下心意正 初六:童观之吝见识肤浅难经远
九二:感临之吉熟悉朝政慎作为 六二:闚观女贞视野偏狭须改观
六三:甘临既忧郑重其事咎不长 六三:观我生兮知进知退行有度
ls:至临毋咎深入调研位正当 ls:观国之光亲仁善邻控万方
六五:大君知临科学治国描愿景 九五:观我之生政通人和民为本
上六:敦临毋咎强化管理促效能 上九:观其生兮安邦治国赏罚明
临观写武王临政。
21、噬嗑:督吏治纠贪惩恶 22、贲 :整作风人和政清
初九:屦校灭趾小惩大戒小人福 初九:贲其趾兮舍车而徒义弗乘
六二:噬肤灭鼻杜绝差办假虎威 六二:贲其须髯作风朴素与上兴
六三:噬腊遇毒端正风纪查贪腐 九三:贲如濡如官体得当心在公
九四:噬胏得矢整饬中层利艰贞 ls:匪寇婚媾爱民如身终无尤
六五:乾肉得金结党营私无可恕 六五:束帛戋戋戒奢宁俭常自律
上九:何校灭耳罪大恶极法不容 上九:白贲毋咎志得意满复何求
噬嗑贲写吏治建设。
23、剥 :思教训以史为鉴 24、复 :开言论肃本清源
初六:剥床以足劳民伤财蔑贞凶 初九:不远之复知错即改以修身
六二:剥床以辨恣意滥刑不可为 六二:休复之吉择善而从因贤臣
六三:随意剥之诛贤轻政失上下 六三:频复之厉屡错屡改乏果断
ls:剥床以肤穷奢极欲切近灾 ls:中行独复幡然醒悟未为迟
六五:贯鱼以宠兼听则明众所望 六五:敦复毋悔痛改前非新开始
上九:硕果不食君子得舆振国邦 上六:迷复之凶终有大败反君道
剥复总结殷纣教训。
25、无妄:喜扬帆同舟共济 26、大畜:欣协力快马加鞭

初九:毋妄之吉顺应时代大潮流 初九:有厉利已舆论引导促团结
六二:耕获菑畲鼓励生产庶物丰 九二:舆脱輹轴同心协力中无尤
六三:系牛毋妄化民成俗乡风睦 九三:良马相逐欣欣向荣闲舆卫
九四:可贞毋咎集思广益国事兴 ls:童牛之牿百年大计在教育
九五:毋妄之疾勿药有喜身体健 六五:豮豕之牙治本塞源天下定
上九:毋妄有眚长远规划保安宁 上九:何天之衢政通人和道大行
无妄大畜写经济建设。
27、颐 :重民生合理赋税 28、大过:切实际优化发展

初九:守尔灵龟发扬优良之传统 初六:藉用白茅持权敬慎千钧担
六二:顺经丘颐与民生息减税负 九二:枯杨生稊循序渐进莫急功
六三:拂颐贞凶饮食无节悖大道 九三:栋桡之凶大梁弯曲难为辅
ls:颠颐毋咎反腐倡廉正气扬 九四:栋隆之吉仓廪丰实防虫蛀
六五:拂经居贞创新政策先试点 九五:枯杨生华一时意气何可久
上九:由颐厉吉科学统筹国永昌 上六:过涉灭顶稳步前进福绵长
颐大过写税收政策。
19-28,执政治国。
29、坎 :勤国事积劳成疾 30、离 :辞人间托孤寄命

初六:习坎入坎积劳成疾失道凶 初九:履错之敬发现病情及时治
九二:坎中有险休养治疗求小得 六二:黄离元吉退居二线养身心
六三:来之坎坎病情恶化入坎窞 九三:日昃之离乐天知命鼓缶歌
ls:樽酒簋贰病势垂危际刚柔 九四:突如其来驾鹤宾天弃人寰
九五:坎陷祇平壮志未酬身先死 六五:涕沱戚嗟万众失声痛哀悼
上六:系用徽纆周公平叛定乾坤 上九:王用出征有嘉折首以正邦
29-30,写武王因病辞世。
下篇
31、咸 :少男女情窦初开 32、恒 :信旦旦海誓山盟
初六:咸其拇兮少男少女初相识 初六:浚恒之凶初次见面言语深
六二:咸其腓凶举止端详语得当 九二:执随有悔知书达礼显底蕴
九三:咸其股兮柳堤河畔并倩影 九三:不恒其德有违习俗承之羞
九四:憧憧往来朋从尔思饰佳人 九四:田无禽兮把握尺度莫心急
九五:咸其脢兮花前月下醉美景 六五:恒其德兮贞女痴男情脉脉
上六:咸其颊舌海誓山盟定终生 上六:振恒无功生死相许永不分
咸恒写男女交往。
33、遯 :磨合期阴晴变幻 34、大壮:俘芳心积极乐观
初六:遯尾勿用天涯何处无芳草 初九:壮于趾凶纠缠骚扰其孚穷
六二:执用黄牛积极主动莫胜脱 九二:贞吉以中展示自我个性浓
九三:系遯有疾相交须得两情悦 九三:小人用壮君子以罔均不宜
九四:君子好遯从容友好绅士风 九四:藩决不羸巧力回旋破僵局
九五:嘉遯贞吉衷心祝福情意在 六五:丧羊于易此情可待成追忆
上九:肥遯解脱鸡肋恋爱无所疑 上六:羝羊触藩坚持到底即胜利
遯大壮写恋爱中的分合。
35、晋 :定亲事岳丈试才 36、明夷:媒聘礼智勇双全
初六:晋如摧如择机求婚孚裕如 初九:明夷于飞情到深处表爱意
六二:晋如愁如提亲有阻受介福 六二:夷于左股用拯马壮顺以则
六三:众允之志喜得佳婿订婚契 九三:明夷南狩得其大首作聘礼
九四:鼫鼠贞厉筹备婚事礼周全 ls:入于左腹获之心意使请期
六五:失得勿恤迎亲拜堂往有庆 六五:箕子之贞举措得体成大典
上九:维用伐邑洞房花烛爱缠绵 上六:不明则晦鱼水合欢度金宵
晋明夷写走向婚姻殿堂。
37、家人:结连理女主中馈 38、睽 :治家政相夫教子
初九:闲有家兮独立门户志未变 初九:丧马自复仇无隔宿互相让
六二:无攸遂兮女主中馈持淑德 九二:遇主于巷静恭守分迎夫归
九三:家人嗃嗃相夫教子贤内助 六三:舆曳牛掣无初有终严家法
ls:富家大吉开源节流业兴隆 九四:睽孤交孚沟通上下聚同心
九五:王假有家内宫井然无后虑 六五:厥宗噬肤不徇私情往有庆
上九:有孚威如家道昌明福满堂 上九:睽孤负涂宽厚待人合家欢
家人睽写主妇相夫教子。
31-38,写恋爱家庭。
39、蹇 :思进取艰苦创业 40、解 :化危难知行合一
初六:往蹇来誉初入社会宜待时 初六:无咎之义多看少说增见闻
六二:王臣蹇蹇挂职锻炼勤实践 九二:田获三狐跃马扬鞭勇当先
九三:往蹇来反基层任职习政务 六三:负乘致寇克己奉公两袖风
ls:往蹇来辇出类拔萃喜升迁 九四:朋至斯孚合理规划振民生
九五:大蹇朋来政绩斐然担重任 六五:君子有解任人唯贤小人退
上六:往蹇来硕功成不居栋梁材 上六:射隼高墉公平仲裁解悖争
蹇解写姬昌开始创业。
41、损 :克私欲秉公执法 42、益 :尽职责勤政为民
初九:已事遄往交接上任贵平稳 初九:利用大作意气风发前程远
九二:利贞征凶主管礼部以中行 六二:益之大龟用享于帝学龟占
六三:三人则疑主管刑部树公信 六三:告公用圭裁讼决狱依律法
ls:使遄有喜主管吏部损其疾 ls:中行迁国廉政建设倡清风
六五:十朋之龟总理朝政自上佑 九五:有孚惠心同心同德协僚属
上九:得臣无家入主东宫志大行 上九:立心勿恒智慧圆融防奸佞
损益写姬昌在朝辅政。君臣相得开盛世
39-42,写姬昌出仕。
43、夬 :临大义严明立场 44、姤 :守正道寸志不让
初九:壮于前趾敌强我弱往为咎 初六:系于金柅隐忍为上思对策
九二:惕号莫夜枕戈坐甲严警戒 九二:鱼不利宾储备军需守城池
九三:君子夬夬遇雨若濡坚主见 九三:壮于頄凶挑战失利明形势
九四:其行次且顽强抗敌战浴血 九四:无鱼起凶弹尽粮绝临危机
九五:苋陆夬夬誓死不屈英雄志 九五:以杞包瓜有陨自天大势去
上六:无号终凶绝地突围计将来 上九:姤其角吝保存火种东山再
夬姤写商周决裂。
45、萃 :聚群雄诛逆杀贼 46、升 :众望归即位图强

初六:有孚不终乃乱乃萃群雄起 初六:允升大吉团结共进树旗帜
六二:引吉毋咎联盟聚义肝胆照 九二:孚利用禴歃血明誓领洪流
六三:萃如嗟如存亡之秋私利小 九三:升虚邑兮避实击虚游击战
九四:大吉毋咎强权时代枪杆操 ls:用享岐山收复失地祭先王
九五:萃有位兮君子报仇须智慧 六五:升阶继位暂按仇恨许和议
上六:齎咨涕洟卧薪尝胆铭血仇 上六:冥升不息任重道远志图强
萃升写姬昌继位图强。
43-46,写周族抗敌救国。
47、困 :因谗言英雄落难 48、井 :急营救举族倾力
初六:困于株木身陷囹圄生死边 初六:井泥不食淤塞日久成废旧
九二:朱绂方来三年期满命在弦 九二:井谷射鲋深掘横拓通源泉
六三:困于石兮苦役劳顿尝辛苦 九三:井渫浑浊为我心恻祈王明
九四:来徐徐兮拘转回城境渐安 ls:井甃毋咎功成在望勿轻心
九五:乃徐有脱展开营救贿重礼 九五:井冽寒泉竭尽全力献珍宝
上六:困于葛藟动悔有悔谋解放 上六:井收勿幕如鸟出笼脱困归
困井写姬昌羑里之厄。
49、革 :革旧弊励精图治 50、鼎 :鼎新篇任能免拙
初九:巩用牛革选贤任能吹前奏 初六:颠趾出否人事改革清队伍
六二:巳日革之时机成熟毅然行 九二:我仇有疾顶住压力步不停
九三:革言三就利益冲突求共识 九三:耳革行塞遭遇挫折因失义
九四:有孚改命错而能纠曲折前 九四:折足覆餗功亏一篑莫灰心
九五:大人虎变雷厉风行新气象 六五:黄耳金铉吸取教训重头来
上六:君子豹变流于形式易浮翩 上九:玉铉在上丰硕成果与民欢
革鼎写姬昌变革旧政。
47-50,写宗周经历挫折与重生。
51、震 :安边境兴师征寇 52、艮 :胜顽敌奇智用兵
初九:震来虩虩因恐有则惩侵袭 初六:艮其趾防患未然利永贞
六二:震来厉兮跻于九陵避锋芒 六二:艮其腓游击作战乱其阵
六三:震来苏苏战略反攻如潮涌 九三:艮其限抢关夺隘分其力
九四:震遂泥兮战事正酣鼓连天 ls:艮其身全面进攻总决战
六五:震往来厉战况炽烈相胶着 六五:艮其辅威德并济签协议
上六:震索索兮压倒优势防敌窜 上九:敦其艮负隅顽抗必覆之
震艮写姬昌征伐周边。
53、渐 :庆班师百废待兴 54、归妹:索赔偿战后交往
初六:鸿渐于干战事初歇休懈怠 初九:归妹以娣强大实力做后盾
六二:鸿渐于磐停战议和饮开怀 九二:眇而能视残军败将且苟存
九三:鸿渐于陆班师回朝固边境 六三:归妹以须浑水摸鱼施巧诈
ls:鸿渐于木退伍还乡搞生产 九四:归妹愆期再大困难勿迁延
九五:鸿渐于陵安居乐业育人口 六五:帝乙归妹两国结姻重归好
上九:鸿渐于陆和平年代谱华章 上六:筐实羊肥睦邻亲善世代传
渐归妹写战后恢复。
55、丰 :国势盛受命称王 56、旅 :计长远经营有方
初九:遇其配主友好访问往有尚 初六:旅琐琐行囊单薄自取其灾
六二:丰其席蔀大举扩张得疑疾 六二:旅即次客宿旅店怀资勿显
九三:丰其沛旗急进受挫折右肱 九三:焚其次意外灾害努力自救
九四:再丰席蔀遇其夷主分杯羹 九四:旅于处得其资斧无利可图
六五:来章有庆受命称王达鼎盛 六五:功名成一矢亡雉终以誉命
上六:丰屋蔀家安逸享受惰朝纲 上九:乐极悲鸟焚其巢自毁长城
丰旅写宗周走向鼎盛。
51-56,写宗周发展壮大。
57、巽 :龙虎斗暂避锋锐 58、兑 :谈条约据理力争
初六:武人之贞刚武果断权进退 初九:和兑问计商讨对策应危局
九二:巽在床下忏悔己过担罪责 九二:孚兑思谋自贬称罪凝众心
九三:频巽之吝大军压境屡败阵 六三:来兑之凶一败涂地如山倒
ls:田获三品围猎议和罢兵戈 九四:商兑妥协介疾有喜有所庆
九五:先庚后庚消除分歧达共识 九五:剥兑交涉智慧谈判弥沟壑
上九:丧其资斧任之苛索终大凶 上六:引兑周旋维护根基守底线
巽兑写商周谈判。
59、涣 :受制裁解甲归田 60、节 :交权印屈伸自然
初六:用拯马壮思患预防存实力 初九:不出户庭事到临头悔也晚
九二:涣奔其机制裁帷幕已拉开 九二:不出门庭失却先机被动凶
六三:涣其躬亲交出印信毋怨悔 六三:不节则嗟汹涌潮来休逆阻
ls:涣其群党解散内阁表信诚 ls:安节之亨洞幽烛微承上行
九五:涣其大号谪为庶民归乡野 九五:甘节有尚顺时应命青山在
上九:涣其血害远离是非去逖出 上六:苦节道穷海阔天空再春秋
涣节写文王应对制裁。
61、中孚:隐田园韬光养晦 62、小过:遇纠葛息事宁人
初九:有它不燕暗度陈仓铺退路 初六:飞鸟以凶潜踪匿迹宜低调
九二:鸣鹤在阴其子和之与人同 六二:不及其君息事宁人化纠纷
六三:或鼓或罢面对挑衅需冷静 九三:从或戕之争勇斗狠坏大事
ls:月几望时常备不懈勿放松 九四:弗过遇之往厉必戒慎所之
九五:有孚挛如道义为盟交天下 六五:密云不雨积聚力量弋取彼
上九:翰音低回量力而行身先强 上六:弗遇过之打草惊蛇谓灾眚

中孚小过写姬昌隐居韬晦。
57-62,写宗周战略潜伏。
63、既济:积功兴立翦商业 64、未济: 壮志未酬待后生

初九:曳其轮咎急于复仇濡狐尾 初六:濡其尾吝冲动冒进徒无益
六二:妇丧其髴舍财求安七年还 九二:曳其轮贞身陷危境力脱困
九三:高宗伐鬼励精图治靖边患 六三:未济征凶审时度势革内政
ls:繻有衣袽胜而不骄常戒备 九四:震伐鬼方得专征伐意志行
九五:西邻禴祭仁政爱民天护佑 六五:贞吉毋悔君子之光浩然气
上六:濡其首厉持满戒盈万古青 上九:有孚于是善始善终垂宝训
63-64,概述文王的政治生涯。

文章出处: 周易研究中心
文章作者: 丰铭





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发表于 2020-3-13 20:19:39 | 显示全部楼层
               丰铭
《周易》,事写周革殷命,理言明道通变,敬德保民。全书以卦序、对偶卦、六段论架构组合,逻辑清晰,体例严谨。然三千年来研究者大都将卦爻辞当做互无关联的占辞辑录而失泯本义。由是而感,代为《雅正》修订之序。
古易悠悠,冠千载,蕴藉风流。
仰英风,牧野鹰扬,壮志成酬。
先公创业克蹇难,文武翦商费思谋。
莫误读,罔措好经典,作它由!
承遗韵,贞对偶。
秉事理,六爻筹。
因时序,凝铸殷殷期眸。
阴阳八卦致纷乱,观象系辞引迷谬。
正易道,溯源现本义,须从头。

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发表于 2020-3-13 20:23:04 | 显示全部楼层
三千年迷雾一挥而去  五千字真容《雅正》中来
去阴阳,弃八卦,颠覆传统解易视角;
秉事理,承史料,溯源作者本原思维。
历史上什么时候有的八卦体系?西周中期。历史上什么时候有的阴阳观?春秋后期。《周易》作者那个时代还没有八卦的概念,对阴阳的认识也还处于“山南为阳、山北为阴”之类自然现象描述的层面,怎能以后来发生的阴阳八卦观为基础去解释《周易》呢?
阴阳与八卦不是《周易》诞生的基础,所以沿着这个思路研究两千多年来,《周易》迷雾重重,几乎成了不解之谜。
只要不忽悠,《周易》很简单。
传统易学,其实是研究孔子易学思想、阴阳八卦体系及其术数应用的一门学说。它发端于春秋战国时期,并以那时形成的阴阳八卦思想为理论基础。为了增强说服力,先秦时人将阴阳八卦的诞生上推到伏羲,加以神化。只要考察下历史,就知道传统易学的根底,并非《周易》本身。
《周易》很简单,江湖很复杂。
《周易》并非具有超验能力的神书,只是因为文字古奥、象数庞杂而被文人扯虎皮、江湖当噱头,进而被芸芸吃瓜群众追捧。经过三千多年的积淀,易学枝蔓盘杂,探索真相的路上,影响前进步伐的常常无关真理,而是关乎利益。所以当下的易学交流,往往难以纯粹。
只有读懂《周易》,我们才能准确辨析历史上易学研究的得失,才能对易学进行客观的定位,才能在易学实践中知所行止。
读懂《周易》并不难,现在的中学生就可以。

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发表于 2020-3-13 20:27:53 | 显示全部楼层
习易要向丰铭学,破字当头,不带条条框框。追求本味,去伪存真。
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发表于 2020-3-13 21:26:42 | 显示全部楼层
三爻是三爻,八卦是八卦。
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 楼主| 发表于 2020-3-13 21:44:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 乾坤客 于 2020-3-13 21:50 编辑

无论如何,丰铭先生是有了自己的一套最终研究成果,可供大家参阅了。

可以说是有了一家之言,其中不乏精彩论断,也是最言简意赅的释易之作。

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发表于 2020-3-14 06:27:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 赵庚白 于 2020-3-14 06:54 编辑

丰铭先生的精神可嘉。
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发表于 2020-3-16 16:38:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 j_ming 于 2020-3-22 08:07 编辑

无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然写就易雅正,腹内原来草莽。
潦倒不通焦氏,愚顽怕读京房。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤。
读易不知本原,书名却是响亮。可怜辜负好韶光,于国于家无望。
不学乏术第一,古今不通无双。寄言自在诸群友,莫效此儿形状。
                                                                 ——人笑丰铭
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 楼主| 发表于 2020-3-16 17:17:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 乾坤客 于 2020-3-16 17:19 编辑

红楼一梦几人伤。

曹雪芹《西江月·宝玉二首》。
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发表于 2020-3-19 14:51:54 | 显示全部楼层
很多人接触易学,结果是学了一堆糟粕。
                                 ——丰铭
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 楼主| 发表于 2020-3-19 20:35:38 | 显示全部楼层
j_ming 发表于 2020-3-19 14:51
很多人接触易学,结果是学了一堆糟粕。
                                 ——丰铭

孔子学易,也说学其“德义”耳。丰铭先生得易“德义”,可谓得易之正。
若论象数,丰铭先生并未得其实。

然能得“德”,已然可矣;若求“实”,即史实,则还差之远矣。




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发表于 2020-3-20 07:47:37 | 显示全部楼层
传统易学的思维模式,对正常思维的培养没有任何益处。
                                         ——丰铭
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发表于 2020-3-21 21:09:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 j_ming 于 2020-3-21 21:14 编辑

        易学家与丰铭一起散步,易学家问,你懂八卦吗,丰铭说不懂,易学家说,那你失去了二分之一的易学,
        易学家又问,你懂阴阳吗,丰铭说不懂,易学家说,那你又失去了三分之一的易学,
        丰铭问易学家,你懂本义吗,易学家说哪有什么本义,
        这时一场大雨倾盆,易学家在那把用八卦和阴阳制造的伪劣伞下泡成了落汤鸡,
        丰铭撑着本义之伞,悠哉悠哉……
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