老子之“道”为因果关系（再论）

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老子之“道”为因果关系

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“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲，不欲以静，天下将自正。”

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译文：道永远顺应自然不妄为，而能够无所不为，侯王如果能坚守它，万物就会自行生长变化。自然变化有私欲产生时，我就用道的真朴来镇服它。用道的真朴来镇服它，就不会有生私欲，不起而趋于宁静，天下自然就会达到安定。

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此篇中，老子明确说明一个问题：道不是我们不能把握的存在，而是可以完全把握的。因此，“侯王如果能坚守它，万物就会自行生长变化”。那么我们能把握的这个道，除了解读为因果关系，即自然界中万事万物自然生长的法则之外，我们还能解读为什么呢？就是说，除了用因果关系来对道的解读之外，便没有什么能有道的作用。我们以因果关系的法则来对此篇的解读如下：

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因果关系（道）顺应自然法则而不妄为，又能够无所不为，正如小草要生根发芽开花结果一样，它自然要这样做，但是确不会乱开别的花结别的果，每一种事物的生长都是有其法则的。侯王如能坚守这个自然生长变化因果关系的道理，只为顺应它而不是干预它，万物就会安然地自行生长。如果在生长中有私欲产生时，就找到私欲产生的原因给予镇服。天下自然就达到了安定。

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如果我们把“道”以自然万事万物生长的因果法则来解读，那么我们对《道德经》的解读，从此就明正言顺了

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“道”就不再是一个模糊的，不可把握的存在了。每一个人都可以把“道”理解为因果关系，之后去对《道德经》的解读，你就会有一种冲出迷雾的感觉。