道得经总介

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道得经总介

《道得经》总分为道经、得经和老子论道三个部份。在道经中老子提出认识世界的方法。如“故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。”以及对“道”本身的认识。在得经中，老子把“道”的思想和观点运用于实践。其中分为“修身”“治国”“平天下”三个部份。分别涵盖的篇章如下：

（一）、道经：1、25、14、52、21、40、6、4（8）

（二）、得经：

1、修心经：2、7、8、9、11、12、13、15、16、22、24、26、27、33、34、38、39、41、42、44、45、47、50、54、55、56、71、79、81（29）

2、治国经：3、5、10、17、18、19、23、28、29、32、36、37、43、46、48、49、51、53、57、58、59、60、63、65、66、72、（26）

3、平天下经：30、31、35、61、67、68、69、73、76、77、80（11）

（三）、老子论道：20、62、64、70、74、75、78（7）

张无屮

有想法是好事，这只是初步，应看看每一章中的每一句之间的意思是否连贯才能摸到门。

望朔回归

道是自然天道，德是必须尊守自然万事的因果过程。自作为者无知。

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张无屮 发表于 2020-5-27 05:11
有想法是好事，这只是初步，应看看每一章中的每一句之间的意思是否连贯才能摸到门。

我把道经的顺序按照我的想法编辑过的，如果你有兴趣，按笔者编辑的顺序把道经读一遍。对“道”的把握应当会有一个新的图破。

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望朔回归 发表于 2020-5-27 06:34
道是自然天道，德是必须尊守自然万事的因果过程。自作为者无知。

我之所以称其为《道得经》而不是传统的《道德经》？在我研究中发现，“道”的基本思想为“诚善舍德”，就是说，“道”本身就具有德的含义。如果我们再称其为《道德经》就相当于是《德德经》，显然，完全背离了老子的思想。而“得”是得到、认识的意思。《道得经》意思就是说：对“道”要有认识。

望朔回归

1，先天太极阴阳八卦是天道的因果事物的來源，老子是先天太极阴阳八卦的总体本论无为的定向。
2，儒道的本论是三星者日月星、三才者天地人、三纲者君臣义，自夏禹之后就形成了家天下儒道的定向，即三纲者君臣义。
3，资本主义者信天主上帝（信精神天神造万物。）
4，佛教与道教信仰精神修行道行。
5，马列主义信万物之源为阴阳（质能）因果之道是，只能顺其自然，不能超其自然、不能反其自然的本体论。
6，至今精神与物质之源争论不清，我实在无能为力。只能说是一种信仰。看來只能是个人的立场決定。。
7，古今中华古典作品：西游、三国、水浒、紅楼都是儒道的精神之作，对是非的批判不断，是非难说，只能从洞察出立场是公与司的立场，才是判断的定向、主向、

游方仙仕

最近因为疫情反而有时间深入网络学习高德大能们，发现他们都在渡摄受道德经皈依，不外呼四个，接引道德经融入破魔因果体系，渡道德经皈依无心三身体系，摄受道德经无生法忍，请道德经科学善心

望朔回归

真道伪道、道听途说、各有一套、要说真道、无人知道。唯有易理，才是正道。