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深度解析《道得经》 燕中伟 - 一、 我们为什么要研究《道得经》， - 1、 研究《道得经》不是为了背得几句经词提高做人的品味。研究《道得经》的目的，是为了真正认识《道得经》。 - 2、时代研究学术的一个误区。 当然这个现象不只是中国是这个样子，而是整个世界的学界都是这个样子。是什么样子呢？他们研究文化，不是对前人的思想、观点进行概括和总结，而是每个人以各自的看法从不同角度，程度的解读文化。 - 这一点让我感受致深的是：看看今天我们研究西方哲学出现的讲稿或是书籍，看看我们对马克思主义的研究与发展。说近一点（因为这是《道得经》群），哪个研究《道得经》的不在做解释和解读的活。中国有很多讲师，你们可以去了解，每一个讲师就是一个对《道得经》解读的版本。但是都有一个特点：我们把绝大多数版本听完之后，其实我们并不知道，我们为什么要研究《道得经》。遇到勤学好学的，最多就是多记得几句词句。遇到像我这种记性不好的，词句都记不得一句完整的。 - 这是为什么呢？正是我所说：我们今天的学界对文化的研究不是进行高度的概括与总结，他们只是解读原文稿罢了。于是，解读也就成了对文化研究的全部。更是每一个人有每一个人的解读。 - 所以，即使我们努力地听每一位讲师讲的《道得经》，听完了，也就听完了。不但没有听懂为什么要学《道得经》，就是学来有什么用，都不知道。 二、研究《道得经》有什么用。 - 研究《道得经》的真正目的，不在于我们能背得故人的多少词句，如果只是这样，我们背得一句和背得一千句的效果是完全一样的。 - 我们研究文化的真正目的，是要我们能真正认识理解故人的思想，观点，能不能为我所用。如果他们的思想观点确实能为我所用，那么他们的思想观点是什么？怎样能为我所用？ - 如果他们的思想观点已经过时，我们就是把他们的文本倒背如流又如何！ - 一天有一圈友问我：学《道得经》能用来解决具体的问题不？就是如遇到什么麻烦的事情可以用来解决不？ - 这就是我们几千年来的国学，人们不知道学来有什么用。当时我只是对这位群友说了，学《道得经》不是学来解决具体问题的。今天我补充的说：如果你真正学懂、领悟并信服了《道得经》，你的一生根本就遇不到需要解决的麻烦事情出现，又何必需要“解决”。 - 这是学《道得经》的作用。 三《道得经》与宗教的区别 - 应当算是公认，《道得经》到今天普遍认为是唯物主义。但是准确的说：“唯物主义”这个名称是有缺陷的，称客观主义比较正确。 - 之所以我要把《道得经》和宗教作个区别？原因是《道得经》在历史上它就是一门宗教。到了今天，我们才真正把《道得经》和宗教区别开来。是如何区别的？ - 宗教的特点：首先是创造出一个超自然、对人的生老病死无所不能的的神，之后向神的崇拜和顺服来达到人想要的目的。把神作为自己信服的偶像，以此来自我约束的这个行为，我们称为修行。 - 《道得经》的特点：《道得经》崇拜的是自然现象。比如，我们平眼望去，大自然所展现出来的和谐、生机，以及生生不息之道（道指原因），如果人能了解其原因，并能效仿，那么人类的生存同样能实现和谐、生机，以及生生不息的繁衍与发展。这是《道得经》的基本思想和主张。见《道得经》第一章、第五章、第七章、第八章等。 - 当然，《道得经》不是中华古典文化的全部，它只是中华古典文化中重要的一个部份。中华古典文化包含了四书五经，总称为人本主义。人本主义总的提出人生存之道，在于仁德。我们对仁德的修练，有人称为修身，有的称为修性，一时想不起来是哪们学者提出为“修心”。我觉得“修心”比较合适。 就是说，修行和修心，一个崇尚虚无，一个崇尚自然，这是宗教与《道得经》的区别。 - 在此，《道得经》之所以被称为万经之首？原因是《道得经》给出了修心的基本观点和基本原理。认识《道得经》的基本观点和基本原理，这是认识《道得经》的关健所在。不然，我们就只会处于第一讲中所讲述的，茫然不觉的死记更背，那是没有一点意义的。《道得经》的基本观点和原理是什么？见下一讲。 - 四、《道得经》的基本观点和基本原理 - 在的《人本主义》一文中，已经对《道得经》的基本观点和基本原理作过论述，在此就不在多讲其原因。 - 老子之“道”：以诚善舍德为基本观点，为道的灵魂，因果关系为道的运动形式。 在这里，我就着重讲一下，老子为何要立诚善舍德为基本观点。原因是老子发现大自然存在之道，和人际相处之妙。如上善若水，滋润万物而与万物不争，是为德（第八章）；天地所以能长且久，在于无我，是为舍（第七章）；天地不仁，圣人不仁，是为善（第五章）；不尚贤，不贵难得之货，是为诚（第三章）。 - 老子为何要立诚善舍德为道的基本观点？以我们今天很多人的看法，诚善舍德不正是“老实人”的表现吗？不正是现实中总是吃亏受屈的对象吗？老子把人推向“老实人”做人的原因是为了什么呢？有什么好处，好处的原理又是什么？ - 老子把人推向“老实人”做人所遵循的就是一个简单的道理，即种豆得豆的道理。因果循环，善恶到头终有报，这个道理人人都懂，而具是认可的。只是这一人们认可的道理，与现实是对冲的。 - 在以个体为主导的经济体制下，人们为了生存，为了发展，让一些人丧失做人底线的对“老实人”朴实、敦厚、容易信任人的这一特点，想尽办法地诈取和算计。让种豆得豆的这一美好信念，只能存留在人们深心处默默的祈祷。 - 但问题是，即使理想和现实不相符，但它不是阻碍我们认识老子哲学的畔脚石。 - 老子的基本观点：诚善舍德。 老子的基本思想：万事万物存在的因果关系。 老子哲学的基本原理：因果循环。 - 即使老子的这一美好愿望与现实如何的对冲，但是善恶到头终有报的这一结论是永远成立的，不会因为与现实的对冲而消失。 - 当然，面对学界对《道得经》研究的问题不在这里，而是人们不认可老子之“道”所富含的上面我提到的这些具体内容。人们通常认为：老子之“道”仅仅只是一个“禅悟”状态。其实中国传统文化所遵循的就是因果关系。今天我把老子之“道”破译，反而让人们好不习惯。 - 唯有就只有让对此怀疑的人说：就尽可能多去读读《道得经》吧，时间久了，你就会慢慢认识到，《道得经》中的每一篇章，努力想表达的思想，正是因果关系。第十四章、二十一章、二十五章等对因果关系的阐述更接近。
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发表于 2020-4-7 13:49:23
发表于 2020-4-8 16:05:25
