本帖最后由 walhyh 于 2020-6-13 15:51 编辑
在殷墟的甲骨卜辞中,存在着大量的记月卜辞和“受年”卜辞,据不完全统计,记月卜辞大约接近5550条,“受年”卜辞也约有450条。这些卜辞对于了解殷人的祭祀, 特别是探讨此类卜辞所反映的商代社会, 研究殷商时期的农事、历法, 都具有十分重要的科学价值。然而,令人遗憾的是, 长期以来, 对此类卜辞进行深入与微观的研究, 应该说还很不够。在此, 笔者不揣浅陋, 试对其中记月“受年”卜辞进分析和讨论。 “受”字,在甲骨文中为上下为两只手,上为右手,下为左手,本是双手授受舟的象形,从字形来看,本义是一人向另一人交付物品,因此有两层含义,一是交付东西。《说文解字》:“受,相付也。”二是接受东西。《广雅·释诂三》:“受,得也。”“年”字,在甲骨文中为上部是一束穗子向下垂的禾谷的象形,下部是一个弯着腰、臂向下伸的人的象形,二者合起来像人负禾之形。《说文解字》:“年,谷熟也。”表示丰收、收获等义。仔细审核“受年”的意义, 可知它的最终目的就是想要获得谷物的丰收。 受年卜辞所占卜的是已经种在地里的谷物可否丰收。一般来说,只有在谷物种下之后,商王才可能有占卜受年的需求,既要占卜受年,就必然会有受年卜辞。越是临近谷物的收获时节,占卜受年的需求也就越发强烈,占卜受年的次数也就越多,受年卜辞数量也就越大。很明显,当受年卜辞记月之后,就为我们利用这一点来探究商代的岁首提供了契机。
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